俄語教學(xué)理論與實(shí)踐研究

內(nèi)容概要

　　《俄語教學(xué)理論與實(shí)踐研究》聚焦俄語教學(xué)理論與實(shí)踐研究的若干問題，從基礎(chǔ)理論和實(shí)踐人手，對當(dāng)前俄語教學(xué)中的語言與文化問題做了較為系統(tǒng)的梳理，對于這些問題的探討，有益于加強(qiáng)高校外語教學(xué)的課程建設(shè)。
　　外語是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，但這絲毫沒有影響其理論上的博大精深。《俄語教學(xué)理論與實(shí)踐研究》吸收了國內(nèi)外俄語理論研究的新成果，注意反映俄語語言的教學(xué)，貫徹理論聯(lián)系教學(xué)的原則，適當(dāng)介紹有關(guān)的重疊修辭知識，既有鞭辟人里的理論探討，又有深入淺出的語法分析，更有俄語與其他語言的比較研究，相信對于俄語教學(xué)具有較強(qiáng)的參考作用與應(yīng)用價值。

作者簡介

　　劉莉莉（1972-），女，碩士研究生，大連交通大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要從事高校俄語教學(xué)及外語教學(xué)理論實(shí)踐研究工作。在教學(xué)中積極探索課程體系、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的改革，主持了遼寧省“十二五”高校外語教學(xué)改革專項(xiàng)課題和大連市的多項(xiàng)課題，并參加了遼寧省的教育部課題。在國外及省級以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，參編教材2部，詞典2部。其中參與編著的《漢英科技大詞典》，被評為“十一五”國家重點(diǎn)圖書。作為主要編委編著的《漢英大詞典》，被評為上海市“十二五”重點(diǎn)出版圖書。
　　崔鈺（1971-），女，碩士，大連海洋大學(xué)副教授。主要從事俄語及對外漢語教學(xué)工作，在國內(nèi)省級以上刊物發(fā)表文章20余篇。

書籍目錄

第一章 高等教育教學(xué)改革與實(shí)踐研究
　第一節(jié) 高等教育教學(xué)模式改革探析
　第二節(jié) 高等教育中的信息素養(yǎng)的研究
　第三節(jié) 高等教育教師素質(zhì)研究
　第四節(jié) 科技外語人才的培養(yǎng)與研究
第二章 高等教育中外語教學(xué)法研究
　第一節(jié) 外語教學(xué)模式的研究
　第二節(jié) 情商在外語教學(xué)過程中的具體運(yùn)用
　第三節(jié) 在外語教學(xué)中多媒體教學(xué)模式研究
　第四節(jié) 關(guān)于外語課堂教學(xué)的幾個問題
第三章 俄羅斯語言問題研究
　第一節(jié) 俄語翻譯技巧研究
　第二節(jié) 俄語語法研究
　第三節(jié) 俄語與其他語言的比較研究
第四章 俄羅斯文化問題研究
　第一節(jié) 俄羅斯民族性格
　第二節(jié) 俄漢語中動物的形象象征意義
　第三節(jié) 中俄文化交流現(xiàn)狀及對策
　第四節(jié) 試論　第二語言教學(xué)中詞匯色彩意義與跨文化交際
第五章 俄語教學(xué)中的問題研究
　第一節(jié) 元認(rèn)知策略視閾下的大學(xué)生外語自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與研究
　第二節(jié) 俄語教學(xué)中的國情文化知識教育
　第三節(jié) 俄語聽力教學(xué)研究
　第四節(jié) 在俄語教學(xué)中雙語詞典的使用
　第五節(jié) 閱讀策略理論建構(gòu)在優(yōu)化外語閱讀中的價值與應(yīng)用研究
第六章 俄羅斯文學(xué)研究
　第一節(jié) 屠格涅夫小說中的愛情描寫解析
　第二節(jié) 評肖洛霍夫的《一個人的遭遇》
　第三節(jié) 淺議特里豐諾夫小說《交換》
第七章 俄語語言國情與修辭研究
　第一節(jié) 教與學(xué)的探索
　第二節(jié) 俄語詞匯與修辭研究
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　二、屠格涅夫描寫的愛情幾乎都是以悲劇結(jié)局　　打開屠格涅夫的6部長篇小說，我們就可以發(fā)現(xiàn)，作品中男女主人公的愛情經(jīng)歷了種種艱難曲折后，終未成眷屬。為什么屠格涅夫不讓自己筆下的愛情故事有一個圓滿的結(jié)局呢？我們知道，屠格涅夫偏愛女性，畢生推崇“俄羅斯女性之愛”，那么他又為何忍心讓自己筆下那些純潔可愛的少女遭受不幸的命運(yùn)呢？屠格涅夫曾多次這樣講過：“我主要是一個現(xiàn)實(shí)主義者，最感興趣的是人的面貌的生動活潑的真實(shí)?！薄皽?zhǔn)確而有力地表現(xiàn)生活的真實(shí)，才是作者的最高幸福，即使這真實(shí)同他個人的喜愛并不符合。”這就告訴我們，作家創(chuàng)作時對現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)戰(zhàn)勝了其對女性的偏愛，他筆下的愛情故事以悲劇結(jié)局，是由19世紀(jì)40-70年代俄國社會現(xiàn)實(shí)決定的，這是時代的悲劇、社會的悲劇。魯迅曾指出：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！笨梢姡瑥膶徝赖慕嵌瓤?，悲劇比喜劇更能震撼人心?！坝袃r值的東西”被“毀滅”，必然會喚醒人們的同情，激起人們的憤慨，引發(fā)人們對社會現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻思考。正如我國著名的美學(xué)家朱光潛所說：“喜劇主要觸動我們的理智，而悲劇卻深深打動我們的內(nèi)心，激發(fā)我們的情緒?！痹谕栏衲虻臅r代，女性還沒有全面走向社會，想要過獨(dú)立生活的女性似乎只能去做家庭教師或是助產(chǎn)士。所以屠格涅夫筆下那些熠熠生輝的女性，大多只好選擇愛情作為救贖的方式。她們愛上自己心中的英雄，把愛人的理想當(dāng)作自己的理想，把愛人的生命當(dāng)作自己的生命。在愛人還沒有出現(xiàn)之前，她們已經(jīng)具備了某種思想，并且在期待著具有同樣思想的異性出現(xiàn)，所以當(dāng)她們一旦發(fā)現(xiàn)理想中的人物忽然出現(xiàn)在身邊的時候，就毫不猶豫地愛上了他。美麗的少女，純真的愛情，不幸的結(jié)局，不正是對那個抑制和扼殺人美好感情的時代和社會的控訴嗎？我們在閱讀和欣賞屠格涅夫這一段段洋溢著淡淡哀愁的愛情故事時，所獲得的不正是這樣一種深沉的思考和美的享受嗎？　　……

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