江蘇地域文化導(dǎo)論

內(nèi)容概要

《江蘇地域文化導(dǎo)論》是旅游、中文、文秘、經(jīng)管等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教材，也可作為其他專業(yè)素質(zhì)教育的指導(dǎo)教材。通過本教材的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生全面而具體地認(rèn)識江蘇文化形成的過程，了解江蘇文化的發(fā)展特征，并提高學(xué)生搜集、分析和研究專業(yè)信息的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)熱愛江蘇大地的鄉(xiāng)土感情。    本教材總論對江蘇地域文化和相關(guān)的概念進(jìn)行了詳細(xì)的歸納和研究性的描述，分論則首次將吳文化、金陵文化、維揚文化、徐淮文化和蘇東海洋文化分而論之，在宏觀認(rèn)識的基礎(chǔ)上突出地方特色認(rèn)識的完整性和深入性。    本教材在編寫體例和行文上有意識地突出知識結(jié)構(gòu)的可操作性，使基礎(chǔ)知識的描述具有工具書的性質(zhì)，并配有同步的多媒體課件。

作者簡介

汪小洋教授，南京藝術(shù)學(xué)院博士，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后，江蘇省政協(xié)委員，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會理事?，F(xiàn)為上海大學(xué)藝術(shù)研究院教授。主要研究領(lǐng)域：中國宗教美術(shù)史，中國美術(shù)史，中國古代文化。

書籍目錄

第一章　總論　第一節(jié)　江蘇文化的形成與特征　第二節(jié)　江蘇的經(jīng)濟(jì)特征　第三節(jié)　江蘇教育文化　第四節(jié)　江蘇傳統(tǒng)的游藝民俗　第五節(jié)　江蘇境內(nèi)的地方菜肴　第六節(jié)　江蘇區(qū)域文化研究現(xiàn)狀第二章　金陵文化　第一節(jié)　地理與經(jīng)濟(jì)特征　第二節(jié)　歷史沿革　第三節(jié)　自然與人文景觀　第四節(jié)　學(xué)術(shù)積淀　第五節(jié)　文學(xué)藝術(shù)　第六節(jié)　宗教文化　第七節(jié)　民俗與飲食文化第三章　吳文化　第一節(jié)　地理環(huán)境　第二節(jié)　歷史沿革　第三節(jié)　經(jīng)濟(jì)特征　第四節(jié)　學(xué)術(shù)積淀　第五節(jié)　藝術(shù)風(fēng)騷　第六節(jié)　宗教信仰　第七節(jié)　地方特色第四章　維揚文化　第一節(jié)　地理環(huán)境、歷史沿革與經(jīng)濟(jì)特征 　第二節(jié)　自然與人文景觀　第三節(jié)　地方特色　第四節(jié)　學(xué)術(shù)積淀　第五節(jié)　維揚俊杰 第五章　徐淮文化　第一節(jié)　地理環(huán)境、歷史沿革與經(jīng)濟(jì)特征　第二節(jié)　自然與人文景觀　第三節(jié)　徐淮俊杰　第四節(jié)　學(xué)術(shù)積淀與藝術(shù)風(fēng)騷　第五節(jié)　地方特色第六章　蘇東海洋文化　第一節(jié)　地理環(huán)境與歷史沿革　第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)特征　第三節(jié)　學(xué)術(shù)積淀與藝術(shù)風(fēng)騷　第四節(jié)　地方特色參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　總論　　在祖國的東部，萬里長江與無垠大海的交匯之處有一片富庶之地，這就是聞名于世的中國經(jīng)濟(jì)文化大省——江蘇。歷史長河中，江蘇在為中華文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的同時，也形成了自己歷史悠久而特色鮮明的地域文化。學(xué)習(xí)江蘇地域文化的知識，對我們了解祖國燦爛文明的歷史、培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)和樹立遠(yuǎn)大的人生理想，都有著積極的意義?！　〉谝还?jié)　江蘇文化的形成與特征　　一、文化界定　　江蘇地域文化，顧名思義就是從文化的角度來認(rèn)識江蘇。關(guān)于文化的概念，中外學(xué)者有許多界定，各家的出發(fā)點不同，所得出的結(jié)論也不盡相同，據(jù)統(tǒng)計，目前學(xué)術(shù)界有260多種定義?！　∥覈鴼v史上，與“文化”有關(guān)的概念最早可以追溯到上古時期，不過當(dāng)時的文化概念是分開來理解的?！拔摹钡谋玖x是指多色交錯的紋理，《易經(jīng)·系辭下》即有“物相雜，故日文”的解釋，之后又引申出許多解釋，其中關(guān)于文字、文章、修養(yǎng)、德行的引申義已經(jīng)接近現(xiàn)在“文化”一詞的意義?！盎钡谋疽獗容^多，有變化、生成和造化三個方面，主要是指事物動態(tài)變化的過程，《莊子·逍遙游》中有“化而為鳥，其名曰鵬”的描寫，“化”即指變化。在“變化”本義的基礎(chǔ)上，又引申為風(fēng)俗、風(fēng)氣、教化，其中“教化”的引申義與現(xiàn)代人理解的“文化”一詞最為相近?！　　?/pre>




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