修心

前言

憂則天地皆窄，怨則到處為仇；    哀則自己束縛，怒則大敵當(dāng)頭。    佛祖有云：苦海無(wú)邊，回頭是岸。而所謂六度者，六種渡過(guò)苦海，到達(dá)彼岸的方法也。這六種方法可以自度，也可以度他，能度一切眾生，從生死苦海度過(guò)，度到涅粲究竟的彼岸。簡(jiǎn)言之，六度就是六種修行的方法，分別是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。    布施，有財(cái)施、法施和無(wú)畏施三種，通過(guò)三種布施的修行，可以施與眾生利樂(lè)，對(duì)治慳吝、貪愛，遠(yuǎn)離煩惱。    持戒，包括持出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，通過(guò)行為的修行，內(nèi)化于心，從而根除貪、嗔、癡三毒，使心生清凈光明。    忍辱，即忍受一切罵辱、擊打，以及外界一切寒、熱、饑渴等苦，以大慈大悲心消除嗔恚，無(wú)怨、無(wú)嗔、無(wú)恨，不生煩惱。    精進(jìn)，精勵(lì)身心，積極進(jìn)取，保持大無(wú)畏的進(jìn)取精神，可以對(duì)治懈怠、放逸，提高個(gè)人的自信心。    禪定，亦名靜慮、三昧、三摩地，簡(jiǎn)言之，就是穩(wěn)定的思維和心神，可以定止散亂，調(diào)伏眼、耳等諸根，從而領(lǐng)會(huì)寂靜的妙境。    般若，即智慧，卻非普通智慧，而是通達(dá)諸法體性本空的智慧，若能得到般若智慧，便可真正斷除煩惱，證得真性，從而看破愚癡無(wú)明。    六度并不是獨(dú)立的個(gè)體，也就是說(shuō)它們之間有聯(lián)系。從修行的歷程來(lái)講，六度應(yīng)該是循序漸進(jìn)的六個(gè)階段。要做后一個(gè)階段，必須能做到前一個(gè)階段。    不能布施，無(wú)法施舍，便無(wú)法放下心中的貪念，這樣就不能持戒。若無(wú)法持戒，不能控制自己的行為，又如何忍辱呢？自然后面的精進(jìn)、禪定和般若，也就無(wú)法進(jìn)行了。所以，六度應(yīng)該是一體的，不可分割。若要身心圓滿，得到真正的清凈，就要循序漸進(jìn)地修行六度。    佛法是心靈修煉的方法，菩能根除心靈的煩惱，但本書并不是真正的佛經(jīng)，而且以本書的篇幅，不足以盡述六度奧義，所以本書沒(méi)有強(qiáng)求全面，而是以闡述六度的要點(diǎn)為主，同時(shí)對(duì)生活中常見的問(wèn)題進(jìn)行了有針對(duì)性地解說(shuō)，這樣做是為了讓讀者能夠保持一種輕松的心情去領(lǐng)略佛的智慧與魅力。    本書希望通過(guò)對(duì)六度的解說(shuō)，讓讀者更加清楚地了解佛法的奧義，從而幫助人們?nèi)サ糌?、嗔、癡、慢等不良的心理狀態(tài)，破迷開悟，發(fā)掘自己心靈中的智慧。    往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡。    眾罪畢了三業(yè)凈，其心不動(dòng)念真實(shí)。    學(xué)會(huì)放下吧，放下心中的執(zhí)念，從現(xiàn)在開始，遠(yuǎn)離貪嗔癡，勤修戒定慧，只要你能心存真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲，放下是非人我，成就正等正常。

內(nèi)容概要

　　憎恨別人對(duì)自己是一種最大的損失。你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。不要把生命浪費(fèi)在你一定會(huì)后海的地方上。隨緣不是得過(guò)且過(guò)、因循茍且，而是盡人事聽天命。不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。愚癡的人一直想要?jiǎng)e人了解他，有智慧的人卻努力地了解自己。

書籍目錄

第一章　布施：學(xué)會(huì)舍得，只在一念慈祥
　即使沒(méi)有財(cái)富，你也可以布施
　幫助別人，就如同幫助自己
　布施不是為了炫耀，炫耀必生煩惱
　多做布施多結(jié)緣，人緣好了做事不難
　不可只取不予，取之個(gè)人要回報(bào)于人
　生命的意義不足得到，而是付出
　世間沒(méi)有什么東西比愛心更珍貴
　你的愛心是鮮花，何妨讓它開遍天涯
　給于才能真正快樂(lè)，奉獻(xiàn)讓人滿足
　真正的布施需有平等之心
　只有放下慳貪，才能獲得真正的解脫
　布施你的善之真心，成就心靈的寧?kù)o
　布施與否是你的事情，別隨便勸別人
　慈悲喜舍，清凈無(wú)染，救護(hù)一切眾生
　量力而行，盡力而為，利益一切眾生
第二章　持戒：作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)
　降伏自己，戰(zhàn)勝自己，掌握自己
　不妄語(yǔ)，不誑語(yǔ)，管住自己的嘴
　莫炫己智，不論人非，去除我執(zhí)
　用心聽聽別人說(shuō)什么，不要指責(zé)別人
　掃除內(nèi)心的塵埃，還自己一顆清凈心
　若不想讓鮮花凋謝，就要常去料理它
　欲望無(wú)邊，凡事有度，適可而止吧
　勿小看貪心，哪怕是一文錢的過(guò)錯(cuò)
　沒(méi)有歧途不可回頭，無(wú)錯(cuò)不可改正
　生氣就是用別人的過(guò)錯(cuò)懲罰自己
　錯(cuò)誤不是天生的，更別推給他人
　若不能釜底抽薪，又如何徹底清涼
　飯非一人可吃盡，事非一人能做完
　人生最可憐的是嫉妒，不要有嫉妒之心
　克制驕傲與躁動(dòng)的心念，保持謙虛的態(tài)度
第三章　忍辱：若能一切隨他去，便是世間自在人
　與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)你的修養(yǎng)不夠
　不看眾生的過(guò)錯(cuò)，哪怕眾生侮辱了你
　在順境中修行，永遠(yuǎn)都不能成佛
　不必大驚小怪，人生略上處處有坎坷
　改變不了大環(huán)境，可以先改變自己
　與其抱怨連天，不如多一分投入
　人生的好與壞，還要看你的心態(tài)
　不原諒眾生，最終將是苦了你自己
　欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛
　感謝批評(píng)你的人，因?yàn)樗麕椭愠龎m
　不理會(huì)謾罵，謾罵就傷害不到你
　摔跤莫怪路不平，自心才是本來(lái)因
　寬容面對(duì)他人，不要讓傷害變成永恒
　平靜對(duì)待別人的毀譽(yù)，做自己該做的
　想做生命的主角，就要接受命運(yùn)的折磨
　……
第四章　精進(jìn)：纖塵不染，解開地網(wǎng)天羅
第五章　禪定：行到水窮處，坐看云起時(shí)
第六章　般若：一花一世界，一葉一如來(lái)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：南宋時(shí)，有位和尚名叫道濟(jì)，此人瘋瘋癲癲，被世人稱為瘋和尚。有趣的是，他總是衣衫襤褸、手拿沖天扇，游走各地。有人說(shuō)他是“降龍尊者”轉(zhuǎn)世，因他從不受戒律約束，嗜好酒肉，但卻是一位行善積德的得道高僧。道濟(jì)聽說(shuō)靈隱寺很出名，便慕名而來(lái)。每曰打坐，但還是不能戒掉酒肉，因此，得罪了監(jiān)寺。道濟(jì)外出化緣時(shí)，走到了一位員外家，看見靈隱寺的和尚正在誦經(jīng)祈福。于是他就一身酒味地走進(jìn)來(lái)，坐在凳子上，說(shuō)：“誰(shuí)這么大的排場(chǎng)呀！哦！原來(lái)是靈隱寺的和尚呀！怎么來(lái)這里誦經(jīng)祈福了呀！”監(jiān)寺憤怒地說(shuō)：“道濟(jì)，我們正在為老夫人祈福誦經(jīng)，你別在這兒撒野，耽誤正事?！北O(jiān)寺讓道濟(jì)挑水，便把桶弄破了，讓道濟(jì)受寺規(guī)處罰，可是，道濟(jì)用自己的智慧輕易地躲過(guò)了。監(jiān)寺再一次以失敗告終，但是心里很氣憤，他根本就是眼睛里揉不進(jìn)沙子，便對(duì)門下的弟子說(shuō)：“怎么能把道濟(jì)趕出寺廟呢？”弟子獻(xiàn)媚地說(shuō)：“師父，明日道濟(jì)外出化緣，我讓朋友拖住他，帶他去喝酒，到時(shí)候您再處罰他。”監(jiān)寺哈哈大笑地說(shuō)：“真是妙計(jì)，真不愧是我門下的徒弟?！贝稳?，監(jiān)寺對(duì)道濟(jì)說(shuō)：“師弟，你等會(huì)外出化緣，多化點(diǎn)兒回來(lái)呀！”道濟(jì)笑著說(shuō)：“是的，師兄?！闭f(shuō)完，他心想，此人這么說(shuō)話，看來(lái)是非奸即盜，有詐，還是小心為妙。監(jiān)寺看見天漸漸地由白變黑，心里很高興，便對(duì)門童說(shuō)：“關(guān)門吧！”次日清晨，公雞打鳴了，僧侶們起床打坐。道濟(jì)看見監(jiān)寺便高興地說(shuō)：“師兄起這么早，謝謝你昨日等我回來(lái)?！北O(jiān)寺驚訝地說(shuō)：“你什么時(shí)候回來(lái)的，我怎么不知道？”道濟(jì)微微一笑說(shuō)：“哦！原來(lái)師兄不是等我呀！我真是自作多情呀！因?yàn)槲铱匆妿熜衷陂T口睡著了，所以沒(méi)叫你?！?/pre>




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《修心:做內(nèi)心強(qiáng)大的自己》編輯推薦：心平何勞持戒，行直何用參禪；菩提只向心覓，何勞向外求玄！心如工畫師，能畫諸世間；五蘊(yùn)悉叢生，一切唯心造。意粗，性躁，一事無(wú)成；心平，氣和，千祥駢集?！胍环◣煼鹪唬悍N如是因，收如是果，一切唯心造。





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