2013-思想政治理論考研前精講30題

內(nèi)容概要

　　去年的《思想政治理論考前精講30題》，也白紙黑字、鐵證如山地證實如下預(yù)測成績。第一，專題一、專題二完全命中馬克思基本原理哲學(xué)題，而且有考前總串講錄音為證。第二，專題十六之“3”，完全命中“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”分配的大題，關(guān)鍵是國內(nèi)時政選擇題關(guān)于“個人所得稅修改案”的兩道題與分析題重點題，也配合的十分難得，完全可以保證考生得高分；第三，專題二十一，關(guān)于“誠信”的道德和法律建設(shè)問題，尤其是其中的“3、4、5”三個小問題，全面覆蓋了這一道大題的主要答案要點，基本上照抄答案就可以。第四，專題十“從洋務(wù)運動到辛亥革命”，其中辛亥革命部分命中“史綱”答案，再加上專題十五“第二件大事”中三件大事的相互關(guān)系也部分命題“史綱”關(guān)于中國共產(chǎn)黨的歷史功績；第五，“專題三”之“6”的第三點，至少命中和覆蓋當(dāng)代那道題的二分之一考點答案，強(qiáng)調(diào)了文化軟實力的重要性。今年“30題”，由于十八大政治報告的即時、及時公布，陳老師在奮斗一天一夜后，至2012年11月10日（星期六）上午10：10正式定稿。其中包括兩部分：一是今年考研政治五門課考前預(yù)測的30道重點分析題，二是包括詳盡透析十八大的國內(nèi)時政選擇題，今年十八大選擇題少則3-4分，多則6-7分，相信在陳老師的選擇題里基本可以一網(wǎng)打盡。

作者簡介

　　陳先奎，江蘇宜興人，中國人民大學(xué)馬列主義學(xué)院教授，15年來一直從事毛澤東思想、鄧小平理論和政治學(xué)的研究與教學(xué)工作，是全國最早從事鄧論研究與教學(xué)工作的實力派學(xué)者。
　　陳先奎老師是具有深厚的學(xué)術(shù)功底和專業(yè)素養(yǎng)的考研政治輔導(dǎo)領(lǐng)軍人物，多年擔(dān)任國家考研政治閱卷組成員，主講毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治。其多年來對考研政治命題方向的準(zhǔn)確把握和驚人預(yù)測，秘密都在于、也只在于深厚的學(xué)術(shù)和專業(yè)功底，以及對有關(guān)政治理論基本概念、基本原理和現(xiàn)實結(jié)合點的深刻把握。陳老師授課風(fēng)趣幽默且重點突出，被廣大考生譽(yù)為考研“毛中特輔導(dǎo)第一人”。
　　2011年起，陳先奎教授致力于打造更優(yōu)質(zhì)的考研政治輔導(dǎo)圖書，從而奉獻(xiàn)給廣大考研學(xué)子?？佳休o導(dǎo)界，“金色旋風(fēng)”已然來襲（陳先奎教授自2011年起，以金黃色作為封面主色，故稱“金色旋風(fēng)系列圖書”）。

書籍目錄

第一部分 馬克思主義基本原理概論
　專題一 自然界和人類社會的分化與統(tǒng)一，人與自然的關(guān)系
　專題二 唯物辯證法的方法論
　專題三 文化哲學(xué)分析與文化大發(fā)展大繁榮
　專題四 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的社會應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)立法
　專題五 馬克思主義人本哲學(xué)
　專題六 馬克思主義認(rèn)識論
　專題七 馬克思主義真理觀
　專題八 價值規(guī)律及其表現(xiàn)形式
　專題九 生產(chǎn)自動化條件下剩余價值的源泉
　專題十 深化對馬克思勞動價值論的認(rèn)識
第二部分 毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
　專題十一 2012年第二季度我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率由2010年第一季度的11.9%
最高點大幅回落至7.6%，十八大突出強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
　專題十二 要求提高對外開放水平，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，在對外開放中促進(jìn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變
　專題十三 黨的十八大充分肯定、高度評價科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果
　專題十四
黨的基本路線的主要內(nèi)容，堅持黨的基本路線的重要意義、主要經(jīng)驗，“一個中心，兩個基本點”之間的相互關(guān)系
第三部分 中國近現(xiàn)代史綱要
　專題十五 中國半殖民地半封建社會
　專題十六 洋務(wù)運動
　專題十七 從新文化運動到五四愛國運動，中國人民為什么選擇馬克思主義
　專題十八 兩次國共合作
　專題十九 社會主義改造與社會主義制度確立：中國人民為什么選擇社會主義
第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
　專題二十
2012年2月，2011年度感動中國十大人物揭曉，2012年5月從全國盛贊中國“最美女教師”張麗莉開始，此起彼伏地開展“尋找最美的人”的全國性活動
　專題二十一
根據(jù)“村官現(xiàn)象”和喬布斯的忠告，談?wù)剛€人理想與社會理想的關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立什么樣的人生態(tài)度，確立什么樣的擇業(yè)觀，如何理解“在艱苦中
鍛煉、在實踐中成才”
　專題二十二 《婚姻法》新解釋和樹立正確的戀愛婚姻觀
　專題二十三 《國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》的法律意義
　專題二十四 促進(jìn)三大和諧
　專題二十五
結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何對待中華民族道德傳統(tǒng)，復(fù)古論和虛無論的錯誤何在？培植新型的社會主義法律文化，應(yīng)當(dāng)注意哪幾方面問題？
第五部分 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治
　專題二十六
一方面，在2011年的中國南海爭端和2012年中日釣魚島的主權(quán)爭端，中國堅決捍衛(wèi)中國的領(lǐng)土主權(quán)，捍衛(wèi)國家的核心利益不動搖，另一方面，十八大又正式確認(rèn)中國的和平發(fā)展道路及其國家核心利益的原則
　專題二十七
2009年以來美國一再高調(diào)重返亞洲，2012年達(dá)到高潮，為此提出了TPP伙伴關(guān)系、?？找惑w戰(zhàn)、戰(zhàn)略再平衡等一系列戰(zhàn)略構(gòu)想及其相應(yīng)的外交和軍事部
署，同時中國政府始終堅持和平發(fā)展不動搖，胡錦濤主席正式提出了“中美新型大國關(guān)系”的新概念
　專題二十八 中東劇變與新西方干涉主義
　專題二十九
在2008年美國金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，美國歐洲的新貿(mào)易主義保護(hù)主義抬頭，2012年歐美先后對中國光伏企業(yè)進(jìn)行“雙反調(diào)查”，美國國會以安全為借口抹黑進(jìn)軍美國市場的華為和中興公司
　專題三十 南南合作與南北關(guān)系
附錄1“形勢與政策”國內(nèi)國際選擇題
附錄2“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”精選選擇題

章節(jié)摘錄

　　可能性與現(xiàn)實性又緊密相連?？赡苄园诂F(xiàn)實之中，是沒有展開的、沒有實現(xiàn)的現(xiàn)實；現(xiàn)實性則是已經(jīng)展開、已經(jīng)實現(xiàn)的可能，同時又孕育著新的可能。所以，沒有現(xiàn)實性也就沒有可能性。反過來，沒有可能也就沒有現(xiàn)實?！　】赡苄耘c現(xiàn)實性又是相互轉(zhuǎn)化的?，F(xiàn)實的發(fā)展是不斷產(chǎn)生可能、可能又不斷變?yōu)楝F(xiàn)實的過程?？赡芘c現(xiàn)實的相互轉(zhuǎn)化是一個川流不息、永無止境的發(fā)展過程?！　。?）可能性與現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理的方法論：掌握現(xiàn)實性與可能性的辯證關(guān)系，就要努力在現(xiàn)實性與可能性的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮人的主觀能動性?！　〉谝?，在實現(xiàn)由可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的過程中，既要注意轉(zhuǎn)化的條件性，又要發(fā)揮人的主觀能動性，積極創(chuàng)造條件，實現(xiàn)可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化?！　〉诙纫⒁饪赡芘c現(xiàn)實聯(lián)系的復(fù)雜性，又要爭取最好的可能。這里不僅存在著多樣性，而且存在著好與壞兩種對立的可能。我們應(yīng)努力創(chuàng)造有利的條件，克服不利的條件，力爭實現(xiàn)好的可能；同時又要未雨綢繆，防止壞的可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化，并做好應(yīng)付這種局面的充分準(zhǔn)備。人類實踐特別是科學(xué)實踐活動是一個將可能性不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的發(fā)展過程。　　12.現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇?！　。?）現(xiàn)象和本質(zhì)也是既對立又統(tǒng)一的。　　現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握；現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質(zhì)是一般的、共同的；現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的；現(xiàn)象是生動、豐富的，本質(zhì)是比較深刻、單純的?，F(xiàn)象有真象和假象之分，假象與錯覺不是一回事?！　　?/pre>








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