探索明天的希望

內(nèi)容概要

本書是“北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查”的研究成果。本書通過定量研究、質(zhì)性研究和文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法對北京市青少年社會公德現(xiàn)狀進(jìn)行了詳盡而具體的描述，并結(jié)合已有研究成果從多個(gè)角度探討了北京市青少年社會公德的實(shí)踐行為，解構(gòu)了北京市青少年社會公德的影響機(jī)制，剖析了北京市青少年社會公德現(xiàn)狀存在的問題，提供了現(xiàn)階段北京市青少年社會公德建設(shè)的路徑選擇。
本書認(rèn)為，要加強(qiáng)現(xiàn)階段北京市青少年社會公德建設(shè)，各種責(zé)任主體，特別是家庭、學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)和新聞媒體(特別是網(wǎng)絡(luò)媒體)等要積極采取措施，促進(jìn)社會公共領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展；明確責(zé)任主體，實(shí)現(xiàn)各主體工作的有機(jī)統(tǒng)一；改善道德教育方式，提高社會成員的公德素質(zhì)；明確青少年社會公德的具體規(guī)范；為青少年實(shí)踐社會公德創(chuàng)造有利條件；創(chuàng)新制度，建立道德回報(bào)機(jī)制，積極滿足青少年社會公德實(shí)踐中的社會肯定性需要；社會公德建設(shè)必須做到教育和規(guī)范相結(jié)合，引導(dǎo)和示范相結(jié)合。
本書中“北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查”問卷設(shè)計(jì)具體、準(zhǔn)確；抽樣設(shè)計(jì)方案嚴(yán)謹(jǐn)、操作性強(qiáng)；研究對象有代表性；輔之以2008北京奧運(yùn)會志愿者的個(gè)案訪談，研究報(bào)告具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值，其成果豐富了青少年社會公德領(lǐng)域的研究，所提供的路徑選擇對家庭、學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)和新聞媒體(特別是網(wǎng)絡(luò)媒體)在青少年思想教育決策方面具有參考作用，有助于學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)和新聞媒體(特別是網(wǎng)絡(luò)媒體)有針對性地開展青少年活動。

書籍目錄

上部　探索明天的希望——北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查研究報(bào)告
　第一章 青少年社會公德核心概念辨析與界定——北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查前言
　第二章 北京市青少年社會公德研究方法與樣本概況
　第三章 北京市青少年社會公德現(xiàn)狀剖析
　第四章 北京市青少年社會公德影響機(jī)制解構(gòu)
　第五章 現(xiàn)階段北京市青少年社會公德建設(shè)路徑選擇
中部 北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查基礎(chǔ)資料
　第一章 北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查問卷
　第二章 北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查問卷設(shè)計(jì)說明
　第三章 北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查抽樣方案
　第四章 北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查訪談資料
下部　青少年社會公德縱橫談——北京市青少年社會公德現(xiàn)狀大型調(diào)查相關(guān)資料
　第一章 2000年北京市青少年社會公德調(diào)查
　第二章 2001年廈門市經(jīng)濟(jì)特區(qū)大學(xué)生社會公德調(diào)查
　第三章 2001年江蘇省中學(xué)生社會公德調(diào)查
　第四章 2002年貴州省中學(xué)生社會公德調(diào)查
　第五章 2006年北京市民社會公德調(diào)查
　第六章 2006年江蘇省公民社會公德調(diào)查
　第七章 近年來關(guān)于社會公德教育的研究綜述
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　也意味著其能夠賦予青少年獲得水平不同的公德教育，這將對青少年的公德意識和活動發(fā)揮重要的影響?！　≡谇嗌倌晟鐣倪^程中，學(xué)校是諸多社會化機(jī)構(gòu)中唯一一個(gè)專門為社會化目的而設(shè)立的機(jī)構(gòu)。德國哲學(xué)家康德認(rèn)為，人之所以為人，完全靠教育。萊布尼茨也說，如果給他以教育的全權(quán)，不需要一百年，就可以使歐洲改觀?？梢姡逃谒难劾锸菬o所不能的。如果說家庭中的社會公德社會化是自然而然實(shí)現(xiàn)的，那么學(xué)校中的公德社會化則強(qiáng)調(diào)專門的學(xué)習(xí)，帶有半強(qiáng)制性。學(xué)校在青少年社會公德形成過程中所發(fā)揮的作用主要通過下述方式體現(xiàn)出來?！　∈紫?，學(xué)校在超越了家庭教育中所包含的血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人與人之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，為青少年的成長拓展出最初的公共生活領(lǐng)域。學(xué)校里的社會情境比家庭更接近真實(shí)的社會生活。人與人之間的關(guān)系超越家庭生活中血緣關(guān)系的限制，這里存在著非血緣性的人際交往，如學(xué)生與教師、學(xué)生與同輩群體之間的交往。兒童從家庭來到學(xué)校，擴(kuò)展了其公共生活的時(shí)空環(huán)境，其社會交往空間也隨之?dāng)U大了，并開始逐步學(xué)會過一種公共生活。青少年在此過程中通過不斷做出同情、共享的反應(yīng)而掌握基本的公共生活規(guī)范。其次，學(xué)校通過開設(shè)專門的課程，采取特定的教育方式，對青少年進(jìn)行有組織、有目的、系統(tǒng)化的教育，幫助青少年養(yǎng)成適應(yīng)公共生活的規(guī)范和行為習(xí)慣，從而使“人類最優(yōu)秀的道德文化在這里播種、生根、發(fā)芽”。比如，根據(jù)國家的教育政策，任何一所學(xué)校都可以依照國家德育大綱、德育目標(biāo)和德育內(nèi)容的要求設(shè)置公德教育等課程，通過安排專門的教師、專門的時(shí)間和多種方式，對學(xué)生進(jìn)行公德教育，這種公德培養(yǎng)的系統(tǒng)化、正規(guī)化是家庭、社會和同齡群體無法做到的?！　⊥吶后w是那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們自發(fā)結(jié)成的社會群體。青年期，按照美國心理學(xué)家霍爾的話說，是個(gè)“狂飆突起”，充滿矛盾的時(shí)期。青年總是由于心理或生理上的共同點(diǎn)而走到一起，從而形成同輩群體。從這一角度來說，青年文化是一種同輩文化。當(dāng)青年開始走出家庭，疏遠(yuǎn)父母權(quán)威，尋求社會獨(dú)立性時(shí)，同輩群體提供了一種溫暖而有力的支持。在這個(gè)文化群體里，成員有著平等的地位和共同的興趣愛好，有著共同的生理和心理年齡特征，可以為青年個(gè)體提供發(fā)展角色技能的機(jī)會，從而成為個(gè)人道德社會化的一個(gè)重要環(huán)境因素。同齡群體對青少年公德意識和行為的影響主要是通過提供行動參照系、伙伴支持發(fā)揮作用的。波特斯認(rèn)為，同齡群體中形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)本身有4種特征：互惠交換、強(qiáng)制信任、價(jià)值內(nèi)化和有機(jī)整合。網(wǎng)絡(luò)中的成員處于一個(gè)共同體中，通過長期交往、合作互利，會形成一系列大家預(yù)期和認(rèn)同的關(guān)系。　　……

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