辜鴻銘講論語

內(nèi)容概要

　　辜鴻銘認為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，糟蹋了中國文化，并導(dǎo)致西方人對中國人和中國文明產(chǎn)生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》，這就是《辜鴻銘講論語》的由來。
　　《辜鴻銘講論語》不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經(jīng)文，將注釋中將書中出現(xiàn)的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，幫助那些對中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒家經(jīng)典的內(nèi)容。
　　《辜鴻銘講<論語>》較之以前西方傳教士和漢學(xué)家的儒經(jīng)譯本有了質(zhì)的飛躍，可以說是近代講解《論語》的的一個里程碑。這個版本也成為風(fēng)靡歐美、通行世界的唯一《論語》讀本。

作者簡介

　　辜鴻銘，祖籍福建省同安縣，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學(xué)博中西，號稱“清末怪杰”，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。他翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨；并著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，產(chǎn)生了重大的影響，在西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。

書籍目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   【辜講】 孔子的一位學(xué)生（曾參）說：“雖然本身很有天賦，卻依然向沒有天賦的人學(xué)習(xí)；雖然本身掌握了很多東西，卻依然向掌握內(nèi)容少的人去學(xué)習(xí)；雖然頭腦中滿腦寶藏，卻依然表現(xiàn)出一無所有；雖然本身高深莫測，卻依然表現(xiàn)出略懂皮毛。我曾經(jīng)有個朋友就是這樣度過一生的?！?曾子說： “可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！?【辜講】 孔子的一位學(xué)生（曾參）說： “當(dāng)先王將未成年的國君托付給他，或?qū)⒄麄€王國的命運委托給他，這個人誠懇可靠，不管是生命中出現(xiàn)多大的危機，甚至生死關(guān)頭，都沒有背叛身負的重托——這樣的人我可以稱為是紳士，這樣的人我可以稱為是完美無缺的紳士?！?【辜解】 山陵覆蔽的湖南省及其“內(nèi)湖”，即長江流域上部相當(dāng)于中國的“蘇格蘭高地”。長江上游的人民，像湖南人，則具有蘇格蘭高地人那樣粗豪、耿直、勤勞、節(jié)儉但不吝嗇的性格。與之對應(yīng)而漢口以下的長江領(lǐng)域下部，包括安徽和南京，就形成了中國的“蘇格蘭低地”。蘇格蘭低地人，機靈、精明，是講求實惠的生意精，長江下游的中國人也是這樣。而他們也同樣有吃苦耐勞、貪婪鄙吝的性格，比如李鴻章，他出生于長江下游的安徽，精明、機靈，同時又極其吝嗇。但是，不管是上游還是下游，長江流域的人們都是勇敢或堅毅的。他們和蘇格蘭人一樣能吃苦。中國其他各省人特別是廣東人所不具備這些品質(zhì)。實際上，和蘇格蘭人一樣“勇敢堅毅”品質(zhì)的湖南人和安徽人才是鎮(zhèn)壓太平天國叛亂的大功臣。 近期活躍在中國政治舞臺上的劉坤一從某種意義上說，相當(dāng)于英國的威靈頓公爵。他跟威靈頓公爵一樣，沒有什么學(xué)識，只會領(lǐng)兵打仗。威靈頓公爵是蘇格蘭低地人，不同的是，劉坤一是中國的蘇格蘭高地人。孔子說： “剛、毅、木、訥，近仁”。1900年，華北地區(qū)義和團運動爆發(fā)了，參加這一運動的民眾熱情很高。而清朝政府在列強攻占天津大沽口之后，被迫向八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)。這時劉坤一致電皇宮，說不應(yīng)該向八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)，因為會給百姓帶來災(zāi)難和恐慌。但就算這樣，他依然表示，如果真的開戰(zhàn)，他會像皇宮里太后和皇上的效忠至死，誓死維護大清的尊嚴(yán)和榮耀，如果八國聯(lián)軍敢于侵犯兩江的任何一個地方，無論自己能否獲勝?？鬃诱f： “可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人與？君子人也?！眲⒗ひ痪涂梢运愕蒙鲜蔷恿恕?/pre>



媒體關(guān)注與評論
愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀(jì)之世界。    ——李大釗    辜鴻銘的《論語》版本，用字和造句的深刻和巧妙，真是可以令人拍案叫絕。    ——羅家倫   (辜鴻銘)文字超越出眾，二百年來，未見其右。造詞、用字，皆屬上乘。總而言之，有辜先生之超越思想，始有其異人之文采。 鴻銘亦可謂出類拔萃，人中錚錚之怪杰。     ——林語堂    這里還住著一位著名的哲學(xué)家——辜鴻銘，前去拜會這位哲學(xué)家是我這次可算是艱苦跋涉的旅途的目的之一。他是中國最大的儒學(xué)權(quán)威。他研究西方哲學(xué)的唯一目的就是為了佐證他的一貫觀點：即儒家學(xué)說已經(jīng)囊括了所有的智慧。他對儒家哲學(xué)深信不疑。儒家哲學(xué)已經(jīng)滿足了他所有的精神需求，這就使得所有的西方學(xué)問變得毫無價值可言。    ——毛姆    辜鴻銘的國學(xué)功底在于具有高瞻遠矚地批判、理解中國思想的眼光，他探究其精髓、 特征及偉大功績之所在，并指陳它的缺失，是相當(dāng)充分的。在比較衡量西方文化及其思想的領(lǐng)域中，他是不可缺少的人物。他并非純粹的國學(xué)家，但他只要具備理解、批判中國文化并與西方文化進行比較的能力，就足夠了，因為除此之外的研究，對他來說都是多余的。    ——日本漢學(xué)家清水安三    在戰(zhàn)時與戰(zhàn)后歐洲悲觀與幻滅的氛圍中，與泰戈爾、岡倉等成為東方著名的圣哲者的，是辜鴻銘，不是梁漱溟或梁啟超。在那時代，辜氏極受歡迎，他的書是歐洲大學(xué)哲學(xué)課程所必讀，譯成了多種歐洲語言。西方多位哲學(xué)家引用其書為重要權(quán)威；西方客人競相走訪，敬聆教誨。     ——哈佛大學(xué)博士艾愷


編輯推薦
《辜鴻銘講論語》編輯推薦：1、光緒二十四年絕版，林語堂自美國國會圖書館抄錄，辜振甫付臺北崇圣會出版。2、比于丹的《心得》精深一百倍的辜氏《論語》讀本。3、風(fēng)靡歐美、通行世界的唯一《論語》版本。4、李大釗、羅家倫、林語堂、首任海峽交流基金會董事長辜振甫推薦。


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愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀(jì)之世界?！畲筢?辜鴻銘的《論語》版本，用字和造句的深刻和巧妙，真是可以令人拍案叫絕?！_家倫 （辜鴻銘）英文文字超越出眾，二百年來，未見其右。造詞、用字，皆屬上乘?？偠灾泄枷壬剿枷?，始有其異人之文采。鴻銘亦可謂出類拔萃，人中錚錚之怪杰?！终Z堂這里還住著一位著名的哲學(xué)家——辜鴻銘，前去拜會這位哲學(xué)家是我這次可算是艱苦跋涉的旅途的目的之一。他是中國最大的儒學(xué)權(quán)威。他研究西方哲學(xué)的唯一目的就是為了佐證他的一貫觀點：即儒家學(xué)說已經(jīng)囊括了所有的智慧。他對儒家哲學(xué)深信不疑。儒家哲學(xué)已經(jīng)滿足了他所有的精神需求，這就使得所有的西方學(xué)問變得毫無價值可言?！?辜鴻銘的國學(xué)功底在于具有高瞻遠矚地批判、理解中國思想的眼光，他探究其精髓、特征及偉大功績之所在，并指陳它的缺失，是相當(dāng)充分的。在比較衡量西方文化及其思想的領(lǐng)域中，他是不可缺少的人物。他并非純粹的國學(xué)家，但他只要具備理解、批判中國文化并與西方文化進行比較的能力，就足夠了，因為除此之外的研究，對他來說都是多余的?！毡緷h學(xué)家 清水安三 在戰(zhàn)時與戰(zhàn)后歐洲悲觀與幻滅的氛圍中，與泰戈爾、岡倉等成為東方著名的圣哲者的，是辜鴻銘，不是梁漱溟或梁啟超。在那時代，辜氏極受歡迎，他的書是歐洲大學(xué)哲學(xué)課程所必讀，譯成了多種歐洲語言。西方多位哲學(xué)家引用其書為重要權(quán)威；西方客人競相走訪，敬聆教誨?！鸫髮W(xué)博士 艾愷




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