淡定

前言

　　人生是一種修行 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)美獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期。 ——《終南別業(yè)》王維 人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處 世。在紛繁復(fù)雜、物欲橫流的大干世界中，要想不迷失自我，則需要一份 難得的淡定之心。 淡定，是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種狀態(tài)。我們每個(gè) 人都需要這種心態(tài)，在生活中才會(huì)處之泰然，寵辱不驚，不會(huì)太過(guò)興奮而 忘乎所以，也不會(huì)太過(guò)悲傷而痛不欲生。泰山崩于前而面不改色，遇事沉 穩(wěn)中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢， 貧而不賤。 老子在《道德經(jīng)》第十三章里說(shuō)：“寵辱若驚，貴大患若身?！币源?來(lái)敬告世人，受寵或受辱都不需計(jì)較，用通達(dá)的態(tài)度超絕塵世。然而我們 想做到寵辱不驚，絕非易事。 俗世里，我們常常無(wú)法心如止水，而禪宗第六代祖師慧能的一首偈語(yǔ) 卻道出了淡定的生活態(tài)度： 菩提本無(wú)樹(shù)， 明鏡亦非臺(tái)； 本來(lái)無(wú)一物， 何處惹塵埃。 如有慧能祖師的“高超脫俗”，便可懂得人生真諦，找到真正歸宿的 安身立命之地。然而試問(wèn)茫茫人海中的眾生，幾人能夠？ 身在名利場(chǎng)，紅塵中有諸多欲望，我們?nèi)绾卧谛鷩讨凶月桑诩拍?突圍？如何能面對(duì)俗物無(wú)動(dòng)于衷？如何在美色、美食、名利、錢(qián)財(cái)面前保 持篤定呢？ 慧能的境界，就是在古圣賢那里，也是難以企及，若是容易，佛家也 不會(huì)說(shuō)：人生即“痛苦”，人世即“地獄”，要超脫只有到“天國(guó)”；道 家也不會(huì)言人生本“無(wú)謂”，“無(wú)為”即“超脫”；孔子更不會(huì)說(shuō)：達(dá)則 兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。倒不如另一位神秀禪師的偈語(yǔ)：“身是菩提樹(shù) ，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！?我們只能領(lǐng)悟神秀禪師的境界，“時(shí)時(shí)勤拂拭”心中的塵埃，做到氣 定神閑。正如古人陶淵明，隱居山林，因?yàn)楦F，所以喜歡酒卻沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，關(guān) 心他的親戚、朋友見(jiàn)他可憐，所以每逢酒局便邀他去喝。因此，這個(gè)窮得 常常吃不上飯、穿著補(bǔ)丁衣服、家徒四壁的陶淵明依然安閑自若地赴宴， 喝著薄酒吟詩(shī)作賦，種些菊花在籬笆下，不為貧困憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做 官，采一把菊花滿(mǎn)心歡喜，抬頭看山，怡然自得。 如此境界更是罕見(jiàn)。 許多人重視身外之物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)在涵養(yǎng)，得到寵愛(ài)格外驚喜，失去寵 愛(ài)則驚慌不安，這讓他們時(shí)?；嫉没际АＨ松枰钟幸活w淡然之心，才 能時(shí)常歡樂(lè)，時(shí)常滿(mǎn)足。

內(nèi)容概要

幸福是一條很長(zhǎng)的過(guò)道，需要我們永無(wú)止境的修煉，保持一種豁達(dá)的心情。如果我們能以一顆“不動(dòng)之心”，清除是非的污水，揮散煩惱的黑煙，就能獲得清凈，獲得歡喜。寵辱不驚，才能笑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒，聞到心底的芬芳。
淡定，是讓人們不輕易動(dòng)心，這樣才能安穩(wěn)如山。也是讓人們不輕易困惑，這樣才能忘卻腳下的泥濘，抬頭挺胸，只見(jiàn)漫天星光。
聽(tīng)弘一法師講解禪宗智慧，釋解人生之惑，為你增一分定力，添一份福祉。

作者簡(jiǎn)介

墨墨：佛門(mén)居士，當(dāng)代佛理研究者，多家出版社搶手作家，黑馬暢銷(xiāo)書(shū)《不生氣》作者。曾游歷五湖四海，縱貫大江南北，只為求得心靈的澄凈，并希望通過(guò)寫(xiě)作凈化一代人的靈魂，安撫喧囂城市中無(wú)數(shù)個(gè)躁郁的靈魂。

書(shū)籍目錄

第一章  心平何勞持戒，根直何須參禪
  真理只藏于平淡無(wú)味之中
  沒(méi)有永恒的快樂(lè)和痛苦
  智者以不變應(yīng)萬(wàn)變
  煩惱都是自己尋來(lái)的
  痛苦是因?yàn)樾摒B(yǎng)還不夠
  開(kāi)啟內(nèi)心深處的靈性
  隨緣聚散，盡人事聽(tīng)天命
  接受當(dāng)下的一切
  并非每個(gè)人都懂得生命
  上天幫助自助者
  每個(gè)內(nèi)心都有最公正的審判官
第二章  是非憎愛(ài)世偏多，仔細(xì)思量奈我何
  不必苛求這個(gè)世界
  感謝折磨你的人
  常懷一顆感恩的心
  沉默是對(duì)毀謗最好的答復(fù)
  你用不著為這點(diǎn)小事煩惱
  愛(ài)別人前先愛(ài)自己
  不寬恕眾生，是苦了自己
  感謝給你逆境的眾生
  別苛求，你不能讓所有人滿(mǎn)意
  饒恕是為了解放自己
  留下一分心力反思自己
  克己修身，切勿惡語(yǔ)傷人
第三章  若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)
  試著體會(huì)放下的快樂(lè)
  在提起和放下之間學(xué)會(huì)完美地轉(zhuǎn)身
  今日的執(zhí)著會(huì)造成明日的后悔
  回歸最原始的快樂(lè)
  痛苦在于追求錯(cuò)誤的東西
  得不到的不一定美好
  放下情執(zhí)，才能得到自在
  萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬
  看得開(kāi)，人生自會(huì)快樂(lè)
  拿著是累贅，放下是超然
  凡事有度，放下即是度
  放下過(guò)去，才能重新開(kāi)始
  不放下，煩惱會(huì)永遠(yuǎn)隨行
  人生大意，并不只在虛妄符號(hào)中
  切莫太執(zhí)著，該放必須放
第四章  心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前
  在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛
  滅卻心頭火，剔起佛前燈
  與人相處之道，在于無(wú)限的容忍
  欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛
  不要活在別人的掌聲中
  藏拙是智慧，藏巧是修行
  不必為無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)傷了自己
  不必苛求著改變周遭的世界
  地低成海的智慧
  做這個(gè)世間最自在的人
第五章  布施善因，不計(jì)較，無(wú)所求
  慈悲是你最好的武器
  布施不一定要用錢(qián)，有心就行
  欲得善果，先種善因
  擁有一顆愛(ài)心，便是擁有了幸福
  凡事多為他人著想，就是慈悲
  舍得之間互為因果
  不求，反而會(huì)得
  先度自己，再度他人
  幫別人其實(shí)就是幫自己
  舍得付出，會(huì)得到更多
  幸福來(lái)自于禮愛(ài)他人
  善行，會(huì)令人心生敬意
  施予不存回報(bào)心，才能快樂(lè)
第六章  是非不必爭(zhēng)人我，彼時(shí)何須論短長(zhǎng)
  容忍他人的快樂(lè)與優(yōu)秀
  滿(mǎn)招損，謙受益
  適可而止，過(guò)猶不及
  但能守本分，終身無(wú)煩惱
  君子愛(ài)財(cái)，取之有道
  不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤
  君子修其道德，不為窮困而改節(jié)
  不以物喜，不以己悲
  做好一件事情就足夠
  不爭(zhēng)是人生幸福的真諦
第七章  一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電
  走出抑郁的死角
  不要覺(jué)得自己很不幸
  只想著別人忘了自己，自然不會(huì)快樂(lè)
  只要有心，樂(lè)趣常在
  豁達(dá)樂(lè)觀，快樂(lè)常在
  別讓自己的心背上沉重的包袱
  別跟自己過(guò)不去，擁有一顆平常心
  學(xué)會(huì)接納，也就學(xué)會(huì)了快樂(lè)
  角度變了，心情就變了
  從容面對(duì)，把壞心情丟棄
第八章  神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)
  勿沉溺于物欲，失去本心
  節(jié)制欲望，才能享受幸福
  超然物外，才不會(huì)為富貴所累
  別讓欲望成為累贅
  減少貪念，才能遠(yuǎn)離禍患
  別讓欲望蒙蔽了雙眼
  放下心中的欲望，會(huì)得到更多
  欲念，往往是痛苦的根源
  不要被財(cái)富俘虜
  放下欲望才能不喪失心智
第九章  天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠
  修行要甘于淡泊，樂(lè)于寂寞
  不完美才是人生
  包容不完滿(mǎn)，才能獲得完滿(mǎn)
  清心寡欲，淡泊名利
  無(wú)欲則剛，人生可通達(dá)
  享受生活的恬淡與美
  懂得知足，悠然自處
  享受寂寞，修煉德行
  知足常樂(lè)，莫讓欲望毀了生活
  看淡名利，在喧囂中突圍
  世上沒(méi)有盡善盡美之事
第十章  生固欣然，死亦無(wú)憾；花落還開(kāi)，水流不斷
  把握今朝，珍惜擁有
  打斷妄念，順其自然
  別退卻，做當(dāng)下該做的事情
  看清自己，才能發(fā)揮最大價(jià)值
  學(xué)會(huì)珍惜苦短的人生
  得之淡然，失之坦然
  學(xué)會(huì)珍惜眼前的快樂(lè)
  人生不可能重來(lái)
  世上沒(méi)有永恒，我們只能把握當(dāng)下

章節(jié)摘錄

　　真理只藏于平淡無(wú)味之中 佛說(shuō)：“人生的真理，只藏于平淡無(wú)味之中?！?不可否認(rèn)，大多數(shù)現(xiàn)代人都向往功名，注重物質(zhì)生活享受，同時(shí)又追 求自然恬淡的精神生活。然而在當(dāng)今社會(huì)中，到處充斥著你爭(zhēng)我?jiàn)Z的激烈 競(jìng)爭(zhēng)，處處彌漫著你爭(zhēng)我趕的超快節(jié)奏，這讓人們感到空前的疲倦和壓抑 ，因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始向往清凈安逸的環(huán)境?？墒?，在一個(gè)充斥著浮 躁和喧囂的物質(zhì)時(shí)代，到哪里去尋找自然恬淡的心靈棲息之所呢？ 佛說(shuō)：“色聲香味觸五樣?xùn)|西染污了我們的清凈心及本性。清凈心就 是真性，清凈心就是佛性，就是自性?！焙胍环◣熣f(shuō)：“恬淡是養(yǎng)心第一 法?！崩献右舱f(shuō)：“恬淡至上，勝而不美?！碧竦m然不能給人以外在的 輝煌，卻可以使人產(chǎn)生內(nèi)在的超越，讓人平平淡淡，坦坦蕩蕩，從從容容 ，不以物喜，不以己悲，看淡得失，看輕成敗，看透人生。 佛陀在世的時(shí)候，有一個(gè)跋提王子，在山林里參禪打坐，突然，跋提 王子大喊一聲：“快樂(lè)??！快樂(lè)啊！”佛陀聽(tīng)到以后覺(jué)得很好奇，于是就 問(wèn)他：“究竟是什么事情讓你這么快樂(lè)呢？”跋提王子回答說(shuō)：“回想當(dāng) 初我在王宮的時(shí)候，不但要日日夜夜為政事操勞，而且要處理復(fù)雜的人際 關(guān)系，時(shí)常又要擔(dān)心自己的性命安全，雖然每天穿的是綾羅綢緞，吃的是 山珍海味，多少侍衛(wèi)一刻不離地保護(hù)著我，但我依然感到恐懼不安，吃不 好、睡不安。如今出家參禪悟道了，所有的心理負(fù)擔(dān)都沒(méi)有了，每天都在 法喜中度過(guò)，無(wú)論走到哪里都覺(jué)得自由自在?！?平淡是一種獨(dú)到的意境和智慧，是成熟人生的表現(xiàn)，是生命境界的升 華。平淡使人變得空靈而美好，在生命中的每一天，即使平平淡淡，也依 然吐露著幸福的芬芳。 人生一世，并非草木一秋。如何活得平淡與從容，是很多人超脫世俗 的一種追求和向往。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人整天說(shuō)自己不快樂(lè)、不 幸福，卻從不去探尋是什么原因造成的，甚至到死的那一天也沒(méi)弄明白。 其實(shí)，很多時(shí)候，人之所以不快樂(lè)，缺少幸福感，并不是因?yàn)榭鞓?lè)的條件 不具備，而是因?yàn)榛畹眠€不夠簡(jiǎn)單、不夠平淡、不夠?yàn)⒚摗?古往今來(lái)，有的人為了謀取高官厚祿而不惜屈膝賤笑、賣(mài)主求榮，為 五斗米而折腰；有的人為了金錢(qián)而放棄了理想，賠掉了青春，虛度了年華 ，犧牲了親情、友情或愛(ài)情，甚至背棄了做人的本性；有的人雖然生活富 有，不愁吃不愁穿，精神卻極度空虛，如同行尸走肉一般，空活一世。所 以，如何獲得精神上的富有，如何活得滋潤(rùn)，就成了古今中外有修養(yǎng)的人 們所追求的一種最高目標(biāo)和境界。 吳清源先生是世界著名的圍棋高手，號(hào)稱(chēng)“昭和棋圣”。他一生雄踞 “天下第一”的無(wú)冕王位。他曾經(jīng)在日本棋壇上“橫掃千軍如卷席”，建 立了長(zhǎng)達(dá)15年“天下無(wú)敵”的輝煌業(yè)績(jī)。 然而，盡管成績(jī)斐然，吳先生在生活上卻非常樸素和平淡，素來(lái)煙酒 不沾，既不玩牌打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追求燈紅酒綠的奢華。 盡管名滿(mǎn)天下，但他既沒(méi)有積蓄起萬(wàn)貫家財(cái)，也沒(méi)有自己的房產(chǎn)轎車(chē)，而 是平平淡淡地與夫人寄居在日本東京鬧市區(qū)的一座普通公寓內(nèi)。除了讀書(shū) 之外，圍棋是吳先生一生唯一的愛(ài)好。 吳先生一生淡泊名利，在精神世界方面可謂富足無(wú)比，但在物質(zhì)生活 方面，卻像一位得道高僧一樣，出淤泥而不染，樂(lè)于平淡，甘于淡泊。 的確，快樂(lè)其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只要懂得放下繁華，回歸平淡，快樂(lè)自然 就會(huì)源源而來(lái)。正所謂“平安是福，平淡是真”。當(dāng)一切功名利祿都已經(jīng) 看淡，一切就會(huì)變得無(wú)比的從容，生命也會(huì)因此得到一次本質(zhì)的飛躍和精 神的升華。 在形形色色的現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記這個(gè)古老而常新的真理 ：活得平淡才能活得自由。平淡是一種成熟和智慧的人生境界。真正的平 淡來(lái)自于我們的內(nèi)心。當(dāng)生命的浪潮在自我的河床里奔騰不息、跌宕起伏 后，必須重歸平淡。一個(gè)人只要能擁有一顆平淡的心，就能做到雨來(lái)不懼 ，風(fēng)來(lái)不動(dòng)，雷閃不驚。唯有平淡，世界才會(huì)更寬廣；唯有平淡，生活才 會(huì)更精彩！ 沒(méi)有永恒的快樂(lè)和痛苦 佛語(yǔ)有云：“當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí) ，你要想，這痛苦也不是永恒的?！?的確如此，人生就像茶幾一樣，上面擺滿(mǎn)了洗具（喜?。┖捅撸ū瘎。?。每個(gè)人都不可避免地徘徊在痛苦和快樂(lè)之間，小心地挪動(dòng)著自己的腳步 。原本以為悲喜之間存在著遙遠(yuǎn)的距離，然而事實(shí)卻是，二者相依為鄰， 僅有咫尺之遙。于是，擁有快樂(lè)、遠(yuǎn)離痛苦成了我們一生追求的目標(biāo)。 然而，花無(wú)百日紅，人無(wú)干日好，好花不常開(kāi)，好景不常在，快樂(lè)總 是那樣的短暫，而痛苦往往不請(qǐng)自到?？鞓?lè)不是永恒，痛苦只是過(guò)程！世 間沒(méi)有永恒的快樂(lè)，就像這世間沒(méi)有永恒的白天一樣；世間也沒(méi)有永恒的 痛苦，就像這世間沒(méi)有永恒的黑夜一樣。 快樂(lè)不長(zhǎng)久，悲傷有盡頭。得意時(shí)莫貪戀，失意時(shí)莫?dú)怵H。又有誰(shuí)能 說(shuō)得到就一定是福，失去就一定是禍呢？樂(lè)極生悲、因禍得福的事是常會(huì) 發(fā)生的。 有這樣一則漫畫(huà)：第一幅，一個(gè)小女孩坐在河邊悲傷地哭泣；第二幅 ，這個(gè)小女孩坐在同一處地方，眼淚只是紅了眼眶，卻沒(méi)有流下來(lái)；第三 幅，小女孩獨(dú)自坐在河邊，表情中只剩下深深的嘆息；第四幅，女孩把一 艘小船輕輕放在水面上，眼神中充滿(mǎn)平靜而堅(jiān)定的目光。畫(huà)面的右下角是 這樣一段文字：“還好，沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)的，快樂(lè)不能永遠(yuǎn)，痛苦當(dāng)然也 不能，時(shí)間流逝很殘酷，但還好它會(huì)流逝?！?人生在世，時(shí)常會(huì)有快樂(lè)甜甜，但也不乏痛苦連連?？鞓?lè)時(shí)無(wú)需大喜 大樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)的長(zhǎng)度并不長(zhǎng)；痛苦時(shí)也無(wú)需大悲大痛，因?yàn)橥纯嗟拈L(zhǎng)度 也不長(zhǎng)。生活的內(nèi)容形形色色、多種多樣，我們不可能全部擁有。 P2-4

媒體關(guān)注與評(píng)論

　  謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法?！? ——弘一法師　  面對(duì)它，處理它，接受它，放下它?！? ——圣嚴(yán)法師　  身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！? ——神秀禪師

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