一本書搞懂英國文學(xué)

前言

緒論從威斯敏斯特教堂說起威斯敏斯特教堂，是英國身份最高的教堂。共有40位國王在此登基，每位國王加冕時(shí)坐的靠背椅，至今陳列在這座神圣的教堂里。教堂里有一塊墓地，埋葬著英國歷史上的許多大人物，包括多個(gè)朝代的君主，以及近代的邱吉爾首相等等，由于人數(shù)眾多，所以顯得頗為擁擠。就在教堂的主祭壇和圣地左側(cè)，也就是歷代國王加冕和皇族舉行婚禮的地方旁邊，有一塊專門的墓地，用于安葬英國歷代文學(xué)家。莎士比亞、培根、狄更斯、哈代等英國歷史上赫赫有名的文學(xué)家，都在此處安眠。在英國，文學(xué)家與國王、女王和首相一樣，受到最高規(guī)格的尊重。這塊墓地，被稱為“文學(xué)角”。在整個(gè)英國，從東到西，從南到北，從城市到鄉(xiāng)村，隨處可見文學(xué)家的故居，喬叟、勃朗特三姐妹、華茲華斯、簡(jiǎn)·奧斯汀、斯各特、柯南道爾等等，他們的故居當(dāng)作圣地，仔細(xì)地保存起來。很多被圈起來，建成博物館，即使主人已經(jīng)逝世好幾百年，但故居里的一切卻保存完好，一如生前。故居里面陳列著當(dāng)年留下的手稿，生活用品，所出作品的各種版本，有時(shí)候還有作家的等身塑像。英國人對(duì)于文學(xué)家的尊崇和熱愛，是發(fā)自內(nèi)心的。這種深厚的情感，必然來自長(zhǎng)期的歷史積淀。可以說，英國的民族性格，使英國文學(xué)更加自尊，促進(jìn)了它的形成及發(fā)展；而英國文學(xué)的日漸成熟，又進(jìn)一步塑造了英國人的性格。兩者相得益彰，使無論是英國人還是英國文學(xué)，都具備了鮮明的“英國特色”——英國人的言行舉止，像文學(xué)作品中的騎士一樣彬彬有禮、文雅考究；而英國文學(xué)也像英國人一樣，頗有紳士風(fēng)度。從這個(gè)角度看英國文學(xué)，也許能夠更準(zhǔn)確。中世紀(jì)文學(xué)英格蘭島的早期居民沒有留下書面文學(xué)作品。公元5世紀(jì)，外來入侵者占領(lǐng)英格蘭島，并留下一部神話史詩《貝奧武甫》。全詩結(jié)構(gòu)完整，文字生動(dòng)，語法講究，體現(xiàn)了古英語詩歌的特色。公元6世紀(jì)，基督教傳入英國，出現(xiàn)了宗教文學(xué)。到了1066年，法國人入侵英國，古英語開始慢慢變化，文學(xué)上出現(xiàn)了新的風(fēng)尚。騎士傳奇開始風(fēng)行，主要內(nèi)容是歌頌對(duì)領(lǐng)主的忠和對(duì)貴婦人的愛，其中最杰出的作品是《高文爵士與綠衣騎士》，講述的是亞瑟王“圓桌騎士”的奇遇。中世紀(jì)英國文學(xué)的最高峰，出現(xiàn)在14世紀(jì)，代表作家是喬叟。他的杰作《坎特伯雷故事集》采用韻文的形式，刻畫了一群朝圣者的形象，行文生動(dòng)活潑，可讀性強(qiáng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映是全面而深刻的。文藝復(fù)興時(shí)期16世紀(jì)的英國，是世界上最強(qiáng)大的國家。1588年，英國海軍一舉擊敗西班牙“無敵艦隊(duì)”，民族情緒愈加高漲。文化和文學(xué)領(lǐng)域風(fēng)起云涌，名家輩出。詩歌領(lǐng)域，成就最高的當(dāng)屬斯賓塞，代表作《仙后》。作品借用中世紀(jì)騎士傳奇的體裁，以寓言的形式，歌頌了象征著英國民族的伊麗莎白女王?！断珊蟆分械捻嵨?，與中世紀(jì)相比，要靈活得多，十分優(yōu)美。這使得斯賓塞不僅獨(dú)步當(dāng)時(shí)詩壇，而且被后世研究者譽(yù)為“詩人中的詩人”。文藝復(fù)興時(shí)期，英國散文的代表作家是培根。風(fēng)格簡(jiǎn)約，雋永悠長(zhǎng)，談及哲學(xué)、思想、政治、文藝等各個(gè)方面，時(shí)有真知灼見，以類似格言的方式清晰地呈現(xiàn)給讀者。我們今天耳熟能詳?shù)?ldquo;知識(shí)就是力量”、“生活的理想，就是為了理想的生活”、“如果把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”等至理名言，就是培根散文中的原句。時(shí)至今日，在全世界范圍內(nèi)，培根散文仍然被廣泛閱讀。英國文藝復(fù)興時(shí)期的最杰出代表，毫無疑問是莎士比亞。莎士比亞一生寫了37部劇本，博采眾長(zhǎng)而又自有創(chuàng)造。歷史劇描畫了整整300年的英國歷史，場(chǎng)面之宏闊，在世界文學(xué)史上前所未有。喜劇幽默風(fēng)趣，生活氣息濃郁，如《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》。悲劇代表作是《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》以及《麥克白》，戲劇沖突深刻、激烈，語言華美，對(duì)于世相人心的洞察是無與倫比的。這幾部作品代表了莎士比亞的最高成就，影響了其后歐洲乃至全世界的戲劇創(chuàng)作，至今難以超越。17、18世紀(jì)代表作家文藝復(fù)興之后，英國社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們?cè)絹碓疥P(guān)注政治，文學(xué)也染上了強(qiáng)烈的政治色彩。其中最值得關(guān)注的是彌爾頓的《失樂園》、《復(fù)樂園》及《力士參孫》，三部作品都是借助圣經(jīng)故事進(jìn)行發(fā)揮，其中某些傾向是驚世駭俗的，比如對(duì)于撒旦形象進(jìn)行顛覆，傳統(tǒng)中的惡魔形象被塑造為革命者。在創(chuàng)作這幾部作品時(shí)，彌爾頓已經(jīng)雙目失明，而且飽受政治迫害，一腔孤憤在作品中多有體現(xiàn)。行文自由靈動(dòng)，平淡中見雄奇，堪稱英文楷模。中國民國時(shí)期的“怪杰”辜鴻銘非常迷戀《失樂園》，即使年過花甲，仍然能夠一字不差地背誦這部六千多行的無韻長(zhǎng)詩，據(jù)說去世之前仍然輕聲念誦，淚流滿面。整個(gè)17世紀(jì)，英國文壇相對(duì)沉寂，只有約翰·班揚(yáng)值得一提。他的《天路歷程》巧妙地采用夢(mèng)境來反映現(xiàn)實(shí)，看起來純屬虛構(gòu)，實(shí)際上廣泛反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這部作品，結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)連貫，被看做英國小說真正成型的奠基之作。從此以后，英國小說逐漸繁榮，而且超越詩歌、戲劇等體裁，成為英國文學(xué)最強(qiáng)的分支。小說藝術(shù)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，是在18世紀(jì)。丹尼爾·笛福的長(zhǎng)篇小說《魯濱遜漂流記》，使笛福當(dāng)之無愧地成為“英國現(xiàn)實(shí)主義小說之父”。小說中的細(xì)節(jié)描寫十分逼真，故事情節(jié)引人入勝，文字口語化，可以說是英國最早的“好讀”的小說。斯威夫特的《格列佛游記》也非常好讀，講述的故事是大人國和小人國的神奇故事，實(shí)際上算是一部諷刺朝政、表現(xiàn)人類丑惡的寓言。小說的可讀之處在于，斯威夫特把真實(shí)感很強(qiáng)的細(xì)節(jié)放在奇特的幻想之中，令人捧腹，又引人深思。值得一提的是，在18世紀(jì)的英國文壇，還涌現(xiàn)出一位出類拔萃的女作家，簡(jiǎn)·奧斯汀。她的小說擅長(zhǎng)描寫日常生活和交往，具有女性特有的細(xì)膩和敏銳，把世俗人物居家過日子的心計(jì)刻畫得入木三分，情節(jié)曲折，機(jī)智幽默，多帶有喜劇色彩。主要作品有《理智與情感》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德莊園》和《愛瑪》等6部小說。美國作家馬克·吐溫很推崇簡(jiǎn)·奧斯汀，他說：“一個(gè)圖書館如果沒有奧斯汀的書，就不是一個(gè)好圖書館。”1789年法國大革命之后，英國文學(xué)像歐洲其他國家一樣，迎來了浪漫主義。在詩歌領(lǐng)域的代表人物，有彭斯、布萊克，以及“湖畔派”詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞等人。這個(gè)群體的文學(xué)特征是，多描繪湖光山色的優(yōu)美，田園生活的愜意，詩風(fēng)淳樸，清新自然。英國浪漫主義文學(xué)的最高代表，是詩人拜倫、雪萊和濟(jì)慈。拜倫和雪萊的作品充滿樂觀積極的色彩，戰(zhàn)斗意識(shí)和政治傾向突出，感情濃烈，富有爆發(fā)力。濟(jì)慈的風(fēng)格較為柔和，代表作《希臘古甕》、《夜鶯》和《秋頌》等，充溢著對(duì)于純美的渴望。濟(jì)慈病逝的時(shí)候，只有26歲，墓志銘上寫著他最后一句詩：“這里埋著一個(gè)/名字寫在水上的人。”19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義據(jù)史料記載，從1837年到1900年，大約有六萬部小說在英國各地出版。其中，歷史小說和冒險(xiǎn)小說的代表人物，是沃爾特·司格特。他一生創(chuàng)作了27部長(zhǎng)篇?dú)v史小說，再現(xiàn)了蘇格蘭、英格蘭和歐洲的重大歷史事件，刻劃了眾多英雄人物，對(duì)所有歐美國家的歷史小說都有深遠(yuǎn)影響。不過，19世紀(jì)英國小說最高成就的代表，是以狄更斯、薩克雷、喬治·艾略特、哈代等人為代表的現(xiàn)實(shí)主義小說，他們?cè)谛≌f的情節(jié)安排和語言藝術(shù)方面，均體現(xiàn)出很高的造詣，使長(zhǎng)篇小說越來越具有可讀性和趣味性。其中以狄更斯更為突出。狄更斯最吸引讀者之處在于，他能將真實(shí)的細(xì)節(jié)與詩意的氣氛結(jié)合在一起，將幽默風(fēng)趣的場(chǎng)面與悲慘的人生境遇結(jié)合在一起，將具體的故事與深遠(yuǎn)的社會(huì)背景結(jié)合在一起。這使他的作品不僅好讀，而且經(jīng)得起咀嚼，余味悠遠(yuǎn)，感人至深。從藝術(shù)上說，狄更斯對(duì)于歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展，其貢獻(xiàn)是獨(dú)特而且難以取代的。讀狄更斯的小說，如同去19世紀(jì)的英國走一遭看看。《匹克威克外傳》幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁；《奧列佛？特維斯特》向我們展現(xiàn)了倫敦的黑暗和孤兒的苦難；《董貝父子》讓我們深切體驗(yàn)到了金錢的罪惡；《大衛(wèi)？科波菲爾》充滿了人世的滄桑；《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》和《小杜麗》讓我們沉浸于英國陰郁的濃霧之中；《雙城記》講述了革命的殘酷；《遠(yuǎn)大前程》展現(xiàn)了前程的渺茫。同樣關(guān)注社會(huì)問題的，還有薩克雷，其代表作是《名利場(chǎng)》，主要內(nèi)容是諷刺上層社會(huì)的虛偽和貪婪。此外，還有夏洛蒂？勃朗特的《簡(jiǎn)？愛》，艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》，喬治？艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》，哈代的《遠(yuǎn)離塵囂》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。這些作品產(chǎn)生的時(shí)期，英國的殖民統(tǒng)治正好由盛轉(zhuǎn)衰，整個(gè)英國社會(huì)矛盾加深，政局動(dòng)蕩、貧富沖突嚴(yán)重，這些社會(huì)內(nèi)容在小說中得到了充分的反映。作家們懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)種種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批判，形成了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的批判現(xiàn)實(shí)主義。批判現(xiàn)實(shí)主義小說，在人物塑造方面體現(xiàn)出明顯的平民化傾向，在情節(jié)上注重趣味性，在結(jié)構(gòu)上力求嚴(yán)謹(jǐn)?？梢哉f，19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說代表了英國小說的最高成就。事實(shí)上，在批判現(xiàn)實(shí)主義取得輝煌成就的同時(shí)，其他文學(xué)流派依然存在，其中值得關(guān)注的是“唯美主義”，即：拋開現(xiàn)實(shí)羈絆，以純粹的美為藝術(shù)的最終目標(biāo)。代表作家是王爾德。頗為奇怪的是，王爾德真正的文學(xué)成就，并不是他的唯美主義作品，而是諷刺性的社會(huì)喜劇。如此看來，唯美主義并沒有真正超越活生生的現(xiàn)實(shí)；與其說他們不想表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，不如說他們對(duì)現(xiàn)實(shí)極度失望，以至于失去了表達(dá)的主動(dòng)性。20世紀(jì)現(xiàn)代主義20世紀(jì)的文學(xué)，與兩次世界大戰(zhàn)有直接的關(guān)系。數(shù)以萬計(jì)有才華的青年死于戰(zhàn)壕，在精神的廢墟上，出現(xiàn)了現(xiàn)代派文學(xué)。詩歌方面的代表作是艾略特的《荒原》，它迥異于傳統(tǒng)詩歌，無論是意象上，還是韻律上，都泛著清冷、怪異的光芒。比如這樣的詩句：四月是殘忍的季節(jié)。從死的土地上，長(zhǎng)出丁香，摻揉著回憶和欲望。遺忘的雪為冬天保暖，春雨滋潤著遲鈍的根芽。……我親眼看見，古米的西比爾吊在一個(gè)籠子里。孩子們問她：“西比爾，你要什么？”她回答：“我要死。”這樣的文字，是多么令人陌生、震驚和驚異啊！英國現(xiàn)代主義的代表人物，除了艾略特，還有意識(shí)流小說家伍爾夫、喬伊斯。對(duì)于大部分普通讀者而言，意識(shí)流小說并無趣味，情節(jié)成分太少，人物面貌模糊不清，甚至不知所云。不過，意識(shí)流小說家們并不覺得這是缺點(diǎn)，他們認(rèn)為，批評(píng)者——不管是評(píng)論家還是讀者——所希望獲得的，他們壓根兒就不打算提供。既然他們習(xí)慣于自言自語，普通讀者就沒有必要湊上去聽。這也是意識(shí)流小說名聲很大，但讀者很少的原因。1922年，喬伊斯的意識(shí)流小說《尤利西斯》問世，不少評(píng)論家認(rèn)為，這部著作代表了英國現(xiàn)代主義小說藝術(shù)的最高成就。這部作品同樣不適合普通讀者?？偟目磥?，意識(shí)流小說對(duì)于普通讀者的閱讀并無影響。在現(xiàn)代主義聲名卓著的二十世紀(jì)，作家毛姆堅(jiān)持采用法國式的現(xiàn)實(shí)主義手法，擁有廣大的讀者。代表作有《人性的枷鎖》、《月亮與六便士》、《刀鋒》等。不得不說，作為二十世紀(jì)的英國小說家，在喬伊斯之后，毛姆依然固守“講故事”的小說傳統(tǒng)，實(shí)在是很難得。同樣難得的，是小說家勞倫斯，其《查泰萊夫人的情人》、《兒子與情人》、《虹》等，雖然也屬于現(xiàn)代派，但可讀性是很強(qiáng)的。他以陰柔而優(yōu)美的筆調(diào)抒寫愛和性，通篇靈性流溢，充滿生命的活力和尊嚴(yán)?，F(xiàn)代派小說家中，奧威爾也算一個(gè)異數(shù)。他的《1984》和《動(dòng)物農(nóng)莊》是典型的現(xiàn)代派作品，古怪的場(chǎng)景和情節(jié)背后，隱含著清晰的邏輯線索，閱讀起來并不費(fèi)力，而且獲益良多。英國文學(xué)的氣質(zhì)英國的文學(xué)作品，無論在古代，還是當(dāng)代，往往帶有一種獨(dú)特的氣質(zhì)：高雅，精致，矜持，且或多或少地沾些古舊色彩。這種氣質(zhì)也是英國人的特征，與英國文化的“貴族化”傾向深深契合。對(duì)此，世界其他民族褒貶不一，人們的態(tài)度往往走向兩個(gè)極端：有的人沉醉其中，仔細(xì)體驗(yàn)著高貴、優(yōu)雅與俏皮；更多的人則無法認(rèn)同，甚至將英國人的做派視為自以為是、矯揉造作。毫無疑問，英國人具有根深蒂固的民族自豪感，這與大英帝國曾經(jīng)輝煌的歷史有關(guān)。早在15世紀(jì)，英王亨利七世時(shí)期，一位名叫摩根的威尼斯使節(jié)就在其著作《牛津英國通史》中寫道：“在英國人看來，這個(gè)世界上除了他們之外，就沒有什么像樣的人了：每當(dāng)他們看到一個(gè)瀟灑的外國人，他們就說‘他看起來像個(gè)英國人’，并說‘很遺憾他不是英國人’。”20世紀(jì)三四十年代，作家張愛玲生活在英屬殖民地香港。在近距離接觸了英國人之后，張愛玲明確表達(dá)了對(duì)“英國做派”的不屑。我們知道，英國人向來是以“紳士風(fēng)度”聞名世界的，而紳士風(fēng)度的主要表征，就是遇事冷靜，并且言行矜持。對(duì)此，張愛玲加以幽默的諷刺：“英國學(xué)生派是一種瀟灑的漠然。對(duì)于最要緊的事尤為瀟灑，尤為漠然。”(《紅玫瑰與白玫瑰》)“英國人住在非洲的森林里，也照常穿上燕尾服進(jìn)晚餐。”英國人的民族自豪感，以及多少有些刻意的講究，在文藝方面表現(xiàn)明顯。比如，英國文學(xué)非常注重雕章琢句，力求從字里行間散發(fā)出優(yōu)雅的風(fēng)范，而這種風(fēng)范直接造就了獨(dú)樹一幟的英國散文。中世紀(jì)時(shí)期，法國人曾經(jīng)一度征服英國，法國文學(xué)也隨之悄然改變著英國文學(xué)，但是，正如一位西方評(píng)論家所說：“法國征服者在一件事情上完全失敗了：他們?cè)谥惺兰o(jì)未能成功地使在法國已經(jīng)十分流行的短篇散文故事扎根于英國的土壤。”英國文學(xué)在發(fā)展的道路上體現(xiàn)出一種自信、自得的風(fēng)范，堅(jiān)持著鮮明的特色。盡管文學(xué)藝術(shù)沒有國界，難免要受到異域文化的影響，但隨著英國殖民統(tǒng)治的不斷強(qiáng)化和英語國際化進(jìn)程的不斷加快（至少在20世紀(jì)之前大致如此），英國文學(xué)越發(fā)獨(dú)立、自信與自得。這使得英國文學(xué)的優(yōu)雅風(fēng)范更加牢固。它不像德國文學(xué)那樣哲學(xué)化，不像法國文學(xué)那樣放縱，也不像美國文學(xué)那樣陽剛氣十足。英國文學(xué)是冷靜的、克制的，甚至略顯刻板。值得注意的是，這種在任何情況下都抵御放縱的刻板，是一種深沉的力量，絕非缺乏想像力。無論是古典作品，還是當(dāng)前風(fēng)靡世界的《哈利·波特》和《魔戒》，都證實(shí)了英國文學(xué)的這一特征?？偟目磥?，閱讀經(jīng)驗(yàn)豐富的人，以及年歲較大的讀者，往往更容易體會(huì)英國文學(xué)的妙處。曾有人說，讀多了法國文學(xué)，總覺得不踏實(shí)，而英國文學(xué)“讓我即使在沉悶之中，也可以沿著思緒摸到路”，這“可能是長(zhǎng)大了的緣故”。

內(nèi)容概要

本冊(cè)涵蓋該國（區(qū)域）的代表性經(jīng)典作品約20部（篇）。
單個(gè)作家入選篇目不超過3部。
體裁上以小說為主，以詩歌、戲劇為輔。
選目兼顧“代表性”和“可讀性”。綜合了學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和通俗標(biāo)準(zhǔn)。
每?jī)?cè)字?jǐn)?shù)約20萬字（純字?jǐn)?shù)），平均每部入選作品1萬字。
入選作品的1萬字，并非原著的摘錄，也不是介紹性的文字，而是“精縮”，亦即：第一，保持原著情節(jié)結(jié)構(gòu)的完整性，有頭有尾，平均比例精縮；第二，保持原著的行文角度（如敘述角度、人稱等），最大限度地保持原著風(fēng)格；第三，無論原著是50萬字，還是10萬字，還是2萬字，精縮后的字?jǐn)?shù)都是1萬字左右。
對(duì)于作家、作品，有簡(jiǎn)單介紹。配有作者白描肖像插圖。
每?jī)?cè)第一部分，是5006字左右的緒論，對(duì)該國（區(qū)域）的文學(xué)做梳理，以使讀者有一個(gè)提綱挈領(lǐng)式的把握。文風(fēng)以學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確性為基礎(chǔ)，盡量做到輕松愉快、可讀性強(qiáng)。

作者簡(jiǎn)介

朱虹，1953年畢業(yè)于北京大學(xué)西語系。歷任中國社科院文研所及外文所工作人員、英美文學(xué)研究室主任及學(xué)術(shù)委員、外國文學(xué)系主任、研究生院教授及博士生導(dǎo)師、外文所研究員。國際筆會(huì)中心會(huì)員。50年代開始發(fā)表作品。
著有專著《美國文學(xué)簡(jiǎn)史》(上、下卷，合作)、《狄更斯小說藝術(shù)》，評(píng)論集《英美文學(xué)散論》，譯著小說集《中國西部小說選》(中譯英)，主編《外國婦女文學(xué)辭典》等。

書籍目錄

緒論
坎特伯雷故事集
哈姆雷特
天路歷程
魯濱遜漂流記
格列佛游記
傲慢與偏見
雙城記
遠(yuǎn)大前程
簡(jiǎn)·愛
呼嘯山莊
白衣女郎
德伯家的苔絲
快樂王子集
福爾摩斯探案集
基姆
兒子與情人
查泰萊夫人的情人
蠅王

章節(jié)摘錄

坎特伯雷故事集喬叟（1343-1400），英國著名詩人，英國人文主義文學(xué)的代表人物。他開創(chuàng)的英雄雙韻體詩被后世詩人廣泛采用，被譽(yù)為“英國詩歌之父”。《坎特伯雷故事集》是喬叟的代表作。它描寫了一批從倫敦出發(fā)前去坎特伯雷朝圣的人途中講述的有趣故事。故事共24個(gè)，這里選取了其中最具代表性的10個(gè)。整個(gè)作品將14世紀(jì)英國社會(huì)各個(gè)階層的生活狀態(tài)描寫得淋漓盡致。坎特伯雷故事由此開始四月春暖花開的季節(jié)，英格蘭的人們開始從坎特伯雷出發(fā)去朝拜賜福給他們的殉難圣徒。我也準(zhǔn)備去坎特伯雷朝圣去。這一天，我正在泰巴客棧歇腳。晚上，有29位客人聚集在這里，他們都是準(zhǔn)備去坎特伯雷朝圣的。下面我就介紹他們給大家認(rèn)識(shí)。先說一下武士，一個(gè)溫婉善良得像個(gè)姑娘的武士，他身經(jīng)百戰(zhàn)、通曉禮儀、忠君愛國。接下來是一個(gè)女尼，修道院的女院長(zhǎng)，生得靦腆，很懂禮貌，一看就知道有一副菩薩心腸。接著是一個(gè)修道僧，身材魁梧，很有男子氣概；一個(gè)游乞僧，放蕩不羈、非常自負(fù)；一個(gè)留著八字胡精打細(xì)算的商人；一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、沉著穩(wěn)重的牛津?qū)W者，讀書是他唯一的愛好；一位才華出眾、聰明謹(jǐn)慎的律師；一個(gè)熱情開朗的自由農(nóng)民；一個(gè)會(huì)做各種美味的廚師；一個(gè)諳習(xí)水性、經(jīng)歷多次風(fēng)浪的船手；一位醫(yī)術(shù)超群的醫(yī)生；還有一個(gè)善于織布但耳聾的巴斯婦；一位虔誠、仁慈、勤勉的窮牧師；還有一個(gè)力大無窮的磨坊主，頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)；一個(gè)十分精明的伙食經(jīng)理；一個(gè)瘦小脾氣大的管家；還有一個(gè)滿臉膿包、長(zhǎng)的兇神惡煞的教會(huì)法庭差役，同他一起的是一個(gè)剛從羅馬教廷回來，巧舌如簧的赦罪僧。我已經(jīng)簡(jiǎn)略地介紹了我們這群人，長(zhǎng)途漫漫我們得找些樂子。于是客棧老板建議我們?cè)趤砣ネ局懈髦v兩個(gè)故事，并且他將與我們一路同行，承擔(dān)途中的一切費(fèi)用，所以我們一路上由他指揮。武士的故事史書上記載很久以前，希西厄斯是雅典國王，而易寶麗塔原是亞馬孫女人國的國王，后嫁給了希西厄斯成了他的王后；愛茉萊是一個(gè)年輕貌美、單純可愛的女子，她是易寶麗塔的妹妹。阿賽脫和派拉蒙則是希白斯皇家兩姊妹之子，希白斯這次慘敗在希西厄斯的手下，他們倆也成了雅典國的階下囚，被判終身監(jiān)禁于囚塔。阿賽脫和派拉蒙被關(guān)在同一塔里。一天，兩位兄弟都對(duì)愛茉萊一見鐘情，同時(shí)不可救藥地愛上了她，他們?yōu)樗臣?。派拉蒙說：“是我先看到她的，我先愛上她的，她是我的，不許你愛她！”阿賽脫說：“就算是你先愛了她，但是古人云‘誰能以法律加諸情場(chǎng)中人？’”盡管他們知道自己被判終身監(jiān)禁不可能有出頭之日，卻依然爭(zhēng)執(zhí)不休！他們覺得只要每天能看愛茉萊一眼，就已經(jīng)知足了。愛茉萊對(duì)這一切都一無所知，她依舊很快樂地玩耍。一天，另一國的君王替他們求情，但希西厄斯卻只答應(yīng)釋放阿賽脫，并禁止他再踏入雅典國土一步。被釋放出來的阿賽脫感到很痛苦，他羨慕派拉蒙有機(jī)會(huì)每天都能看到愛茉萊；派拉蒙也很痛苦，他認(rèn)為阿賽脫有機(jī)會(huì)進(jìn)攻雅典城而得到愛茉萊，而自己卻將永遠(yuǎn)被監(jiān)禁在這里?？嗫嗟南嗨甲尠①惷撌莸妹摿嗽瓨?，他就化裝成奴仆，混進(jìn)雅典皇宮，當(dāng)上了愛茉萊的家仆。后來，他表現(xiàn)出色被提升為雅典君王的侍從。派拉蒙此刻也找到機(jī)會(huì)逃了出來。他逃到野外，忽然聽到了阿賽脫自白自己的身份，頓時(shí)怒火中燒。阿賽脫得知派拉蒙已逃脫，恨得咬牙切齒，這意味著他又要繼續(xù)跟他搶愛茉萊。于是兩人決定在第二天決一死戰(zhàn)。兩人決戰(zhàn)時(shí)，雅典君王希西厄斯正好路過制止了他們。派拉蒙揭發(fā)了自己和阿賽脫，并說出了兩人是因愛茉萊才決戰(zhàn)的。君王饒恕了他們，提出了一個(gè)條件：要他倆在一年內(nèi)各找一百名武士來參加比武，勝方就能得到愛茉萊！一年時(shí)間很快就過去，他們各找了一百名武士進(jìn)行了血腥激烈的比武。最后，阿賽脫獲勝了，他騎著高頭大馬，微笑地看著心愛的愛茉萊，此時(shí)發(fā)生了悲?。菏艿襟@嚇的馬突然跳起來，把阿賽脫重重地摔在了地上，他頭部受到重創(chuàng)，當(dāng)場(chǎng)昏死過去。阿賽脫在彌留之際，把心愛的愛茉萊托付給了派拉蒙。希西厄斯看到這一切也很悲痛，他說：“人間不過是一條悲慘的道路，我們只不過是來往的旅客；世間的愁苦都是以死亡為終局。”于是他把阿賽脫風(fēng)光大葬。從此派拉蒙與愛茉萊過著幸福的生活！愿上帝保佑你們！磨坊主的故事武士講完后，在座的無一不稱贊這個(gè)故事講得好?？蜅＠习逭f：“那么誰來講第二個(gè)故事呢？”磨坊主高叫到：“我來講一個(gè)保準(zhǔn)比武士講得好，我來講一個(gè)木匠和他妻子的故事。”磨坊主本是個(gè)粗俗的人，肚子里沒有多少墨水，大家如果覺得他講的言語粗俗，且莫見怪啊！下面他就開始講了：從前在牛津，有一個(gè)很有錢的木匠叫奧司納，一把年紀(jì)卻娶了個(gè)年僅十八且美若天仙的姑娘做老婆，那個(gè)女子叫阿麗生。他家同時(shí)還住著一個(gè)叫尼古拉的讀書人，他善于研究星象，但品行不端，與奧司納年輕美貌的小嬌妻有奸情，常常背著老奧司納私會(huì)。還有一個(gè)叫阿伯沙龍的男子，他一直貪戀阿麗生的美貌，對(duì)她很愛慕，他常跑到木匠家窗下唱情歌來討好阿麗生。自從木匠娶了這么一位天仙般的妻子阿麗生以后，他天天守著她，生怕她干出什么敗德的事。那個(gè)房客尼古拉除了每天鉆研天文學(xué)外，滿腦子男女私情，所以他就常常趁木匠不在家時(shí)和阿麗生私會(huì)調(diào)情。為了偷偷歡愛，他們就想出來一個(gè)奸計(jì)來欺騙老木匠。這些天尼古拉總是躲在房子里不出來，木匠很好奇就去找他。他神秘地告訴木匠說他夜觀天象，星象顯示全世界要?dú)缌?！他說：“過幾天，這里就會(huì)像諾亞方舟故事里講的那樣發(fā)洪水啦！到時(shí)候全世界都會(huì)被淹沒。為了逃命，你得趕快去城里買一個(gè)像方舟那樣的大盆，趁著夜色偷偷地把它吊在屋頂上，千萬不能讓人看見。等到真要發(fā)大水的時(shí)候，你只要像挪亞那樣，你和阿麗生坐在上面，就能得救啦。記住，千萬不要告訴任何人，天機(jī)不可泄漏！”“好，好，我這就去辦！天啊，挪亞的洪水，太可怕了！”木匠抱怨著。愚蠢的老木匠竟然相信了尼古拉的荒唐話。于是木匠交代了一下就出門辦事去了，尼古拉和阿麗生的詭計(jì)得逞，他們?cè)诖采贤禋g何等快活。正在他們玩得開心的時(shí)候，阿伯沙龍又跑來給阿麗生唱情歌了。不耐煩的阿麗生把頭探出窗來，嚷道：“別再來煩我，我已經(jīng)有喜歡的人了。” 阿伯沙龍答道：“天吶，枉費(fèi)了我的一片真心，那么你就讓我吻你一下。求你了，阿麗生！”阿麗生轉(zhuǎn)身嘻嘻地對(duì)尼古拉說：“你別作聲，看我怎么戲弄他！”于是她對(duì)著阿伯沙龍說：“好吧，你過來吧！” 阿伯沙龍趕緊把嘴擦了擦，阿麗生這時(shí)卻把屁股對(duì)著窗口。由于天黑看不清楚，阿伯沙龍一下就吻著了她的屁股！阿麗生和尼古拉頓時(shí)哈哈大笑。阿伯沙龍覺得受了奇恥大辱，他氣得咬牙切齒地走了。路上，他嘟嘟囔囔地說：“你們等著，我一定會(huì)回來報(bào)復(fù)你的！”說著，阿伯沙龍就往鐵匠家走去，他向鐵匠借來正在火爐中的犁頭和冷卻的犁頭把柄。第二天晚上，阿伯沙龍拿著燒紅的犁頭把柄跑到木匠家的窗口下喊：“阿麗生，親愛的，我給買了個(gè)精美的戒指，只要你吻我一下，我就送給你！”此時(shí)，尼古拉剛好出來小便，他聽到了阿伯沙龍的話。他想讓阿伯沙龍也來吻他的屁股，好再戲弄一下他。于是他就把屁股靠在窗口等著阿伯沙龍來吻。阿伯沙龍摸黑來到窗口說：“親愛的，我看不到你，你說句話啊。”于是尼古拉就放了一個(gè)響屁。此時(shí)，阿伯沙龍把那燒紅的鐵犁貼到尼古拉的屁股上。尼古拉頓時(shí)哇哇大叫起來：“救命啊，水，水！我的天啊！”此時(shí)，熟睡中的木匠聽人喊水，以為是洪水來了，急忙拿著斧頭把系著大盆的繩子割斷了。結(jié)果他摔斷了一個(gè)胳膊，街坊鄰居都嘲笑他瘋了。愿上帝保佑你們！我的故事講完了。律師的故事老板看著一天已經(jīng)過去四分之一了，就對(duì)大家說：“我感覺大家講的怎么沒有一個(gè)是于人有益的故事呢？”于是他要求有學(xué)問的律師來講一個(gè)。律師說：“我文采可不及喬叟，他詩寫的那么好，我是望塵莫及啊，我還是用散文講我這個(gè)故事吧。我就講一下多年前一個(gè)商人給我講的一個(gè)故事吧！”從前，有一群敘利亞的富商，他們與各地來往貿(mào)易。他們聽說羅馬有一位叫康絲頓司的公主長(zhǎng)的傾國傾城。后來，敘利亞的國王對(duì)那位美麗的公主產(chǎn)生了愛慕之情，國王就去找樞密大臣們商量。他說如果他得不到這位公主，他將性命不保，大臣們議論不休，最后他們只有同意國王有娶這位公主為妻。但是現(xiàn)在有一個(gè)很大的障礙就是他們是默罕默德的信徒，而公主信基督教。國王表示為了康絲頓司，他寧可放棄穆罕默德的教義而改信基督教，他們還訂下了約定。國王和大臣們都接受了基督教的洗禮。羅馬皇帝終于答應(yīng)把公主嫁給蘇丹國王，美麗而傷感的公主上了花轎?！? 敘利亞國王老王后即蘇丹的母后，不能容忍兒子如此胡來，她召集所有大臣，一致要保住穆罕默德的可蘭圣典?？墒莾H憑她一人之力，又奈國王若何，最后，這位太后也受了基督教的洗禮。簇?fù)碇骷捃嚨牧_馬基督徒們來到了敘利亞。老母后非常熱情地安排了無比豐盛的宴會(huì)，來慶祝這個(gè)舉國歡騰的日子?？烧l會(huì)想到席間，蘇丹國王和所有改信基督教的人全部被殺，只有新王后一人幸免。惡毒的老王后挾持新王后到船上，然后又把她扔進(jìn)了大海，她靠著堅(jiān)強(qiáng)的信念強(qiáng)撐著漂到了一個(gè)堡寨，幸得巡吏夫人賀門吉爾德的庇護(hù)，她才保住了性命，后來賀門吉爾德也信奉了基督教。撒旦魔王驅(qū)使著一個(gè)年輕的武士來追求美麗的康絲頓司，他不擇手段只為了要得到她，可是公主根本看不上他，他就懷恨在心，企圖報(bào)復(fù)。他把巡吏夫人殺死，卻嫁禍給康絲頓司，厄垃國王知道這樁慘劇命令徹查此案，公主祈求基督顯靈救她一命。后來厄拉國王正在審理此案，有人遞來一本不列顛文字的福音書，當(dāng)武士手摁在福音書上說兇手是康絲頓司時(shí)，突然有個(gè)聲音傳來說他在撒謊，當(dāng)時(shí)這個(gè)武士就倒地暴斃了。從此以后，國王和許多人信了基督教，國王也和公主結(jié)婚了。后來公主還為國王產(chǎn)下一子，可有人從中作梗，假傳國王旨意讓巡吏除掉康絲頓司，百姓不忍心就讓她逃走了。國王后來得知真相，悲慟不已?？到z頓司在海上漂了五年，后來圣母賜福讓她結(jié)束了苦難。羅馬國王得知女兒慘劇興兵敘利亞，就在他們返回的途中遇到了漂在海上的康絲頓司和她的孩子，把她帶回了羅馬。厄拉國王后來見到了他已長(zhǎng)大成人的兒子，最后父子團(tuán)聚，夫妻重逢。我的故事結(jié)束了。偉大的耶穌基督，愿你保佑我們！老板說：“不錯(cuò)啊，還是你們讀書人肚子里的墨水多，講的就是不一樣。”巴斯婦的故事“感謝上帝，已經(jīng)賜予我了五次婚姻，我是完全不愿守節(jié)的，隨時(shí)歡迎第六個(gè)的到來。我的五個(gè)丈夫中，三個(gè)是好的，兩個(gè)是壞的。三個(gè)好人十分愛我，帶給了我財(cái)寶和地產(chǎn)。但是我不再珍視他們的愛了，我不費(fèi)任何力氣就控制了他們，用各種規(guī)矩來管束他們。不好的那兩個(gè)是惡棍、無賴，他吃喝嫖賭，把我的青春和經(jīng)歷都給消磨了。下面說我的第四個(gè)丈夫，他自己有一個(gè)情婦，在一次喝醉酒后，打死自己的情婦，但并沒有嚇倒我。我用木材做成的棍子打他，用各種方法激起她的憤怒和醋意，讓他感覺像在油里煎熬一樣，后來他死了，我花錢葬了他。”我的第五個(gè)丈夫待我最不好，簡(jiǎn)直是惡毒的。他在床上用各種花言巧語誘騙我，卻會(huì)狠狠地抽我，我的骨頭幾乎都被他打斷了，卻寧愿被他的愛欺騙。我最愛他，正是因?yàn)樗麑?duì)我最吝嗇他的愛。女人就是一個(gè)奇怪的東西，偏愛那些不易得手的東西。就像市場(chǎng)上買東西，越便宜，越無人問津。我還有個(gè)教母，我把所有的事情都跟她講，就連我丈夫在墻上撒了尿也會(huì)告訴她。教母教我很多法術(shù)，我想象很多我丈夫殺死我的情形。再講講我和我的第五個(gè)丈夫是怎么認(rèn)識(shí)的吧。我們認(rèn)識(shí)在我第四個(gè)丈夫躺在棺材里的時(shí)候。那天，我的第四個(gè)丈夫被抬到了禮堂，在那里我們認(rèn)識(shí)了。他是一個(gè)學(xué)員，我看見他的腳和腿潔白嫩美，我的心被他勾走了。他22歲，我40。不過，我健壯、有錢、不丑，我放蕩，卻堅(jiān)韌。我生下來就隨心所欲，不管那人高矮胖瘦，是黑或是白，只要能滿足我，我就會(huì)不顧一切要和他在一起。不用說，他娶了我。他不允許我外出，我是不會(huì)聽的，于是他打我。打完了，我們又和好，就這樣，我和我現(xiàn)在的丈夫吵吵和和，經(jīng)過了很多的磨合，但最終還是言歸于好。下面，我要開始我的故事了。”法庭差役和游乞僧笑著說道：“主婦，你的故事前奏還真不短啊，趕緊開始你的故事吧，我們一等著聽呢。”巴斯婦開始講她的故事：從前在著名的亞瑟王宮廷中，仙妖時(shí)常在人間出沒。有一個(gè)年輕的武士因強(qiáng)暴了一個(gè)少女而將被判死刑。這時(shí)王后為他求情，免除了他的死罪。作為報(bào)答，年輕的武士必須回答王后的一個(gè)問題，即女人最大的欲望是什么。王后給他一年的時(shí)間讓他到外地尋訪答案。武士愁眉苦臉地離開了宮廷到處詢問，但得到的回答都不一樣。一天他騎馬來到林中，看見一群女子在那里跳舞?？傻人麃淼礁?，女子們已消失得無影無蹤，只剩下一個(gè)干癟丑陋的老婆婆。武士便向他請(qǐng)教女人最大的欲望是什么。老婆婆向她保證一定告訴他這個(gè)答案，但武士必須答應(yīng)為她做一件事。于是他們一同來到宮廷，武士向王后宣布他已經(jīng)找到了答案：女人最大的欲望就是控制他們的丈夫或情侶，做他們的主宰。所有在場(chǎng)的婦人都表示同意。這時(shí)老嫗站起身來求王后做主，讓武士履行自己的誓約。老婆婆要他做的事就是讓武士娶自己為妻。不管武士如何反抗，他還是被迫與老婆婆成了親。在新婚之夜，老嫗笑著對(duì)武士說：“娶個(gè)年老丑陋的妻子至少可以不用擔(dān)心戴綠帽子，但如果你希望找個(gè)年輕美貌的妻子，我也可以滿足你的愿望。”武士無可奈何，同意老婆婆作他的主宰。老婆婆先讓武士吻一下自己，然后讓他打開窗簾。武士驚喜地發(fā)現(xiàn)站在自己面前的已不再是一個(gè)年老丑陋的老太婆，而是一個(gè)美麗的妙齡女郎。從此他倆幸福地生活在一起，白頭偕老。愿耶穌基督賜給我們年輕和順的丈夫。凡是不聽妻命的丈夫都讓他們短命，凡是吝嗇的老鬼們，都讓他們立刻暴死。學(xué)者的故事大家聽完這個(gè)故事都大笑起來，除了那個(gè)游乞僧。老板說：“牛津?qū)W者先生，你在那里大半天了也不吭一聲，講一個(gè)好玩的給大家聽聽唄。”學(xué)者說：“老板，我聽您的。那我就講一個(gè)意大利詩人弗蘭西斯·彼特拉克給我講的故事吧，他已經(jīng)去世了。”下面就是他講的故事，請(qǐng)大家注意聽。從前有位年輕的國王在意大利承襲了王位，可是他整天沉溺于狩獵，從來不考慮自己的婚事。其中有一位德高望重的大臣勸國王趕緊完婚續(xù)嗣。國王說：“我渴望自由，我害怕結(jié)婚后沒有自由，但是我會(huì)慎重考慮你們的建議。你們要答應(yīng)我，無論我將來選誰做王后，你們都要尊重她。”后來國王看上了一個(gè)貧窮的女子，她叫格麗西達(dá)，國王下定決心非她不娶?；槎Y順利完畢，不久格麗西達(dá)就生了一個(gè)可愛的小公主，后來國王為了試探他的妻子是否能夠忍耐，就叫侍衛(wèi)官把他們的女兒從她身邊抱走殺掉，看她是否情緒激動(dòng)，卻見她仍是鎮(zhèn)定溫柔，絲毫看不出為送走女兒而悲傷的跡象。過來四年，她又為國王生了一個(gè)小王子，國王又開始試探他的妻子。他又命令侍衛(wèi)官把這個(gè)孩子抱走殺掉，而她仍是照樣容忍。國王很奇怪，他的妻子怎么能夠如此鎮(zhèn)定。其實(shí)他們的兩個(gè)孩子只是被國王送到了別國去撫養(yǎng)。他考驗(yàn)了妻子很多年，最后發(fā)現(xiàn)她對(duì)他還是始終如一，國王的意向和心意就是她的寄托。她充分表現(xiàn)了一個(gè)妻子不管遇見什么風(fēng)波，始終以丈夫的意志為準(zhǔn)則。后來他更過分地要求妻子離開宮廷，不允許帶走一件不屬于她的東西。她不得不當(dāng)眾脫衣，只穿著一件襯衣回到了老父的身邊?，F(xiàn)在我想說的是：一個(gè)丈夫怎么能如此殘忍地一次又一次去試探妻子的德操和耐心呢？故事的結(jié)局還是很圓滿。國王請(qǐng)回了他們的兩個(gè)孩子全家團(tuán)圓，他向格麗西達(dá)說明了真相，她仍然是很平靜地接受了這個(gè)事實(shí)。他們倆又重歸就好，恩愛如初。后來格麗西達(dá)的兒子繼承了父業(yè)，但他再也不這么做去試探他的妻子。這種試探付出的代價(jià)實(shí)在是太大了。當(dāng)然這個(gè)故事并不是要大家去學(xué)習(xí)格麗西達(dá)的堅(jiān)韌和卑順，我們只是想讓大家從這個(gè)故事里重新思考一下我們的人生。……

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