中國游記文獻(xiàn)研究

內(nèi)容概要

　　《旅游與景觀科學(xué)叢書：中國游記文獻(xiàn)研究》是國內(nèi)首部對中國游記進(jìn)行全景式研究的專著。作者從文獻(xiàn)學(xué)的角度，給通常被視為文學(xué)作品的游記以全新的定位，以相當(dāng)?shù)钠v論先秦至民國游記文獻(xiàn)的創(chuàng)作、結(jié)集、出版情況，清晰地勾勒出兩千年游記文獻(xiàn)的面貌，揭示了游記文獻(xiàn)的多方面學(xué)術(shù)文化價(jià)值。同時(shí)，作者結(jié)合當(dāng)前旅游業(yè)的發(fā)展研究游記文獻(xiàn)，就游記文獻(xiàn)的整理、開發(fā)提出構(gòu)想，并整理出《（小方壺齋輿地叢鈔）游記篇目一覽》和《民國游記書目》兩篇重要書目附于書末?！　　堵糜闻c景觀科學(xué)叢書：中國游記文獻(xiàn)研究》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容豐富翔實(shí)，文筆清新流暢，可供旅游管理、旅游文化、文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)、出版史等領(lǐng)域的研究人員參考。

書籍目錄

0 引言0.1 研究意義0.1.1 對中國旅游業(yè)發(fā)展的意義0.1.2 對旅游文化研究與建設(shè)的意義0.1.3 文獻(xiàn)學(xué)的理論與實(shí)踐意義0.2 研究現(xiàn)狀及存在問題0.2.1 研究現(xiàn)狀0.2.2 存在問題0.3 研究設(shè)想與研究方法0.3.1 研究設(shè)想0.3.2 研究方法0.4 預(yù)期價(jià)值1 游記文獻(xiàn)概論1.1 游記文獻(xiàn)的概念1.1.1 “游記”眾說1.1.2 游記文獻(xiàn)的概念要素1.1.3 游記文獻(xiàn)的內(nèi)容要素與體裁形式1.1.4 游記文獻(xiàn)的定義與相關(guān)問題1.2 游記文獻(xiàn)的特點(diǎn)與分類1.2.1 游記文獻(xiàn)的特點(diǎn)1.2.2 游記文獻(xiàn)的分類1.3 游記文獻(xiàn)的發(fā)展1.31 影響游記文獻(xiàn)發(fā)展的因素1.3.2 游記文獻(xiàn)的發(fā)展2 歷代游記文獻(xiàn)述略（上）2.1 漢代的游記文獻(xiàn)2.1.1 西漢的游記文獻(xiàn)2.1.2 東漢的游記文獻(xiàn)2.1.3小結(jié)2.2 魏晉南北朝的游記文獻(xiàn)2.2.1 魏晉的游記文獻(xiàn)2.2.2 南北朝的游記文獻(xiàn)2.2.3 宗教域外游記2.2.4 小結(jié)2.3 隋唐的游記文獻(xiàn)2.3.1 隋與初盛唐的游記2.3.2 柳宗元的游記2.3.3 中晚唐的游記2.3.4 僧侶和使者的印度旅行記2.3.5 杜環(huán)（經(jīng)行記》2.3.6 小結(jié)2.4 五代、宋的游記文獻(xiàn)2.4.1 二水分流的游覽記2.4.2 姿彩紛呈的旅行記2.4.3 小結(jié)2.5 金、元的游記文獻(xiàn)2.5.1 金、元的游記文2.5.2 金、元的游記專著2.5.3 小結(jié)3 歷代游記文獻(xiàn)述略（下）3.1 明代的游記文獻(xiàn)3.1.1 明前期和中期的游記3.1.2 袁宏道的游記3.1.3 明后期其他作家的游記3.1.4 徐弘祖與

章節(jié)摘錄

　　首先，在袁宏道的游記中體現(xiàn)出晚明特有的世俗風(fēng)情。寓主體精神于山水是古代游記的傳統(tǒng)，袁宏道的游記同樣寄予了作者的情感，但這種情感體現(xiàn)的是晚明時(shí)期的價(jià)值觀念，描寫的是晚明特有的世俗風(fēng)情。他筆下描寫的重點(diǎn)常常并非山水，而是陶醉于水光山色間的游人及其游樂場景，大力渲染男女聲色情態(tài)，熱情描繪游覽盛況，展示出一幅幅世俗游賞行樂圖。如光福之春：“山前長堤一帶，幾與湖埒，堤上桃柳相間，每三月時(shí)，紅綠燦爛，如萬丈錦。落花染成湖水作胭脂浪，畫船簫鼓，往來湖上。堤中妖童麗人，歌板相屬，不減虎林、西湖?！薄?。荷花蕩之夏：“舟中麗人，皆時(shí)妝淡服，摩肩簇鳥，汗透重紗如雨。其男女之雜，燦爛之景，不可名狀。大約露幃則千花競笑，舉袂則亂云出峽，揮扇則星流月映，聞歌則雷輥濤趨。蘇人游冶之勝，至是日極矣。”中秋夜玩虎丘：“每至是日，傾城闔戶，連臂而至，衣冠士女，下迨蘸屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽壘云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀?！边@些畫面都充盈著濃郁的市井氣息，從不同方面描繪著日益興盛的世俗之游。即使在游歷古跡時(shí)，悼古傷懷，也常常為青娥嘆懷，如游吳王井、西施洞，他感喟道：“嗟乎，山河綿邈，粉黛若新。椒華沉彩，竟虛待月之簾；夸骨埋香，認(rèn)作雙鸞之務(wù)。既已化為灰塵白楊青草矣。百世之后，幽人逸士猶傷心寂寞之香趺，斷腸虛無之畫展，矧夫看花長洲之苑，擁翠白玉之床者，其情景當(dāng)何如哉？”　　世俗、人欲，構(gòu)成袁宏道游記的重要特色和內(nèi)容。即使是描寫自然，袁宏道筆下的自然也是可愛、可親、可狎的，截然不同于柳宗元《永州八記》中山水的清冷孤峭，如《雨后游六橋記》：“寒食后雨，予曰此雨為西湖洗紅，當(dāng)急與桃花作別，勿滯也。午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣，鮮麗倍常，諸友白其內(nèi)者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返?！庇秩纭队胃吡簶蛴洝罚骸叭乱蝗?，偕王生章甫、僧寂子出游。時(shí)柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物往來，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑?！痹甑肋€喜用人之情態(tài)比擬山水，如“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭。已不覺目酣神醉”；“虎丘如冶女艷妝，掩映簾箔；上方如披褐道士，豐神特秀”；“眾山束水，如不欲去，山容殊閑雅，無刻露態(tài)。水至此亦斂怒，波澄黛蓄，遞相親媚，似與游人娛”；“山巒為晴雪所洗，娟然如拭。鮮妍明媚，如倩女之賾面，而髻鬟之始掠也”。如此設(shè)喻，愈見山溫水軟，的的可人?！　　?/pre>








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