國史四十四講

內(nèi)容概要

《國史四十四講》是一部由多位歷史名家撰寫的通史。它上起先秦，下迄清末?！秶匪氖闹v》的每一個(gè)章節(jié)均由在這一領(lǐng)域研究的學(xué)術(shù)權(quán)威人物來撰寫。比如由王國維來講解先秦的歷史，呂思勉來講解魏晉南北朝的歷史?！秶匪氖闹v》的每一編都有一篇對這一時(shí)期歷史的總體概述，同時(shí)又有數(shù)篇專門的文章對這一時(shí)期比較有特點(diǎn)的、較為重要的歷史現(xiàn)象或歷史事件進(jìn)行較為詳細(xì)的解讀。

作者簡介

王國維（1877年-1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，謚忠愨。漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人，清末秀才。我國近代享有國際盛譽(yù)的著名學(xué)者，近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國學(xué)大師。在先秦史學(xué)和魏晉南北朝史學(xué)方面頗有研究。著有《人間詞話》、《曲錄》、《觀堂集林》等多部著作。呂思勉（1884年-1957年），字誠之，漢族，江蘇常州人。我國近代著名史學(xué)家，民國最受歡迎的歷史學(xué)家，錢穆最敬重的授業(yè)恩師，現(xiàn)代史學(xué)四大家之一，華東師范大學(xué)歷史系終生教授。著有《白話本國史》、《中國通史》、《先秦史》、《秦漢史》等多部著作。梁啟超（1873-1929年），中國近代史上百科全書式人物，清華國學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”之一。代表作有《李鴻章傳》《清代學(xué)術(shù)概論》《近三百年學(xué)術(shù)史》《中國歷史研究法》《少年中國說》等。

書籍目錄

第一編王國維張蔭麟講先秦史 殷周制度論 孔子學(xué)說中道德之標(biāo)準(zhǔn) 孟子之學(xué)說 老子之學(xué)說 周秦諸子之名學(xué) 六國混一 第二編張蔭麟、繆鳳林、李源澄、呂思勉講秦漢史 秦漢史總論 純郡縣制的重建 漢代大一統(tǒng)政治下之政治學(xué)說 西漢思想之發(fā)展 法吏與法律 漢帝國的中興與衰亡 后漢的外戚與宦官 第三編呂思勉、魯迅講魏晉南北朝史 魏晉南北朝史總論 魏時(shí)將帥之驕 晉人之矯誕 魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系 南北朝的始末 第四編岑仲勉、呂思勉、繆鳳林講隋唐五代史 隋唐五代史總論 唐朝的職官與選舉 府兵制的起源及其評價(jià) 盛唐之日落西山 中唐后理財(cái)之言論及方法 五代的興亡和契丹的侵入 第五編金毓黻、張蔭麟講宋史 宋朝的開國和開國規(guī)模 宋室積弱之原因 北宋的外患變法 北宋四子之生活與思想 南宋中興之機(jī)運(yùn) 宋之滅亡 第六編李思純、呂思勉講元史 蒙古大帝國的盛衰 元史學(xué)之鵠的 第七編呂思勉、孟森講明史 明朝的盛衰 洪武年中諸大事 靖難兩疑案之論定 宦官的專權(quán) 權(quán)臣和黨禍 崇禎致亡之癥結(jié) 第八編梁啟超、孟森、呂思勉講清史 清代種族及世系 八旗制度之源流 明清之交中國思想界及其代表人物 中西初期的交涉 太平軍成敗及清之興衰關(guān)系 清朝的覆亡

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   六國混一 嬴政既打倒了呂不韋，收攬了秦國的大權(quán)，便開始圖謀六國。這時(shí)，六國早已各自消失了單獨(dú)抗秦的力量。不過它們的合縱還足以禍秦。嬴政即位的第六年，秦國還吃了三晉和衛(wèi)、楚的聯(lián)軍一次虧，當(dāng)時(shí)大梁人尉繚也看到的，假如六國的君主稍有智慧，嬴政一不小心，會遭遇智伯、夫差和齊湣王的命運(yùn)也未可知。但尉繚不見用于祖國，走到咸陽，勸嬴政道：“愿大王不要愛惜財(cái)物，派人賄賂列國的大臣：來破壞他們本國的計(jì)謀，不過化三十萬金，六王可以盡虜?！辟徊杉{了這策略。此后六國果然再不費(fèi)一矢相助而靜待嬴政逐個(gè)解決。 首先對秦屈服，希望以屈服代替犧牲，而首先受犧牲的是韓。秦王政十四年，韓王安為李斯所誘，對秦獻(xiàn)璽稱臣，并獻(xiàn)南陽地。十七年秦的南陽守將舉兵入新鄭，虜韓王，滅其國。李斯赴韓之前，韓王派了著名的公子韓非入秦，謀紓國難，嬴政留非，想重用他。但不久聽了李斯和另一位大臣的讒言，又把他下獄?？诔缘捻n非有冤沒處訴，終于給李斯毒死在獄中。 韓亡后九年之間，嬴政以迅雷烈風(fēng)的力量，一意東征，先后把其余的五國滅了。這五國的君主，連夠得上說抵抗的招架也沒有，雞犬似的一一被縛到咸陽。只有俠士荊軻，曾替燕國演過一出壯烈的悲劇。 秦王政十九年，趙國既滅，他親到邯鄲，活埋了所有舊時(shí)母家的仇人；次年回到咸陽，有燕國使臣荊軻卑辭求覲，說要進(jìn)獻(xiàn)秦國逃將樊于期的首級和燕國最膏腴的地域督亢的地圖。獻(xiàn)圖的意思就是要納地。秦王大喜，穿上朝服，排起儀仗，立即傳見。荊軻捧著頭函，副使秦舞陽捧著地圖匣以次上殿。秦舞陽忽然股慄色變，廷臣驚怪，荊軻笑瞧了舞陽，上前解釋道：“北番蠻夷的鄙人，未曾見過天子，所以惶恐失措，伏望大王包容，俾得完成使事?！鼻赝跛鏖喌貓D，荊軻取了呈上。地圖展到盡處，匕首出現(xiàn)！荊軻左手把著秦王的袖，右手搶過匕首，就猛力刺去，但沒有刺到身上，秦王已斷袖走開。秦王拔劍，便劍長鞘緊，急猝拔不出，荊軻追他，兩人繞柱而走。秦廷的規(guī)矩，殿上侍從的人，不許帶兵器，殿下的衛(wèi)士，非奉旨不許上殿。秦王忙亂中沒有想到殿下的衛(wèi)士，殿上的文臣，那里是荊軻的敵手。秦王失了魂似的只是繞著柱走。最后，侍臣們大聲提醒了他，把劍從背后順力拔出，砍斷了荊軻的左腿。荊軻便將匕首向他擲去，不中，中銅柱。這匕首是用毒藥練過的，微傷可以致命。荊軻受了八創(chuàng)，已知絕望，倚柱狂笑，笑了又罵，結(jié)果被肢解了。 風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復(fù)還！ 這是荊軻離開燕國之前，在易水邊的別筵上，當(dāng)著滿座白衣冠的送客，最后唱的歌，也可以做他的挽歌。

媒體關(guān)注與評論

凡記述事物而求其原因，定其理法者，謂之科學(xué)；求事物變遷之跡，而明其因果者，謂之史學(xué)；至出入二者間，而兼有玩物適情之效者，謂之文學(xué)?！笳J(rèn)識之真與道理之是者，不可不知事物道理之所以存在之由與其變遷之故，此史學(xué)之所有事也。    ——國學(xué)大師、清華國學(xué)研究院導(dǎo)師 王國維    我們以為，欲知?dú)v史真相，決不能單看臺面上幾個(gè)大人物幾樁大事件便完結(jié)，重要的是看到全個(gè)社會的活動變化。    史家的目的，在使國民察知現(xiàn)代之生活與過去、未來之生活息息相關(guān)，而因以增加生活之興味；睹遺產(chǎn)之豐厚，則歡喜而自壯；念先民辛勤未竟之業(yè)，則瞿然思所以繼志述事而不敢自暇逸；觀其成敗之跡與夫惡因惡果之遞嬗，則知恥知懼，察吾遺傳性之缺憾而思所以匡矯之也。    ——中國近代史上百科全書式人物，清華國學(xué)研究院導(dǎo)師 梁啟超    學(xué)歷史不是為了可以做前車之鑒。我們從歷史得到的是分析問題的能力。其實(shí)略加思考，任何事物，所以如此，莫不有很深遠(yuǎn)的原因在內(nèi)；深求其故，無不可以追溯至極遠(yuǎn)之世的。    ——民國最受歡迎的歷史學(xué)家，華東師范大學(xué)歷史系終身教授 呂思勉    歷史者，一宇宙的戲劇也。創(chuàng)造與毀滅之接踵而跌更。光明與黑暗之握吭而搏斗，一切文人之所虛構(gòu)，歌臺上所扮演，孰有轟烈莊嚴(yán)于是者耶？    歷史不是一盤散沙，眾史事不是分立無連的；我們不僅要注意單件的史事，并且要注意眾史事所構(gòu)成的全體。    ——民國天才史學(xué)家 張蔭麟    史之為學(xué)，不外摹寫實(shí)狀，故必先明了古今之社會實(shí)況，然后可以論史?！鐠冻梢?，復(fù)憑參悟，皆論史者所當(dāng)懔戒。    ——中山大學(xué)歷史系教授、著名史學(xué)家 岑仲勉

編輯推薦

《國史四十四講》編輯推薦：1.權(quán)威性。該書所有內(nèi)容均出自名家之手，且所選篇目均為這一領(lǐng)域的代表性成果。2.實(shí)用性。該書從整體上看其內(nèi)容涉及古代的所有朝代，可以看作是一部通史，但是它沒有通史所具有的那些繁瑣內(nèi)容。另外，所選的這些文章大都是一些可以單獨(dú)發(fā)表的學(xué)術(shù)文章，但是又不完全等同于一般的學(xué)術(shù)文章，這些文章一般比較通俗易懂，完全沒有學(xué)術(shù)文章的那種枯燥特點(diǎn)。

名人推薦

凡記述事物而求其原因，定其理法者，謂之科學(xué)；求事物變遷之跡，而明其因果者，謂之史學(xué)；至出入二者間，而兼有玩物適情之效者，謂之文學(xué)?！笳J(rèn)識之真與道理之是者，不可不知事物道理之所以存在之由與其變遷之故，此史學(xué)之所有事也?！獓鴮W(xué)大師、清華國學(xué)研究院導(dǎo)師 王國維我們以為，欲知?dú)v史真相，決不能單看臺面上幾個(gè)大人物幾樁大事件便完結(jié)，重要的是看到全個(gè)社會的活動變化。史家的目的，在使國民察知現(xiàn)代之生活與過去、未來之生活息息相關(guān)，而因以增加生活之興味；睹遺產(chǎn)之豐厚，則歡喜而自壯；念先民辛勤未竟之業(yè)，則瞿然思所以繼志述事而不敢自暇逸；觀其成敗之跡與夫惡因惡果之遞嬗，則知恥知懼，察吾遺傳性之缺憾而思所以匡矯之也?！袊飞习倏迫珪饺宋?，清華國學(xué)研究院導(dǎo)師 梁啟超學(xué)歷史不是為了可以做前車之鑒。我們從歷史得到的是分析問題的能力。其實(shí)略加思考，任何事物，所以如此，莫不有很深遠(yuǎn)的原因在內(nèi)；深求其故，無不可以追溯至極遠(yuǎn)之世的?！駠钍軞g迎的歷史學(xué)家，華東師范大學(xué)歷史系終身教授 呂思勉歷史者，一宇宙的戲劇也。創(chuàng)造與毀滅之接踵而跌更。光明與黑暗之握吭而搏斗，一切文人之所虛構(gòu)，歌臺上所扮演，孰有轟烈莊嚴(yán)于是者耶？歷史不是一盤散沙，眾史事不是分立無連的；我們不僅要注意單件的史事，并且要注意眾史事所構(gòu)成的全體。——民國天才史學(xué)家 張蔭麟史之為學(xué)，不外摹寫實(shí)狀，故必先明了古今之社會實(shí)況，然后可以論史。……早挾成見，復(fù)憑參悟，皆論史者所當(dāng)懔戒。——中山大學(xué)歷史系教授、著名史學(xué)家 岑仲勉

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