藝術(shù)鑒賞

內(nèi)容概要

　縱觀歷史，世界上無論各行各業(yè)，幾乎每位成功者都有著各自的藝術(shù)偏愛，這種現(xiàn)象并非偶然，而是藝術(shù)思維能力對人類自身修養(yǎng)與創(chuàng)造能力所產(chǎn)生的重要影響。因此，美育對提高學(xué)生的素質(zhì)顯得很重要。
美育又稱審美教育或美感教育，它是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類文明建設(shè)的一個重要方面。蔡元培先生說過：“人人都有感情，但并非都有偉大而高尚的行為……有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象；陶養(yǎng)的作用叫做美育?！泵烙撬囆g(shù)積累和傳播的特殊方式。美育主要是解決人的審美觀念問題，旨在以美術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶為素材，來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操。藝術(shù)鑒賞是為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的課程，對于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。
 本教材有以下四個特點：
第一，美學(xué)理論與藝術(shù)鑒賞結(jié)合，既注重理論的深度又充分考慮到學(xué)生接受上的需要。生動直觀地將美學(xué)理論的闡釋融入到經(jīng)典作品的欣賞和分析中。
第二，尊重中西藝術(shù)的差異，細(xì)致地揭示作品的文化內(nèi)涵和歷史意蘊，在對比分析中讓學(xué)生體會到了中西藝術(shù)各自的魅力和特色。
 第三，注重對學(xué)生的課堂啟發(fā)，培養(yǎng)勤于思考、勇于探索的習(xí)慣和精神。
第四，陶冶學(xué)生的情操、熔煉高尚的精神追求與藝術(shù)趣味，具備熱愛生活、熱愛自然的人文情懷。
本教材涵蓋了青銅器、書法、國畫、油畫、壁畫、水粉、水彩畫、建筑、園林、雕塑、傳統(tǒng)與民間藝術(shù)等方面的內(nèi)容，融匯了古今中外藝術(shù)之精華及當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的最新成果，深入淺出地詮釋了藝術(shù)的真諦。希望以此營造出一個平臺，使學(xué)生在這個廣袤天地問自由地翱翔、純凈心靈、提升審美情趣，從而達到造福社會的目的。
本教材切合學(xué)生興趣，緊貼現(xiàn)代生活，理論提綱挈領(lǐng)，闡述簡明精練，全書配有大量古今中外具有代表性的圖片，內(nèi)容豐富多彩，圖文并茂，具有較強的可視性、可欣賞性和參考價值。

作者簡介

高峰，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，研究生，高級職稱。擅長國畫、攝影、油畫、藝術(shù)設(shè)計等。發(fā)表作品四百余幅，多次參加全國、省級畫展并獲銀獎及一、二、三等獎。作品及個人傳略入編《世界美術(shù)大典》《中國書畫作品收藏寶典》《當(dāng)代中國書畫家名家經(jīng)典》《中華熱土》《藝術(shù)家》《山東書畫家》等十余部大型畫冊。1992年分別在濟南、肥城舉辦畫展；2000年在濟南舉辦攝影展；2001、2009年在濟南舉辦畫展；2010年在肥城、濟南舉辦畫展。山東電視臺、肥城電視臺、《美術(shù)報》《齊魯晚報》《羲之書畫報》《生活日報》《山東青年報》《山東藝院報》《泰安日報》、大眾網(wǎng)、畫廊網(wǎng)等先后專題報道其藝術(shù)成就。

書籍目錄

第一章　藝術(shù)和鑒賞
　第一節(jié)　什么是藝術(shù)
　第二節(jié)　藝術(shù)鑒賞的概念和特征
　第三節(jié)　藝術(shù)鑒賞的意義
　第四節(jié) 藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)和提高
第二章　青銅器
第三章　書法作品
第四章　國畫作品
　第一節(jié)　山水畫
　第二節(jié)　人物畫
　第三節(jié)　花鳥畫
第五章　油畫
　第一節(jié)　西方油畫
　第二節(jié) 中國油畫
第六章　壁畫
第七章　水粉畫、水彩畫、版畫
第八章　建筑藝術(shù)
第九章　雕塑藝術(shù)
第十章　傳統(tǒng)與民間藝術(shù)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    鼎盛期即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，這個時期的青銅器主要分為樂器、禮器、兵器及雜器。樂器主要用在宗廟祭祀活動中。禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的，或陳于廟堂，或用于宴飲、盥洗，還有一些是專門作為殉葬的冥器。青銅禮器帶有一定的神圣性，是不能在一般生活場合使用的。所有青銅器中，禮器數(shù)量最多，制作也最精美。禮樂器可以代表中國青銅器制作工藝的最高水平。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。這一時期的青銅器裝飾最為精美，文飾種類也較多。 青銅器最常見花紋之一，是饕餮紋，也叫獸面紋。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今5000年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，山東省龍山文化繼承了這種紋飾。饕餮紋，本身就有濃厚的神秘色彩。 “周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身”（《呂氏春秋?先識》），因此，一般把這種獸面紋稱之為饕餮紋。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有像鳥、像鳳、像人。西周時代，青銅器紋飾的神秘色彩逐漸減退。龍和鳳，是許多青銅器花紋的母題。可以說許多圖案化的花紋，實際是從龍蛇、鳳鳥兩大類文飾衍變而來的。蟬紋，是商代、西周常見的花紋，到了春秋，還有變形的蟬紋。春秋時代，螭龍紋盛行，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，把其他花紋差不多都擠掉了。 中國古代青銅器的另一個突出特征是制作工藝的精巧絕倫，顯示出古代匠師們巧奪天工的創(chuàng)造才能。用陶質(zhì)的復(fù)合范澆鑄制作青銅器，在中國古代得到充分的發(fā)展。陶范的選料塑模翻范，花紋刻制均極為考究。渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄技術(shù)非常成熟。 在青銅器上加以鑲嵌以增加美觀的技術(shù)很早就出現(xiàn)了。鑲嵌的材料，第一種是綠松石，這種綠色的寶石，至今仍應(yīng)用在首飾上。第二種是玉，有玉援戈，玉葉的矛，玉刃的斧鉞等。第三種是隕鐵，如鐵刃銅鉞，鐵援銅刃，經(jīng)鑒定，鐵刃均為碩鐵。第四種是嵌紅銅，用紅銅來組成獸形花紋。春秋戰(zhàn)國時也有用金、銀來鑲嵌裝飾的青銅器。 東周時代，冶鑄技術(shù)發(fā)展較高，出現(xiàn)了制造青銅器的技術(shù)總結(jié)性文獻《考工記》。書中對制作鐘鼎、斧斤、弋戟等各種器物所用青銅中銅錫的比例作了詳細(xì)的規(guī)定。由于戰(zhàn)爭頻繁，兵器鑄造得到了迅速發(fā)展。特別是吳、越的寶劍，異常鋒利，名聞天下，出現(xiàn)了一些著名的鑄劍的匠師，如干將、歐冶子等人。有的寶劍雖已在地下埋藏2000多年，但仍然可以切開成疊的紙張。如越王勾踐劍，其表面經(jīng)過一定的化學(xué)處理，形成防銹的菱形、鱗片形或火焰形的花紋，異常華麗。

編輯推薦

《21世紀(jì)高等職業(yè)院校創(chuàng)新型精品課程規(guī)劃教材?藝術(shù)鑒賞》切合學(xué)生興趣，緊貼現(xiàn)代生活，理論提綱挈領(lǐng)，闡述簡明精練，全書還配有大量古今中外具有代表性的圖片，內(nèi)容豐富多彩，圖文并茂，具有較強的可視性、可欣賞性和參考價值。

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