淡定

前言

　　人生是一種修行 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來美獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。 偶然值林叟，談笑無還期。 ——《終南別業(yè)》王維 人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處 世。在紛繁復(fù)雜、物欲橫流的大干世界中，要想不迷失自我，則需要一份 難得的淡定之心。 淡定，是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種狀態(tài)。我們每個 人都需要這種心態(tài)，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而 忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。泰山崩于前而面不改色，遇事沉 穩(wěn)中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢， 貧而不賤。 老子在《道德經(jīng)》第十三章里說：“寵辱若驚，貴大患若身?！币源?來敬告世人，受寵或受辱都不需計較，用通達的態(tài)度超絕塵世。然而我們 想做到寵辱不驚，絕非易事。 俗世里，我們常常無法心如止水，而禪宗第六代祖師慧能的一首偈語 卻道出了淡定的生活態(tài)度： 菩提本無樹， 明鏡亦非臺； 本來無一物， 何處惹塵埃。 如有慧能祖師的“高超脫俗”，便可懂得人生真諦，找到真正歸宿的 安身立命之地。然而試問茫茫人海中的眾生，幾人能夠？ 身在名利場，紅塵中有諸多欲望，我們?nèi)绾卧谛鷩讨凶月?，在寂寞?突圍？如何能面對俗物無動于衷？如何在美色、美食、名利、錢財面前保 持篤定呢？ 慧能的境界，就是在古圣賢那里，也是難以企及，若是容易，佛家也 不會說：人生即“痛苦”，人世即“地獄”，要超脫只有到“天國”；道 家也不會言人生本“無謂”，“無為”即“超脫”；孔子更不會說：達則 兼濟天下，窮則獨善其身。倒不如另一位神秀禪師的偈語：“身是菩提樹 ，心是明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。” 我們只能領(lǐng)悟神秀禪師的境界，“時時勤拂拭”心中的塵埃，做到氣 定神閑。正如古人陶淵明，隱居山林，因為窮，所以喜歡酒卻沒錢買，關(guān) 心他的親戚、朋友見他可憐，所以每逢酒局便邀他去喝。因此，這個窮得 常常吃不上飯、穿著補丁衣服、家徒四壁的陶淵明依然安閑自若地赴宴， 喝著薄酒吟詩作賦，種些菊花在籬笆下，不為貧困憂愁，不熱衷于發(fā)財做 官，采一把菊花滿心歡喜，抬頭看山，怡然自得。 如此境界更是罕見。 許多人重視身外之物遠遠超過內(nèi)在涵養(yǎng)，得到寵愛格外驚喜，失去寵 愛則驚慌不安，這讓他們時常患得患失。人生需要持有一顆淡然之心，才 能時常歡樂，時常滿足。

內(nèi)容概要

幸福是一條很長的過道，需要我們永無止境的修煉，保持一種豁達的心情。如果我們能以一顆“不動之心”，清除是非的污水，揮散煩惱的黑煙，就能獲得清凈，獲得歡喜。寵辱不驚，才能笑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒，聞到心底的芬芳。
淡定，是讓人們不輕易動心，這樣才能安穩(wěn)如山。也是讓人們不輕易困惑，這樣才能忘卻腳下的泥濘，抬頭挺胸，只見漫天星光。
聽弘一法師講解禪宗智慧，釋解人生之惑，為你增一分定力，添一份福祉。

作者簡介

墨墨：佛門居士，當代佛理研究者，多家出版社搶手作家，黑馬暢銷書《不生氣》作者。曾游歷五湖四海，縱貫大江南北，只為求得心靈的澄凈，并希望通過寫作凈化一代人的靈魂，安撫喧囂城市中無數(shù)個躁郁的靈魂。

書籍目錄

第一章  心平何勞持戒，根直何須參禪
  真理只藏于平淡無味之中
  沒有永恒的快樂和痛苦
  智者以不變應(yīng)萬變
  煩惱都是自己尋來的
  痛苦是因為修養(yǎng)還不夠
  開啟內(nèi)心深處的靈性
  隨緣聚散，盡人事聽天命
  接受當下的一切
  并非每個人都懂得生命
  上天幫助自助者
  每個內(nèi)心都有最公正的審判官
第二章  是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何
  不必苛求這個世界
  感謝折磨你的人
  常懷一顆感恩的心
  沉默是對毀謗最好的答復(fù)
  你用不著為這點小事煩惱
  愛別人前先愛自己
  不寬恕眾生，是苦了自己
  感謝給你逆境的眾生
  別苛求，你不能讓所有人滿意
  饒恕是為了解放自己
  留下一分心力反思自己
  克己修身，切勿惡語傷人
第三章  若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)
  試著體會放下的快樂
  在提起和放下之間學(xué)會完美地轉(zhuǎn)身
  今日的執(zhí)著會造成明日的后悔
  回歸最原始的快樂
  痛苦在于追求錯誤的東西
  得不到的不一定美好
  放下情執(zhí)，才能得到自在
  萬物皆為我所用，但非我所屬
  看得開，人生自會快樂
  拿著是累贅，放下是超然
  凡事有度，放下即是度
  放下過去，才能重新開始
  不放下，煩惱會永遠隨行
  人生大意，并不只在虛妄符號中
  切莫太執(zhí)著，該放必須放
第四章  心地清凈方為道，退步原來是向前
  在順境中修行，永遠不能成佛
  滅卻心頭火，剔起佛前燈
  與人相處之道，在于無限的容忍
  欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛
  不要活在別人的掌聲中
  藏拙是智慧，藏巧是修行
  不必為無謂的爭執(zhí)傷了自己
  不必苛求著改變周遭的世界
  地低成海的智慧
  做這個世間最自在的人
第五章  布施善因，不計較，無所求
  慈悲是你最好的武器
  布施不一定要用錢，有心就行
  欲得善果，先種善因
  擁有一顆愛心，便是擁有了幸福
  凡事多為他人著想，就是慈悲
  舍得之間互為因果
  不求，反而會得
  先度自己，再度他人
  幫別人其實就是幫自己
  舍得付出，會得到更多
  幸福來自于禮愛他人
  善行，會令人心生敬意
  施予不存回報心，才能快樂
第六章  是非不必爭人我，彼時何須論短長
  容忍他人的快樂與優(yōu)秀
  滿招損，謙受益
  適可而止，過猶不及
  但能守本分，終身無煩惱
  君子愛財，取之有道
  不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤
  君子修其道德，不為窮困而改節(jié)
  不以物喜，不以己悲
  做好一件事情就足夠
  不爭是人生幸福的真諦
第七章  一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電
  走出抑郁的死角
  不要覺得自己很不幸
  只想著別人忘了自己，自然不會快樂
  只要有心，樂趣常在
  豁達樂觀，快樂常在
  別讓自己的心背上沉重的包袱
  別跟自己過不去，擁有一顆平常心
  學(xué)會接納，也就學(xué)會了快樂
  角度變了，心情就變了
  從容面對，把壞心情丟棄
第八章  神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅
  勿沉溺于物欲，失去本心
  節(jié)制欲望，才能享受幸福
  超然物外，才不會為富貴所累
  別讓欲望成為累贅
  減少貪念，才能遠離禍患
  別讓欲望蒙蔽了雙眼
  放下心中的欲望，會得到更多
  欲念，往往是痛苦的根源
  不要被財富俘虜
  放下欲望才能不喪失心智
第九章  天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠
  修行要甘于淡泊，樂于寂寞
  不完美才是人生
  包容不完滿，才能獲得完滿
  清心寡欲，淡泊名利
  無欲則剛，人生可通達
  享受生活的恬淡與美
  懂得知足，悠然自處
  享受寂寞，修煉德行
  知足常樂，莫讓欲望毀了生活
  看淡名利，在喧囂中突圍
  世上沒有盡善盡美之事
第十章  生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷
  把握今朝，珍惜擁有
  打斷妄念，順其自然
  別退卻，做當下該做的事情
  看清自己，才能發(fā)揮最大價值
  學(xué)會珍惜苦短的人生
  得之淡然，失之坦然
  學(xué)會珍惜眼前的快樂
  人生不可能重來
  世上沒有永恒，我們只能把握當下

章節(jié)摘錄

　　真理只藏于平淡無味之中 佛說：“人生的真理，只藏于平淡無味之中。” 不可否認，大多數(shù)現(xiàn)代人都向往功名，注重物質(zhì)生活享受，同時又追 求自然恬淡的精神生活。然而在當今社會中，到處充斥著你爭我奪的激烈 競爭，處處彌漫著你爭我趕的超快節(jié)奏，這讓人們感到空前的疲倦和壓抑 ，因此，越來越多的人開始向往清凈安逸的環(huán)境?？墒?，在一個充斥著浮 躁和喧囂的物質(zhì)時代，到哪里去尋找自然恬淡的心靈棲息之所呢？ 佛說：“色聲香味觸五樣?xùn)|西染污了我們的清凈心及本性。清凈心就 是真性，清凈心就是佛性，就是自性。”弘一法師說：“恬淡是養(yǎng)心第一 法?！崩献右舱f：“恬淡至上，勝而不美?！碧竦m然不能給人以外在的 輝煌，卻可以使人產(chǎn)生內(nèi)在的超越，讓人平平淡淡，坦坦蕩蕩，從從容容 ，不以物喜，不以己悲，看淡得失，看輕成敗，看透人生。 佛陀在世的時候，有一個跋提王子，在山林里參禪打坐，突然，跋提 王子大喊一聲：“快樂?。】鞓钒?！”佛陀聽到以后覺得很好奇，于是就 問他：“究竟是什么事情讓你這么快樂呢？”跋提王子回答說：“回想當 初我在王宮的時候，不但要日日夜夜為政事操勞，而且要處理復(fù)雜的人際 關(guān)系，時常又要擔心自己的性命安全，雖然每天穿的是綾羅綢緞，吃的是 山珍海味，多少侍衛(wèi)一刻不離地保護著我，但我依然感到恐懼不安，吃不 好、睡不安。如今出家參禪悟道了，所有的心理負擔都沒有了，每天都在 法喜中度過，無論走到哪里都覺得自由自在。” 平淡是一種獨到的意境和智慧，是成熟人生的表現(xiàn)，是生命境界的升 華。平淡使人變得空靈而美好，在生命中的每一天，即使平平淡淡，也依 然吐露著幸福的芬芳。 人生一世，并非草木一秋。如何活得平淡與從容，是很多人超脫世俗 的一種追求和向往。然而在現(xiàn)實生活中，有很多人整天說自己不快樂、不 幸福，卻從不去探尋是什么原因造成的，甚至到死的那一天也沒弄明白。 其實，很多時候，人之所以不快樂，缺少幸福感，并不是因為快樂的條件 不具備，而是因為活得還不夠簡單、不夠平淡、不夠灑脫。 古往今來，有的人為了謀取高官厚祿而不惜屈膝賤笑、賣主求榮，為 五斗米而折腰；有的人為了金錢而放棄了理想，賠掉了青春，虛度了年華 ，犧牲了親情、友情或愛情，甚至背棄了做人的本性；有的人雖然生活富 有，不愁吃不愁穿，精神卻極度空虛，如同行尸走肉一般，空活一世。所 以，如何獲得精神上的富有，如何活得滋潤，就成了古今中外有修養(yǎng)的人 們所追求的一種最高目標和境界。 吳清源先生是世界著名的圍棋高手，號稱“昭和棋圣”。他一生雄踞 “天下第一”的無冕王位。他曾經(jīng)在日本棋壇上“橫掃千軍如卷席”，建 立了長達15年“天下無敵”的輝煌業(yè)績。 然而，盡管成績斐然，吳先生在生活上卻非常樸素和平淡，素來煙酒 不沾，既不玩牌打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追求燈紅酒綠的奢華。 盡管名滿天下，但他既沒有積蓄起萬貫家財，也沒有自己的房產(chǎn)轎車，而 是平平淡淡地與夫人寄居在日本東京鬧市區(qū)的一座普通公寓內(nèi)。除了讀書 之外，圍棋是吳先生一生唯一的愛好。 吳先生一生淡泊名利，在精神世界方面可謂富足無比，但在物質(zhì)生活 方面，卻像一位得道高僧一樣，出淤泥而不染，樂于平淡，甘于淡泊。 的確，快樂其實非常簡單，只要懂得放下繁華，回歸平淡，快樂自然 就會源源而來。正所謂“平安是福，平淡是真”。當一切功名利祿都已經(jīng) 看淡，一切就會變得無比的從容，生命也會因此得到一次本質(zhì)的飛躍和精 神的升華。 在形形色色的現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該時刻謹記這個古老而常新的真理 ：活得平淡才能活得自由。平淡是一種成熟和智慧的人生境界。真正的平 淡來自于我們的內(nèi)心。當生命的浪潮在自我的河床里奔騰不息、跌宕起伏 后，必須重歸平淡。一個人只要能擁有一顆平淡的心，就能做到雨來不懼 ，風來不動，雷閃不驚。唯有平淡，世界才會更寬廣；唯有平淡，生活才 會更精彩！ 沒有永恒的快樂和痛苦 佛語有云：“當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時 ，你要想，這痛苦也不是永恒的?！?的確如此，人生就像茶幾一樣，上面擺滿了洗具（喜?。┖捅撸ū瘎。?。每個人都不可避免地徘徊在痛苦和快樂之間，小心地挪動著自己的腳步 。原本以為悲喜之間存在著遙遠的距離，然而事實卻是，二者相依為鄰， 僅有咫尺之遙。于是，擁有快樂、遠離痛苦成了我們一生追求的目標。 然而，花無百日紅，人無干日好，好花不常開，好景不常在，快樂總 是那樣的短暫，而痛苦往往不請自到。快樂不是永恒，痛苦只是過程！世 間沒有永恒的快樂，就像這世間沒有永恒的白天一樣；世間也沒有永恒的 痛苦，就像這世間沒有永恒的黑夜一樣。 快樂不長久，悲傷有盡頭。得意時莫貪戀，失意時莫氣餒。又有誰能 說得到就一定是福，失去就一定是禍呢？樂極生悲、因禍得福的事是常會 發(fā)生的。 有這樣一則漫畫：第一幅，一個小女孩坐在河邊悲傷地哭泣；第二幅 ，這個小女孩坐在同一處地方，眼淚只是紅了眼眶，卻沒有流下來；第三 幅，小女孩獨自坐在河邊，表情中只剩下深深的嘆息；第四幅，女孩把一 艘小船輕輕放在水面上，眼神中充滿平靜而堅定的目光。畫面的右下角是 這樣一段文字：“還好，沒有什么是永遠的，快樂不能永遠，痛苦當然也 不能，時間流逝很殘酷，但還好它會流逝。” 人生在世，時常會有快樂甜甜，但也不乏痛苦連連?？鞓窌r無需大喜 大樂，因為快樂的長度并不長；痛苦時也無需大悲大痛，因為痛苦的長度 也不長。生活的內(nèi)容形形色色、多種多樣，我們不可能全部擁有。 P2-4

媒體關(guān)注與評論

　  謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。　  ——弘一法師　  面對它，處理它，接受它，放下它?！? ——圣嚴法師　  身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。　  ——神秀禪師

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