城市毒癮

前言

　　中國城市化的發(fā)展中迫切需要從理論認(rèn)知層面來加以證明，在當(dāng)代中國城市化社會問題高發(fā)的狀態(tài)下，進一步認(rèn)識城市化社會問題發(fā)生的原因及相關(guān)問題的社會屬性尤為重要。哈貝馬斯（也譯為哈柏瑪斯）的“合法化危機理論”為認(rèn)識當(dāng)代中國城市化發(fā)展中的社會問題提供了新的視角。這一理論認(rèn)知模式對于正處于“城市社會來臨的社會變遷”之中的中國城市化的發(fā)展來說是一個全新的思考方式，這一理論研究對于減少城市化建設(shè)中的曲折也是不無裨益的?！　∥磥?0～25年是“中國城市社會來臨”的社會整體變遷期，這期間中國將有5～6億的農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為城市人，這將是人類歷史上規(guī)模最大的社會與地理變遷之一，這一巨大變遷將對中國經(jīng)濟、社會的全面發(fā)展有不可估量的推動作用。與此同時，由此直接或間接導(dǎo)致的城市可持續(xù)發(fā)展問題、農(nóng)民流動問題、土地合理利用問題、城市擁擠問題、區(qū)域整合問題、地區(qū)差異加劇問題、城市人行為失范問題、城市貧困問題、社會階層變化問題、社會公平問題、房地產(chǎn)問題、歷史文化名城保護等社會問題也隨著城市化的發(fā)展，呈現(xiàn)出由小到大、由隱性到顯性、由局部到區(qū)域的發(fā)展態(tài)勢，而學(xué)術(shù)界和各級政府對相關(guān)社會問題的研究和對策準(zhǔn)備并不充分。因此，在理論上進一步分析、挖掘中國城市化進程中的社會問題，并在操作層面積極尋求解決這些社會問題的對策，十分必要。

內(nèi)容概要

吸毒問題是當(dāng)今中國最嚴(yán)重的城市問題之一，它不僅嚴(yán)重地影響著個人生活，同時也威脅著整個城市的和諧。本書以城市吸毒人群為研究對象，探討了城市吸毒人群走上吸毒道路及成癮的社會成因。作者運用個案訪談的社會學(xué)研究方法，沿著扎根理論的研究思路，通過對城市吸毒人群生活世界的描述，深入挖掘吸毒人群走上吸毒道路、成癮及再社會化的深層社會根源，并建構(gòu)了吸毒行為的理論模型。

作者簡介

韓丹，1976年4月出生于吉林省吉林市，成長于江蘇省南京市。2006年畢業(yè)于南京大學(xué)社會學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中共江蘇省委黨校、江蘇省行政學(xué)院社會學(xué)教研部教師，主要研究方向為社會問題、城市社會學(xué)。曾在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《外國教育研究》、《青年研究》等刊物上發(fā)表論文19篇，參與撰寫著作一部，專著《吸毒人群調(diào)查》(江蘇人民出版社，2007)一部。 
    作者聯(lián)系方式：handan@sdx.js.cn

書籍目錄

總序序前言導(dǎo)論1  吸毒人群的生活世界  1.1  吸毒人群生存狀況  1.2  吸毒人群初吸狀況  1.3  吸毒人群成癮狀況  1.4  吸毒人群戒毒狀況  1.5  吸毒人群復(fù)吸狀況2  走上吸毒道路的社會學(xué)解釋  2.1  “成癮習(xí)性”解釋視角  2.2  “家庭”解釋視角  2.3  “社會免疫”解釋視角  2.4  “社會動機”解釋視角  2.5  比較與結(jié)論：社會成因是根源3  吸毒成癮的社會學(xué)解釋  3.1  亞文化理論視角  3.2  生活方式理論視角  3.3  社會排斥理論視角  3.4  社會支持理論視角  3.5  比較與討論：心癮是關(guān)鍵4  吸毒人群再社會化狀況與展望  4.1  再社會化現(xiàn)狀  4.2  吸食傳統(tǒng)毒品人群前景展望  4.3  吸食新型毒品行為的社會成因分析5  吸毒行為的理論模型  5.1  走上吸毒道路的理論模型  5.2  吸毒成癮的多維理論模型  5.3  吸毒人群再社會化的理論模型  5.4  結(jié)論與展望參考文獻附錄一：個案基本情況匯總附錄二：癥狀自評量表（SCL-90）附錄三：艾森克個性問卷（EPQ）附錄四：毒品種類介紹附錄五：吸毒人群的專用術(shù)語后記

章節(jié)摘錄

　　3．1．1“吸毒亞文化群體”概念　　3．1．1．1“文化、亞文化”概念文化是人類在社會活動中創(chuàng)造出來的，同時也構(gòu)成了人們生活不可缺離的社會環(huán)境。在社會科學(xué)中，文化這一術(shù)語是指在群體經(jīng)歷中產(chǎn)生的代代相傳的共同思維與信仰方式，它是一個社會的生活方式，適用于其成員的知識、信仰、習(xí)俗和技能。文化的大部分內(nèi)容是被視為理所當(dāng)然的東西。各種文化上的觀念潛在于人們的思想和行為之中，而文化則觸及人們生活的多個方面。經(jīng)濟發(fā)展和文化有密切的聯(lián)系，文化作為一種上層建筑，受經(jīng)濟基礎(chǔ)制約，但它對經(jīng)濟基礎(chǔ)有能動的反作用，通過對人們經(jīng)濟活動的滲透，推動經(jīng)濟發(fā)展?！　∥幕凑諆r值體系和社會勢力的差異，可以分為主文化、亞文化和反文化。主文化是一個社會中占統(tǒng)治地位或主導(dǎo)地位的文化。亞文化是指為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體所特有的文化。反文化是那種否定、背離主文化的亞文化。在社會轉(zhuǎn)型期，由于亞文化的大量涌現(xiàn)，主文化與亞文化之間的沖突，亞文化相互之間的摩擦將是社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，直接影響到社會的穩(wěn)定與發(fā)展，況且主文化的消解總是由亞文化的崛起造成的，因此，對亞文化的重視和研究是一項勢在必行的艱巨任務(wù)。不同社會群體的存在是多樣化的亞文化存在的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會中廣泛存在的階級和階層、職業(yè)群體、年齡群體、方言地域群體、宗教群體、民族群體創(chuàng)造了豐富多彩的亞文化。Johnson認(rèn)為亞文化所包含的是一個較大文化里的某種文化。它的主要特性在于它本身擁有與其他團體相區(qū)別的價值觀、行為常規(guī)、社會情境與角色，它還往往與中產(chǎn)階級的文化格格不入。①　　3．1．1．2吸毒亞文化群體　　吸毒亞文化群體是指兩個或兩個以上的吸毒者，在相同或相近的吸毒亞文化基礎(chǔ)上，按照某種互動方式而結(jié)合在一起的松散的共同體。群體中的成員主要因為有著共同的吸毒文化、習(xí)俗和價值觀念而形成相互依靠與信賴的關(guān)系，他們對群體中每個人的行為都有共同而確定的目標(biāo)與期望。從吸毒亞文化群體自身的生成來看，它首先是一種較為松散的群體聚合過程，而非制度層面的社會整合過程。從正常群體的研究上，也就是按照群體動力學(xué)的劃分方法，“作為相互影響的場所和中心，群體可以直接附屬于社會組織，或者和一整套特殊規(guī)劃同時產(chǎn)生。

媒體關(guān)注與評論

　　吸毒問題是全球性社會問題，有十分鮮明的理論研究價值。作者通過個案調(diào)查，深入剖析城市吸毒成癮問題的社會根源。這項關(guān)于吸毒問題的實證研究，方法規(guī)范，資料豐富，理論觀點鮮明，用社會學(xué)方法研究吸毒問題，有較強的創(chuàng)新性，是一項優(yōu)秀的社會學(xué)研究成果。　　——江蘇省社會科學(xué)院院長、教授、博導(dǎo) 宋林飛　　吸毒成癮的機制問題不是心理學(xué)學(xué)科能夠獨立攻克的難題。心理學(xué)研究吸毒問題關(guān)注于個體層面，而社會學(xué)研究更多關(guān)注群體與互動。作者基于十分翔實的個案訪談資料，從社會學(xué)視角對吸毒成癮問題進行深入的理論闡釋，增加了吸毒問題的學(xué)科視角，為多學(xué)科最終找到吸毒成癮機制打下了堅實的基礎(chǔ)。　　——中國人民解放軍南京政治學(xué)院心理學(xué)教授、博導(dǎo) 韓向前　　如何矯治吸毒及與此相關(guān)的社會離異行為，是社會政策和社會工作研究的重要課題。韓丹博士對于吸毒人群的調(diào)查，為我們進行相關(guān)研究提供了第一手資料。其對于吸毒問題的社會學(xué)研究也具有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃?。該研究將個案調(diào)查和理論建構(gòu)較好地結(jié)合起來，為我們加深對于吸毒問題的現(xiàn)狀和社會成因的理解，探索相應(yīng)的解決方式，具有重要意義?！　　暇┐髮W(xué)社會政策研究所所長、教授、博導(dǎo) 林卡　　這是第一部由國內(nèi)社會學(xué)學(xué)者對吸毒問題的研究，具有重要意義。韓丹博士對吸毒者的行為動機有較為深入的剖析，對產(chǎn)生吸毒問題的社會文化背景也有合理透視。這是一部將理論構(gòu)建和詳盡的個案調(diào)查融為一體的著作，具有開拓破題的意義?？v觀全書，結(jié)構(gòu)合理，論述清晰，是近年來該研究領(lǐng)域不可多得之作?！　　暇┐髮W(xué)社會學(xué)院社會學(xué)教授、博導(dǎo) 范可

編輯推薦

　　《城市毒癮：吸毒行為的社會學(xué)研究》為江蘇省科技廳2006年“南京市吸毒人群監(jiān)控救治與戒毒關(guān)鍵技術(shù)的應(yīng)用示范研究”課題（項目號：BS2006001）成果。

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