轉(zhuǎn)型的足跡

前言

　　我長(zhǎng)期在高等院校從事建筑設(shè)計(jì)理論研究與教學(xué)，同時(shí)在大學(xué)設(shè)計(jì)院主持建筑設(shè)，對(duì)于身兼理論研究與設(shè)計(jì)創(chuàng)作兩個(gè)領(lǐng)域工作的難度有切身的體會(huì)。因此當(dāng)廣西華藍(lán)設(shè)計(jì)（集團(tuán)）有限公司（原廣西建筑綜臺(tái)設(shè)計(jì)研究院）“東南理建筑研究”的成果之——《東南埡建筑與城市叢書》書籍?dāng)[在我面前時(shí)，的確讓我感到由衷的高興?！　〗ㄖ姓w觀、可持續(xù)觀，建筑創(chuàng)作要有地域性、文化性、時(shí)代性。我將幾十年的實(shí)踐總結(jié)為“兩觀三性”，并努力將這種建筑哲理和創(chuàng)造思想運(yùn)用到建筑創(chuàng)作與建筑文化研究當(dāng)中。在我看來，建筑的地域性、文化性、時(shí)代性是個(gè)整體的概念。地域性是建筑賴以生存的基礎(chǔ)，文化性是建筑的內(nèi)涵，時(shí)代性體現(xiàn)建筑的精神。任何時(shí)代的優(yōu)秀建筑都是“三性”的綜合反映，只是具體的表現(xiàn)各有不同，當(dāng)代中國(guó)建筑的發(fā)展方向應(yīng)該是“兩觀三性”基礎(chǔ)上的綜合創(chuàng)造。《東南亞建筑與城市叢書》用歷史的眼光和現(xiàn)實(shí)的思考，揭示了各種建筑背后的“三性”，比如《王權(quán)的印記——東南亞宮殿建筑》所說的“集大成”、《神靈的故事——東南亞宗教建筑》提及的“本土化”、《轉(zhuǎn)型的足跡——東南亞城市發(fā)展與演變》明確的“共同性與特殊性”、《文化的烙印——東南亞城市風(fēng)貌與特色》展現(xiàn)的“影響力量的綜合作用”等等?？梢哉f，《東南亞建筑與城市叢書》生動(dòng)地詮釋了建筑的這種“兩觀三性”。同時(shí)，建筑應(yīng)該是可持續(xù)的，我注意到《東南亞建筑與城市叢書》普遍重視這點(diǎn)，其中《居所的圖景——東南亞民居》一書認(rèn)為民居是生長(zhǎng)的建筑，并以此來研究建筑的可持續(xù)性，是有助于正確觀察和理解建筑與城市的。

內(nèi)容概要

《轉(zhuǎn)型的足跡——東南亞城市發(fā)展與演變》主要關(guān)注當(dāng)代東南亞城市的發(fā)展?fàn)顩r，研究東南亞城市所表現(xiàn)出的在東方傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)體制下邁向現(xiàn)代化并和世界接軌的不同的社會(huì)實(shí)踐，反映了東南亞社會(huì)和全球經(jīng)濟(jì)建立密切聯(lián)系以發(fā)展經(jīng)濟(jì)的愿望，同時(shí)表現(xiàn)維持本國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基礎(chǔ)和在現(xiàn)有體制下進(jìn)行社會(huì)改革的嘗試和努力，揭示東南亞城市發(fā)展與演變的趨勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介

　　張庭偉，1946年2月生于上海。城市規(guī)劃博士。曾任同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃系副主任。1989年獲中國(guó)國(guó)家教委“中國(guó)高校優(yōu)秀中青年學(xué)者”（1978-1988年）稱號(hào)。1992年獲美國(guó)伊利諾伊大學(xué)城市規(guī)劃博士學(xué)位，些后擔(dān)任伊利大學(xué)城市規(guī)劃系教授，博士生導(dǎo)師。目前擔(dān)任伊利諾伊大學(xué)城市研究所亞洲和中國(guó)研究中心主任，同濟(jì)大學(xué)特聘教授，同時(shí)擔(dān)任中國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城市規(guī)劃專家委員會(huì)委員，以及武漢、深圳、桂林等城市的城市規(guī)劃顧問；《城市規(guī)劃》、《城市規(guī)劃學(xué)刊》、《規(guī)劃師》、《國(guó)際城市規(guī)劃》、《時(shí)代建筑》、《China City Planning Review》等多種規(guī)劃、建筑學(xué)術(shù)雜志的編委；國(guó)際中國(guó)規(guī)劃學(xué)會(huì)（IACP）創(chuàng)會(huì)主席，顧問；美國(guó)規(guī)劃院校聯(lián)合會(huì)（ACSP）國(guó)際委員。在中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、瑞士等地出版（包括合著）專著6本，發(fā)表論文140多篇。　　吳浩軍，198112月生于浙江義烏。2008年夏畢業(yè)于美國(guó)伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校（UIC），獲城市規(guī)劃碩士學(xué)位（MUPP）。曾在《北京規(guī)劃建設(shè)》、《規(guī)劃師》雜志發(fā)表論文；曾出版譯著《屋頂細(xì)部設(shè)計(jì)分析》（合譯）?！　≈骶幒?jiǎn)介：　　雷翔，1957年10月生于四川成都。城市規(guī)劃博士，教授級(jí)高級(jí)規(guī)劃師。廣西華藍(lán)設(shè)計(jì)（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、總規(guī)劃師，國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼專家”、建設(shè)部專家委員會(huì)專家、廣西優(yōu)秀專家，華中科技大學(xué)華南理工大學(xué)、西南交通大學(xué)、廣西大學(xué)等大學(xué)兼職教授，華南理工大學(xué)亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究員，《規(guī)劃師》雜志主編，中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)信息工作委員會(huì)主任委員，廣西城鄉(xiāng)規(guī)劃協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。著作有《走向制度化的城市規(guī)劃決策》、《熱帶濱海城市設(shè)計(jì)》（合著），主編《廣西民居》等學(xué)術(shù)著作，在《城市規(guī)劃》、《城市規(guī)劃匯刊》、《規(guī)劃師）、《建筑學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)外專業(yè)雜志上發(fā)表論文四十余篇。

書籍目錄

序Ⅰ序Ⅱ前言第一章  東南亞城市發(fā)展研究簡(jiǎn)介  1.1  東南亞各國(guó)簡(jiǎn)介  1.2  國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的狀況  1.3  本書的研究?jī)?nèi)容和目標(biāo)  1.4  本書的結(jié)構(gòu)第二章  東南亞城市的發(fā)展和演變  2.1  東南亞文明及其他文明的關(guān)系  2.2  東南亞城市發(fā)展的四個(gè)歷史階段  2.3  城市發(fā)展因素分析  2.4  東南亞發(fā)展相對(duì)緩慢地區(qū)的城市第三章  傳統(tǒng)神圣城市：曼谷的發(fā)展和演變  3.1  曼谷的發(fā)展與演變  3.2  曼谷的城市規(guī)劃和管理第四章  市場(chǎng)城市：新加坡的發(fā)展和演變  4.1  新加坡的發(fā)展和演變  4.2  新加坡的城市建設(shè)政策第五章  經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和空間重組：東南亞其他城市的演變  5.1  新自由主義經(jīng)濟(jì)政策：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全面自由化  5.2  城市空間重組：廣度和深度第六章  東南亞城市發(fā)展可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)  6.1  東南亞城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)  6.2  東南亞城市發(fā)展中值得思考的問題  6.3  東南亞城市發(fā)展對(duì)中國(guó)城市的借鑒意義主要參考文獻(xiàn)圖片來源后記

章節(jié)摘錄

　　1.1東南亞各國(guó)簡(jiǎn)介　　Southeast Asia　　1.1.1“東南亞”地區(qū)的定義　　The Definition of the Southeast Asia Region　　為了明確研究的范疇，首先必須對(duì)“東南亞”地區(qū)的地理范圍作出界定。學(xué)術(shù)界對(duì)東南亞的地理定義有狹義和廣義之分。狹義上的東南亞指亞洲東南地區(qū)，即中南半島和馬來群島兩部分，包括今天的越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國(guó)、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、文萊、東帝汶11個(gè)國(guó)家和地區(qū)。廣義上的東南亞地區(qū)則不僅指地理上的亞洲東南地區(qū)，還包捅中國(guó)大陸南部、中國(guó)香港和臺(tái)灣等地區(qū)。也有些研究將東南亞泛指中國(guó)、日本、韓國(guó)，加上傳統(tǒng)意義上的東南亞地區(qū)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一直沿用狹義上的東南亞地區(qū)。為了避免研究范圍的歧義，在本研究中，東南亞同樣指狹義的東南亞國(guó)家和地區(qū)（圖1—1）?！　?.1.2東南亞各國(guó)概述　　Countries in the Southeast Asia Region　　東南亞的城市發(fā)展包含了多樣性和相似性這兩種相互矛盾的特性。一方面，在東南亞發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，東南亞各國(guó)城市都表現(xiàn)出相似的發(fā)展歷程。公元15世紀(jì)以前，大部分東南亞國(guó)家都深受中國(guó)和印度兩大文明的影響，包括佛教和印度教的影響。其時(shí)陸上和海上貿(mào)易盛行，尤其是香料交易，正是貿(mào)易交流促進(jìn)了各國(guó)的文化交流。公元l5～19世紀(jì)西方資本主義上升時(shí)期，由于西方殖民勢(shì)力在東南亞推行相似的殖民政策，各殖民地國(guó)家的城市受到西方國(guó)家的諸多影響，表現(xiàn)出相似的城市形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。自第二次世界大戰(zhàn)后到1970年代的獨(dú)立時(shí)期，強(qiáng)調(diào)國(guó)家獨(dú)立的意義，希望實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立以維護(hù)政治獨(dú)立，重點(diǎn)發(fā)展進(jìn)口替代產(chǎn)業(yè)而不是出口產(chǎn)業(yè)，成為東南亞各國(guó)發(fā)展的共同方向。在當(dāng)代的全球化過程中，東南亞地區(qū)也扮演著重要的角色。東南亞地區(qū)是世界制造工業(yè)帶（遠(yuǎn)　　東—亞洲大陸－東南亞－南亞）的重要組成部分，東南亞國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)合組織東南弧國(guó)家聯(lián)盟（“東盟”）在世界經(jīng)濟(jì)和政治格局中有著重要的戰(zhàn)略地位，正是這個(gè)聯(lián)盟把東南亞各國(guó)聚集存一起。

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