錢氏家訓(xùn)

前言

名門望族背后的文化內(nèi)涵    現(xiàn)代人常說“富不過三代”，還頻頻指責(zé)“富二代”年輕人的種種不端行為。其實大家可能都是只知其一，不知其詳。中國古語里這句話的完整版是：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！?   由此可見，富過三代甚至數(shù)代都是完全有可能的，關(guān)鍵是看這個家族傳承的是什么？家族興旺的決定性因素是啥？不是錢，不是房產(chǎn)，不是美貌，也不是多兒多女，是看這個家族出過多少優(yōu)秀的人才！財富和榮譽(yù)是優(yōu)秀能干的人才努力贏來的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。守業(yè)比創(chuàng)業(yè)更難，因為創(chuàng)業(yè)者大多從青少年時期就經(jīng)過磨礪，從而錘煉了他們堅強(qiáng)的意志和杰出的才能，使他們能夠成就大業(yè)。而其后代面對的是已經(jīng)富裕起來的家庭，沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱難，很難懂得財富來之不易，如果沒有良好的教育，很容易敗掉家業(yè)。    因此，沒有人才輩出的家庭難以富過三代，沒有人才輩出的家族難以長盛不衰……    可人才輩出靠什么？靠良好家風(fēng)的傳承、整體氛圍的熏陶。家庭風(fēng)氣對家族興旺具有決定性的作用，因為家庭是人生的第一課堂。    吳越錢家，無人不知，無人不曉！何方來頭？一個勵精圖治的帝王——錢繆。    錢繆，五代時吳越國開創(chuàng)者，浙江人，是一位很富有傳奇色彩的歷史人物，他在唐末平定戰(zhàn)亂時立下赫赫戰(zhàn)功。他精心治理，使江南地區(qū)富甲東南。他也被稱為“打造蘇杭天堂的巨匠”。    自錢王開始，錢家歷朝歷代皆有俊杰，很多狀元，無數(shù)進(jìn)士。日本學(xué)者池澤滋子曾對錢繆家族文人群體的形成和成就做過深入研究。乾隆進(jìn)士錢大昕被陳寅恪推為“清代史家第一人”。更令人驚奇的，是近代錢家的人才“井噴”。除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士”，還出現(xiàn)了許多杰出的父子檔人物。如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢穆、錢遜父子……還有杭州錢家錢學(xué)榘的兒子——2008年10月8日榮獲諾貝爾化學(xué)獎的美籍華裔科學(xué)家錢永健……    錢氏家族人才“井噴”，背后謎底是什么？    《錢氏家訓(xùn)》是先祖吳越國王錢繆留給子孫的精神遺產(chǎn)，分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇。    個人篇開篇即語：“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢！”認(rèn)為人是天地之間的產(chǎn)物，我們每個人的內(nèi)心都要堂堂正正無愧于天地，言行舉止要符合圣賢的標(biāo)準(zhǔn)。    家族篇開篇即語：“內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)！”讓我們看到家庭的細(xì)節(jié)對于優(yōu)良人格的形成有多重要。家長把家里打理得次序井然，后輩自然會從小養(yǎng)成做事有條理的習(xí)慣，最終才能有辦大事的基本能力。    社會篇開篇即言：“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。”在社會交往中，誠信是第一要務(wù)。在鄉(xiāng)鄰問題的處理上，謙讓與人方便是首先要做到的。對于社會上的弱勢群體，更要負(fù)起責(zé)任，有能力就要帶頭撫恤。    國家篇開篇即言：“執(zhí)法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如仇。”在國家層面，普通人更多的是在集體層面上，我們要懂得用嚴(yán)明律法來規(guī)范人們的行為，懂得社會的準(zhǔn)則，潔身自好。愛民（對優(yōu)秀的員工要如同對待自己的親人一樣），對于社會（集體）的蛀蟲（蠹），則要堅決剔除。    由此可見，《錢氏家訓(xùn)》是一篇無價的寶典，它主張忠孝傳家，愛國恤民，化家為國。同時，我們也有理由相信：《錢氏家訓(xùn)》不只是錢氏后人的行為準(zhǔn)則，更是留給每個中國人的寶貴精神遺產(chǎn)，是我們每一個中國家庭都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的成長訓(xùn)言。

內(nèi)容概要

　　自錢王開始，錢家歷朝歷代皆有俊杰，很多狀元，無數(shù)進(jìn)士。日本學(xué)者池澤滋子曾對錢鏐家族文人群體的形成和成就做過深入研究。乾隆進(jìn)士錢大昕被陳寅恪推為“清代史家第一人”。更令人驚奇的，是近代錢家的人才“井噴”。除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席；十八兩院院士”，還出現(xiàn)了許多杰出的父子檔人物，如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢穆、錢遜父子……還有杭州錢家錢學(xué)榘的兒子：2008年10月8日榮獲諾貝爾化學(xué)獎的美籍華裔科學(xué)家錢永健……
　　錢氏家族人才井噴，背后謎底是什么？《錢氏家訓(xùn)》。

作者簡介

　　牛曉彥，資深圖書策劃人，喜歡讀書寫作。長期從事圖書出版工作，曾主持編輯過多種出版物，如《好孩子是夸出來的》、《北大女孩給青少年的15個忠告》等等。

書籍目錄

第1篇個人——君子傲立于天地間
第1講心明——心術(shù)不可得罪于天地
第2講身正——言行皆當(dāng)無愧于圣賢
第3講自省——曾子之三省勿忘
第4講尊禮——程子之四箴宜佩
第5講慎獨——持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)
第6講忌貪——臨財不可不廉介
第7講果敢——處事不可不決斷
第8講仁厚——存心不可不寬厚
第9講思考——盡前行者地步窄
第10講視野——向后看者眼界寬
第11講能耐——花繁柳密處撥得開，方見手段
第12講堅定——風(fēng)狂雨驟時立得定，才是腳跟
第13講糾錯——能改過則天地不怒
第14講守己——能安分則鬼神無權(quán)
第15講讀書——讀經(jīng)傳則根柢深
第16講明鑒——看史鑒則議論偉
第17講能寫——能文章則稱述多
第18講厚德——蓄道德則福報厚
第2篇家庭——吳越錢家，家規(guī)良好
第19講秩序——欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)
第20講親愛——父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛
　　
第21講傳承——祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀
第22講娶妻——娶媳求淑女，勿計妝奩
第23講嫁人——嫁女擇佳婿，勿慕富貴
第24講幫親——家富提攜宗族，置義塾與公田；歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟
第25講勤儉——勤儉為本，自必豐亨
第26講忠厚——忠厚傳家，乃能長久
第3篇談社會——公德在上，公益先行
第27講交友——信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰
第28講關(guān)愛——矜孤恤寡，敬老懷幼
第29講救助——救災(zāi)周急，排難解紛
第30講利民——修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡
第31講謀福——興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉
第32講公益——私見盡要鏟除，公益概行提倡
第33講心胸——不見利而起謀，不見才而生嫉
第34講遠(yuǎn)小人——小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵
第35講不附和——君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和
第4篇談國家——利在天下者必謀之
　　
第36講立場——執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇
第37講治國——嚴(yán)以馭役，寬以恤民
第38講愛民——官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩
第39講謀天下——利在一身勿謀也，利在天下者必謀之
第40講謀萬世——利在一時固謀也，利在萬世者更謀之
第41講集思——大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用
第42講大智若愚——聰明睿智，守之以愚
第43講大有若無——功被天下，守之以讓
第44講大勇若怯——勇力振世，守之以怯
第45講富而好禮——富有四海，守之以謙
第46講正氣——廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先
第47講元氣——海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本
第48講富強(qiáng)——務(wù)本節(jié)用則國富；進(jìn)賢使能則國強(qiáng)
第49講久安——興學(xué)育才則國盛；交鄰有道則國安

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第2講 身正——言行皆當(dāng)無愧于圣賢 《錢氏家訓(xùn)》有言：“言行皆當(dāng)無愧于圣賢?！边@句話的意思是說，不管是說話還是做事都要有正直的態(tài)度，只有這樣，才能無愧于古今的圣賢。這句話向人們闡明了正直的重要性。孩子們也應(yīng)該具有正直的品格，只有心正、身正、人正，才能昂然立于天地之間，獲得別人的贊許和敬仰。 孔子曾經(jīng)說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話的意思很明確：本身品行端正，就是不發(fā)命令，人民也會照著去做；本身品行不正，即使發(fā)布命令，人民也不會聽從。 正直，是許多人所贊頌的品格?？梢哉f，無論是好人還是壞人，都愿意同正直的人打交道，因為正直的人較少私心，也不會為了蠅頭小利欺騙你。正直是一種德行，我們每個人都應(yīng)該努力做到這一點。 古人對“正”的要求很嚴(yán)格，甚至對日常生活中的具體行為也用“正”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。古語道：“立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風(fēng)?！币笕藗冊谌魏螘r候都應(yīng)該做到身正——行得正、走得正、坐得正、睡得正。 其實，這也并非過分的要求。一個正派的人要有端正的舉止，這樣才會給人正氣感?！墩撜Z·顏淵》中說“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”。人們很自然地會透過看得著、聽得見、摸得到的言行舉止，從君子實實在在的表現(xiàn)感受到他內(nèi)在的真誠、善良、寬容和諒解。如果沒有適當(dāng)?shù)难孕信e止的外在表現(xiàn)，就顯露不出他正大光明的本性。 品行端正是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，每個人都應(yīng)該把品德修養(yǎng)當(dāng)做立身做人的大事，不斷強(qiáng)化這個意識，時時處處用品行端正來衡量和要求自己，做到心正、言正、身正。 正直是每個群體的成員都應(yīng)具備的基本品質(zhì)：對一個公司來說，只有管理人員正直無私，對部屬一視同仁，不拉幫派，不分親疏，不搞“順我者昌，逆我者亡”，才能服眾，才能煥發(fā)出團(tuán)隊的凝聚力。對一個政府來說，只有政府官員勤勤懇懇為百姓做事，不以權(quán)謀私，不打壓不同意見，坦坦蕩蕩，正直無私，才能獲得百姓的認(rèn)同、人們的擁護(hù)。 父母應(yīng)該讓孩子自小就養(yǎng)成正直的品格，把孩子培養(yǎng)成一個正派的人。從很早開始，人們對孩子這方面的教育就非常重視，啟蒙文《弟子規(guī)》中就有關(guān)于孩子“身正”的具體行為規(guī)范：“步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。”目的就是為了讓孩子從小養(yǎng)成正身、正行、正心的習(xí)慣，這一點對今天的父母同樣具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。 一個孩子的外在行為表現(xiàn)是他修養(yǎng)和素質(zhì)的具體反映。走路穩(wěn)重，站立端正，說明他具有沉穩(wěn)、正直、不慌亂、不毛躁的性格；行禮時恭敬、謙和，說明他從內(nèi)心深處尊重對方，使受禮者感到被尊敬，產(chǎn)生好感，很容易形成融洽和諧的氣氛，所以不能輕視這些行為。父母必須謹(jǐn)記這一點，時刻為孩子做出表率。

媒體關(guān)注與評論

錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書等等這些科學(xué)界、文學(xué)界的泰山北斗，讓人高山仰止，敬佩不已。錢氏家族的人才之旺，恐怕號稱中國第一家族的孔氏家長也會自慚形穢。錢氏家族文脈相傳，人才鼎盛的奧秘在于這本《錢氏家訓(xùn)》。這本書讓人愛不釋手，是每個家長、教育工作者都要讀的著作?！本┠持袑W(xué)  李老師所謂“文化世家”，如江南錢氏家族，其作為中國傳統(tǒng)士子家族之一，在歷史上的作用可謂是中國社會的重要基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的構(gòu)成要素。如今我們回溯其家族幾代人的興衰變遷，也是從一個側(cè)面觀察中國近代社會發(fā)展的痕跡，以及透視中國知識分子憂國憂民的心路歷程。換言之，是從一個家族的發(fā)展史來了解一個國家社會和文化發(fā)展演變的梗概和脈絡(luò)?！憬髮W(xué)教授散木刊文于《北京日報》

編輯推薦

《錢氏家訓(xùn):溫總理信手拈來引用的經(jīng)典之作》編輯推薦：家訓(xùn)恒久遠(yuǎn)，一部永流傳溫總理信手拈來引用的經(jīng)典之作每一個中國人都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的成長訓(xùn)言千年望族百代相傳的訓(xùn)誡中國人心智成長的人生寶典

名人推薦

溫家寶在海南博鰲會見了臺灣兩岸共同市場基金會最高顧問錢復(fù)，引用錢氏家訓(xùn)“利在一身勿謀也；利在天下者必謀之”，引起了大家對《錢氏家訓(xùn)》的濃厚興趣。錢氏家族人才井噴，最為人們所熟知的有：錢學(xué)森：中國航天之父，中國導(dǎo)彈之父，是中華民族知識分子的典范，偉大的人民科學(xué)家錢三強(qiáng)：中國原子能事業(yè)的主要奠基人，被譽(yù)為中國原子能科學(xué)之父錢偉長：全國政協(xié)原副主席，世界著名的杰出華人科學(xué)家，教育家，社會活動家錢玄同：中國“五四”新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一錢穆：中國學(xué)術(shù) “一代宗師”。更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師錢鐘書：中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。其作品《圍城》被譽(yù)為不朽之經(jīng)典錢永健：諾貝爾化學(xué)獎獲得者

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