旅游景區(qū)規(guī)劃研究

內(nèi)容概要

　　旅游景區(qū)是旅游產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)。旅游景區(qū)規(guī)劃理論尚處在探索的初始階段。針對(duì)困擾景區(qū)規(guī)劃的幾個(gè)突出問(wèn)題，《旅游景區(qū)規(guī)劃研究》從理論角度論述了自然保護(hù)區(qū)、文化遺產(chǎn)地、城市街區(qū)、鄉(xiāng)村旅游區(qū)和自駕車旅游基地旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的原則和方法，并首次展示了作者近年主持的旅游景區(qū)策劃與規(guī)劃案例，包括概念規(guī)劃、總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃、旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃、景區(qū)總體策劃和旅游項(xiàng)目策劃等不同階段和層次的規(guī)劃作品?！　≈饕Y(jié)論如下：①生態(tài)旅游是自然保護(hù)區(qū)旅游規(guī)劃過(guò)程中解決自然保護(hù)與旅游發(fā)展矛盾的關(guān)鍵，自然保護(hù)區(qū)應(yīng)按照生態(tài)旅游十大要素規(guī)劃旅游發(fā)展。②旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于正確確定旅游開(kāi)發(fā)主題，而主題的確定又取決于對(duì)當(dāng)?shù)氐孛}、文脈的準(zhǔn)確把握和對(duì)客源市場(chǎng)的深入分析及定位。③文化遺產(chǎn)地的旅游開(kāi)發(fā)必須在文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和科學(xué)規(guī)劃的前提下進(jìn)行，不喪失原真性的，科學(xué)、合理的旅游發(fā)展在更大層面上有利于文化遺產(chǎn)保護(hù)。④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展是相輔相成的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品化主要是景觀可視化和策劃相關(guān)的旅游節(jié)慶。⑤城市旅游是以城市為中心的區(qū)域旅游目的地的核心產(chǎn)品，其產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)是街區(qū)旅游產(chǎn)品。⑥城市新區(qū)建設(shè)必須讓“城市”本身成為具有競(jìng)爭(zhēng)力的吸引物，旅游定位通過(guò)與其他定位的協(xié)同形成最大的動(dòng)力，可以使城市新區(qū)贏得更好發(fā)展。⑦盡管我國(guó)旅游主題公園建設(shè)中存在很多問(wèn)題，只要把握發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確定位主題，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)，它依舊有美好的發(fā)展前景。⑧提出了新鄉(xiāng)村主義規(guī)劃思想和“三生和諧”（即生產(chǎn)、生活、生態(tài)相和諧）型鄉(xiāng)村景觀形態(tài)的新理論。鄉(xiāng)村旅游區(qū)規(guī)劃的核心是保持鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的“鄉(xiāng)村性”。⑨提出了能滿足自駕車旅游的景區(qū)規(guī)劃原則和方法，認(rèn)為在開(kāi)發(fā)自駕車旅游產(chǎn)品時(shí)積極開(kāi)展區(qū)域合作，合理配置城市周邊尤其是區(qū)域結(jié)合部的休閑度假旅游區(qū)、鄉(xiāng)村型旅游地和風(fēng)景名勝區(qū)，對(duì)區(qū)域旅游合作和自駕車旅游的發(fā)展都具有積極意義。

作者簡(jiǎn)介

周武忠，1963年5月生于江蘇江陰。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)博士(南京藝術(shù)學(xué)院)，建筑學(xué)博士后(東南大學(xué))。東南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、旅游與景觀研究所所長(zhǎng)、旅游學(xué)系主任。研究方向：旅游策劃與景區(qū)規(guī)劃、景觀與園林藝術(shù)研究、中外藝術(shù)比較研究、花文化(People-Plant Relationship)研究。主要學(xué)術(shù)兼職；中國(guó)花卉協(xié)會(huì)花文化專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇省旅游學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

書(shū)籍目錄

1　緒論：旅游景區(qū)規(guī)劃及相關(guān)問(wèn)題思考1 1.1　旅游景區(qū)的概念及其分類1 1.2　旅游景區(qū)發(fā)展模式2 1.3　旅游景區(qū)規(guī)劃及規(guī)劃研究6 參考文獻(xiàn)13 2　自然保護(hù)與旅游發(fā)展14 2.1　從自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)和旅游區(qū)的概念說(shuō)起14 2.2　自然保護(hù)與旅游發(fā)展的關(guān)系15 2.3　生態(tài)旅游與旅游倫理研究15 2.4　自然保護(hù)區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃實(shí)踐19 參考文獻(xiàn)21 3　自然地脈與旅游景區(qū)主題定位22 3.1　自然地脈開(kāi)發(fā)與旅游景區(qū)主題定位研究進(jìn)展22 3.2　自然地脈的界定及其與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系22 3.3　自然地脈的旅游主題定位23 3.4　從旅游景區(qū)規(guī)劃的角度看旅游主題定位28 3.5　結(jié)語(yǔ)30 參考文獻(xiàn)31 4　文化遺產(chǎn)保護(hù)與景區(qū)規(guī)劃32 4.1　瘦西湖新區(qū)文化旅游資源現(xiàn)狀與特點(diǎn)32 4.2　文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系33 4.3　文物古跡的利用策略與景觀展示34 4.4　瘦西湖新區(qū)規(guī)劃構(gòu)想35 4.5　結(jié)語(yǔ)37 參考文獻(xiàn)37 5　歷史文脈與旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)38 5.1　歷史文脈與旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)研究進(jìn)展38 5.2　歷史文脈與旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的關(guān)系分析39 5.3　基于歷史文脈的旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)對(duì)策41 5.4　非文脈旅游地產(chǎn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)對(duì)策45 參考文獻(xiàn)45 6　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品化47 6.1　從“申遺熱”說(shuō)起47 6.2　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念解析47 6.3　旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系分析50 6.4　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品化52 參考文獻(xiàn)55 7　城市旅游與街區(qū)旅游產(chǎn)品56 7.1　產(chǎn)業(yè)分析56 7.1.1　旅游產(chǎn)業(yè)條件和存在問(wèn)題56 7.1.2　旅游業(yè)的地位57 7.2　客源市場(chǎng)57 7.3　開(kāi)發(fā)定位60 7.4　產(chǎn)品論證63 7.5　配套設(shè)施64 7.6　管理與服務(wù)65 8　旅游定位與城市新區(qū)開(kāi)發(fā)66 8.1　我國(guó)新時(shí)期的造城運(yùn)動(dòng)分析66 8.2　可持續(xù)背景下的國(guó)外城市增長(zhǎng)理論67 8.3　國(guó)內(nèi)外基于旅游定位的城市新區(qū)經(jīng)典案例68 8.4　旅游對(duì)城市經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響69 8.5　案例：“東方好園”和睢寧九鏡湖生態(tài)文化園70 參考文獻(xiàn)76 9　我國(guó)主題公園建設(shè)存在問(wèn)題及發(fā)展對(duì)策77 9.1　我國(guó)主題公園的建設(shè)現(xiàn)狀和存在問(wèn)題77 9.2　我國(guó)主題公園建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析78 9.3　我國(guó)主題公園發(fā)展對(duì)策79 9.4　結(jié)語(yǔ)81 參考文獻(xiàn)81 10　新鄉(xiāng)村主義及鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃研究82 10.1　新鄉(xiāng)村主義概念的提出82 10.2　國(guó)外的實(shí)踐依據(jù)83 10.3　新鄉(xiāng)村主義的實(shí)踐85 10.4　新鄉(xiāng)村主義的特征87 10.5　結(jié)語(yǔ)90 參考文獻(xiàn)90 11　自駕游導(dǎo)向的旅游景區(qū)規(guī)劃研究91 11.1　自駕游旅游者需求分析91 11.2　自駕車旅游導(dǎo)向的旅游景區(qū)規(guī)劃92 11.3　結(jié)語(yǔ)96 參考文獻(xiàn)97

章節(jié)摘錄

4．3．3 古橋景觀展示系列唐代詩(shī)人杜牧任揚(yáng)州節(jié)度使掌書(shū)記時(shí)曾寫道：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”南宋詞人姜夔路過(guò)揚(yáng)州感慨寄情：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊芍藥，年年知為誰(shuí)生?”一代風(fēng)流皇帝乾隆南巡，也曾即興賦詩(shī)：“明朝又放征帆下，去向揚(yáng)州廿四橋?！碧扑我越?，二十四橋與揚(yáng)州緊密相連，甚至成為揚(yáng)州的意象指代，她美麗的名字，在千年歷史長(zhǎng)河中形成了一種獨(dú)特的文化存在。多少人前來(lái)?yè)P(yáng)州尋夢(mèng)，尋找印象中的二十四橋，但是時(shí)代變遷，原先的二十四橋如今芳蹤難覓。揚(yáng)州城市在隋唐時(shí)，既受到京城規(guī)劃建設(shè)的影響，又有南方城市地方性的特色。城內(nèi)交通水陸并行，是南方城市建設(shè)的特色。揚(yáng)州以大運(yùn)河為中心圍筑城池，縱橫交錯(cuò)的街道橫切在河道上，自然有眾多橋梁交通，“二十四橋”正是唐時(shí)揚(yáng)州最為靚麗的景觀。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》中也記述有著名的二十四橋。根據(jù)考古發(fā)掘，二十四橋橋址均在，如顧家橋、通泗橋、小市橋、開(kāi)明橋、大明橋等。2002年3月，又發(fā)現(xiàn)了下馬橋、洗馬橋等遺址。這為我們特別規(guī)劃古橋景觀系列提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)文物部門的考古鑒定，二十四橋的橋址位置均已確定，分布于原唐羅城范圍內(nèi)，現(xiàn)基本為揚(yáng)州城區(qū)所覆蓋。本次規(guī)劃在文物考查的基礎(chǔ)上，將有選擇性的恢復(fù)二十四橋景觀。如果古橋原址現(xiàn)在已不需要橋梁交通，則在此立統(tǒng)一制作的二十四橋原址石碑；如果原址現(xiàn)在仍需要橋梁交通或可以建造橋梁，則因地制宜，建造仿古風(fēng)格的橋梁，并立統(tǒng)一制作的二十四橋原址石碑，恢復(fù)古橋的景觀效果。二十四橋遺址遍布整個(gè)揚(yáng)州城區(qū)范圍，瘦西湖新區(qū)應(yīng)與其他相關(guān)部門合作，整體運(yùn)作，以恢復(fù)令無(wú)數(shù)人向往的二十四橋。橋梁的建造應(yīng)使用原生態(tài)的材料，不破壞原有的植被、地形、水系等，力求融人周圍環(huán)境，形成風(fēng)格統(tǒng)一、特色鮮明的古橋景觀系列。古橋景觀系列的形成，將從一個(gè)極富個(gè)性的側(cè)面展示揚(yáng)州悠久的歷史文化，體現(xiàn)揚(yáng)州經(jīng)久不衰的魅力，作為一個(gè)整體將成為揚(yáng)州旅游的特色4．4 瘦西湖新區(qū)規(guī)劃構(gòu)想4．4．1 目標(biāo)本規(guī)劃以生態(tài)為基礎(chǔ)，以文化為靈魂，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以休閑體驗(yàn)為主題，把瘦西湖新區(qū)規(guī)劃建設(shè)成為“國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際叫得響、融文化、休閑、生態(tài)于一體”的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。根據(jù)客源預(yù)測(cè)推算，整個(gè)瘦西湖新區(qū)到2006年的游客人次數(shù)可達(dá)．400萬(wàn)；到2010年的游客人次數(shù)可達(dá)670萬(wàn)；到2015年的游客人次數(shù)可達(dá)950萬(wàn)。4．4．2 定位：全球最大的城市公園在大多數(shù)人心目中，瘦西湖是蜀岡一瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)乃至整個(gè)揚(yáng)州旅游資源中最具知名度的亮點(diǎn)，在歷代文人墨客的頌揚(yáng)下，她是唯美的、充滿魅力的神奇地方。作為蜀岡一瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分和新生力量，新景區(qū)與瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)的關(guān)系猶如一棵古老大樹(shù)的“新枝”與“老干”。瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)是這棵古老大樹(shù)的樹(shù)干，是悠久歷史的見(jiàn)證，它所表現(xiàn)的是古人的智慧和創(chuàng)造力，而新景區(qū)則是在古老文化的肥沃土壤上長(zhǎng)出的新枝，它既有傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)，又有新時(shí)代的文化提升，既有古典園林的優(yōu)美環(huán)境，又有現(xiàn)代文化的動(dòng)態(tài)參與和多樣的文化體驗(yàn)。新景區(qū)應(yīng)是在古人基礎(chǔ)上新建設(shè)的、充滿生機(jī)和活力的新型旅游景區(qū)。問(wèn)題是：如何才能把瘦西湖新區(qū)規(guī)劃建設(shè)成為“國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際叫得響?”《揚(yáng)州市城市總體規(guī)劃》指出，蜀岡一瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)是具有重要?dú)v史遺跡和揚(yáng)州園林特色的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，包括瘦西湖、蜀岡、平山堂、唐城、筆架山、鐵佛寺、漢墓等重要景點(diǎn)共同組成“城市中央公園”，是提供市中心區(qū)清新空氣、改善和調(diào)節(jié)市中心區(qū)生態(tài)環(huán)境的“生態(tài)綠肺”。城市公園是專門用于公共消遣和娛樂(lè)的。其延伸目標(biāo)是：使人們從他們的日常生活中解脫出來(lái)。曾經(jīng)擔(dān)任巴黎迪斯尼樂(lè)園景觀顧問(wèn)組組長(zhǎng)、英國(guó)園林協(xié)會(huì)主席的艾倫·泰特(Alan Tate)說(shuō)過(guò)：優(yōu)秀規(guī)劃、完美設(shè)計(jì)和良好管理的公園，是適于居住和宜人的城市的無(wú)價(jià)之寶。又說(shuō)：那些只有有限的商業(yè)潛力的地方，才會(huì)被發(fā)展做公園。

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