每天讀點(diǎn)道德經(jīng)

前言

老子，姓李，名耳，謚日聃，字伯陽。春秋時(shí)期思想家，道家創(chuàng)始人。曾做過周朝的守藏史?！兜赖陆?jīng)》是老子流傳下來的唯一著作。在中國古典哲學(xué)的理論體系中，《道德經(jīng)》占據(jù)了一個(gè)十分特殊的位置。可以說，它是中國古典哲學(xué)這個(gè)大體系的基礎(chǔ)。甚至有人說：“中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產(chǎn)，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神，當(dāng)首數(shù)老子的《道德經(jīng)》?！薄兜赖陆?jīng)》共九九八十一章，僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。而后來中國古典哲學(xué)，特別是有關(guān)道德的學(xué)說，不論是道、墨還是儒，并沒有超越這個(gè)框架。老子影響所及，不但融匯于儒、釋，鑄成三位一體的華夏文明的基本肌骨，隨著中華民族走向世界，老子也被越來越多的西方學(xué)者所推崇。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界各國經(jīng)典名著中，被譯成外國文字發(fā)行量最多的，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。德國哲人尼采在讀完《道德經(jīng)》之后，大加稱贊，說老子思想“像一個(gè)不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。而黑格爾把老子學(xué)說看成是真正的哲學(xué)，海德格爾更把老子的“道”視為人們思維得以推進(jìn)的淵源。當(dāng)前，世界性的“老子熱”“大道熱”，其勢洶涌澎湃。這不是出于偶然，而是老子道德文化真理光輝的真實(shí)再現(xiàn)。在《道德經(jīng)》這部書中，老子提出許多重要的哲學(xué)思想。道：在老子的哲學(xué)體系中，“道”是最高的哲學(xué)范疇。老子認(rèn)為，世間一切事物的生存、發(fā)展和消亡，無不是在時(shí)間、空間及環(huán)境等外界要素的作用下，按照自己的方式來完成其發(fā)展過程。在完成這個(gè)過程時(shí)是遵循一個(gè)法則的，這個(gè)法則就是“道”。德：萬物順應(yīng)“道”而形成的自性、本然，是“道”的具體映現(xiàn)。

內(nèi)容概要

　?。ǖ赖陆?jīng)）共九九八十一章，僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。而后來中國古典哲學(xué)，特別是有關(guān)道德的學(xué)說，不論是道、墨還是儒，并沒有超越這個(gè)框架?！　±献佑绊懰埃坏趨R于儒、釋，鑄成三位一體的華夏文明的基本肌骨，隨著中華民族走向世界，老子也被越來越多的西方學(xué)者所推崇。　　據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界各國經(jīng)典名著中，被譯成外國文字發(fā)行量最多的，除了?！　〉聡苋四岵稍谧x完　　當(dāng)前，世界性的"老子熱"　"大道熱"，其勢洶涌澎湃。這不是出于偶然，而是老子道德文化真理光輝的真實(shí)再現(xiàn)?！　≡凇　〉溃涸诶献拥恼軐W(xué)體系中，　"道"是最高的哲學(xué)范疇。老子認(rèn)為，世間一切事物的生存、發(fā)展和消亡，無不是在時(shí)間、空間及環(huán)境等外界要素的作用下，按照自己的方式來完成其發(fā)展過程。在完成這個(gè)過程時(shí)是遵循一個(gè)法則的，這個(gè)法則就是"道"。　　德：萬物順應(yīng)"道"而形成的自性、本然，是"道"的具體映現(xiàn)。

書籍目錄

上篇 道經(jīng)第一章 道可道，非常道第二章 生而弗有，為而弗恃第三章 不尚賢，不貴難得之貨第四章 道沖，而用之或不盈第五章 天地不仁第六章 玄牝之門，是謂天地根第七章 后其身而身先第八章 上善若水第九章 富貴而驕，自遺其咎第十章 生而不有，長而不宰第十一章 有之為利，無之為用第十二章 為腹不為目第十三章 及吾無身，吾有何患第十四章 能知古始，是謂道紀(jì)第十五章 孰能濁以止?靜之徐清第十六章 致虛極，守靜篤第十七章 太上，不知有之第十八章 大道廢，有仁義第十九章 見素抱樸，絕學(xué)無憂第二十章 俗人昭昭，我獨(dú)昏昏第二十一章 孔德之容，惟道是從第二十二章 圣人抱一為天下式第二十三章 希言自然第二十四章 企者不立，跨者不行第二十五章 道法自然第二十六章 輕則失根，躁則失君第二十七章 常善救人，故無棄人第二十八章 為天下谷，常德乃足第二十九章 無為，故無敗第三十章 物壯則老第三十一章 兵者，不祥之器第三十二章 知止可以不殆第三十三章 知人者智，自知者明第三十四章 大道泛兮，其可左右第三十五章 執(zhí)大象，天下往第三十六章 國之利器不可以示人第三十七章 不欲以靜，天地自正下篇 德經(jīng)第三十八章 上德不德，是以有德第三十九章 祿祿如玉，珞珞如石第四十章 萬物生于有，有生于無第四十一章 不笑不足以為道第四十二章 物或損之而益第四十三章 不言之教，無為之益第四十四章 知足不辱，知止不殆第四十五章 大成若缺，其用不弊第四十六章 知足之足，常足第四十七章 不出戶，知天下第四十八章 取天下常以無事第四十九章 圣人常無心第五十章 出生入死第五十一章 長而不宰，是謂玄德第五十二章 見小日明，守柔日強(qiáng)第五十三章 行于大道，唯施是畏第五十四章 善建者不拔第五十五章 含德之厚，比于赤子第五十六章 知者不言，言者不知第五十七章 以無事取天下第五十八章 正復(fù)為奇，善復(fù)為妖第五十九章 治人、事天，莫若嗇第六十章 德交歸焉第六十一章 大者宜為下第六十二章 道者，萬物之奧第六十三章 終不為大，能成其大第六十四章 慎終如始，則無敗事第六十五章 民之難治，以其智多第六十六章 為百谷王，其善下之第六十七章 我有三寶，持而保之第六十八章 善用人者，為之下第六十九章 禍莫大于輕敵第七十章 圣人被褐而懷玉第七十一章 知不知，尚矣第七十二章 民不畏威，則大威至第七十三章 勇于敢，則殺第七十四章 為奇者，執(zhí)而殺之第七十五章 無以生為，賢于貴生第七十六章 柔弱者生之徒第七十七章 為而不恃，功成不居第七十八章 正言若反第七十九章 有德司契，無德司徹第八十章 小邦寡民第八十一章 為而不爭

章節(jié)摘錄

你可以在字典里找到這個(gè)“愛”字，但你可能理解不了它的意義。如果你真的愛過什么人，你就知道“愛”這個(gè)字的意義了。意義來自于體驗(yàn)，當(dāng)你有了體驗(yàn)，它就變得有意義了——否則它就是空洞的。所以，老子說，道是無法說出來的，但人們能體驗(yàn)得到，和我們的生活息息相關(guān)。關(guān)于愛情的科學(xué)研究始于田鼠。僅有3％的哺乳動(dòng)物實(shí)行“一夫一妻制”，田鼠就是其中的一種。早在20世紀(jì)80年代，美國神經(jīng)內(nèi)分泌學(xué)家卡特就在研究中發(fā)現(xiàn)，大草原的田鼠是一種“忠貞”的動(dòng)物，雄鼠與雌鼠交配之后，一般不會(huì)再與“第三者”發(fā)生性關(guān)系，小兩口終生相伴，直到天荒地老。那么，是什么讓田鼠“從一而終”呢？原來，這要?dú)w功于田鼠腦下垂體分泌的一種激素——后葉催產(chǎn)素。卡特給田鼠的大腦注入一種有抑制作用的化學(xué)物質(zhì)，阻斷后葉催產(chǎn)素的分泌，結(jié)果發(fā)現(xiàn)田鼠的生活方式發(fā)生了變化：它們立即拋棄了曾經(jīng)深愛過的伴侶，胡亂交配。與此相反，那些大腦中注入后葉催產(chǎn)素的雌田鼠，擇偶不再像以前那么挑剔，一旦確定關(guān)系，就對“丈夫”忠心耿耿，對其他田鼠視而不見，頗有點(diǎn)“我的眼中只有你”的味道。隨著科學(xué)研究的進(jìn)一步深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這種被稱為后葉催產(chǎn)素的激素，不僅存在于田鼠的腦中，它也是人類的“愛情激素”。后葉催產(chǎn)素與人體天然產(chǎn)生的“鴉片”——內(nèi)啡肽有協(xié)同作用，啟動(dòng)依戀他人的愿望，而內(nèi)啡肽則提供與愛人在一起時(shí)那種溫暖陶醉的感覺。研究者還找到了決定后葉催產(chǎn)素分泌的基因，與此同時(shí)，研究者還發(fā)現(xiàn)另外兩種由基因指揮的“愛情激素”——多巴胺和苯乙胺也被逐漸認(rèn)識到了它們在愛情發(fā)生時(shí)能夠發(fā)揮巨大的作用。多巴胺是一種讓人多情的物質(zhì)，多巴胺與后葉催產(chǎn)素分泌量的比例問題給現(xiàn)代人的婚外情找到了合理的解釋。那就是，有人只分泌多巴胺而拒絕后葉催產(chǎn)素，所以他（她）會(huì)見一個(gè)愛一個(gè)。而且，這兩種物質(zhì)的產(chǎn)生程度是先天決定的，即人對婚姻或者愛情的忠誠度也是有先天因素的。苯乙胺可以使人完全沉醉在戀愛的幸福之中。于是，就出現(xiàn)了“情人眼里出西施”——愛侶是如此的完美無缺的情況。熱戀的人就像瞎了一樣，對對方身上的所有毛病視若無睹，聽不進(jìn)別人的任何勸告。美國密歇根州州立費(fèi)里斯大學(xué)的羅伯特·弗萊爾教授研究發(fā)現(xiàn)，那些剛剛墜入愛河的人，間腦底部也會(huì)開始分泌苯乙胺，分泌的苯乙胺愈多，發(fā)生的效力就愈激烈，產(chǎn)生的愛意當(dāng)然也就愈濃厚，最后就成為苯乙胺的俘虜——墮入情網(wǎng)。但這是真正的原因嗎？如果是，這個(gè)原因就是老子說的“名”，但也并非是“常名”，因?yàn)椤俺Ｃ笔遣豢捎梦淖謥肀硎龅?。既然不是“名”，那就更談不上“道”。愛情的真正原因我們今天看來就是“道”，因?yàn)槠洹安豢傻馈?。等到愛情的密碼真正被揭開的時(shí)候，愛情的真正原因也就不是“道”了，因?yàn)槠湟呀?jīng)“可道”了。

編輯推薦

《每天讀點(diǎn)道德經(jīng)》：影響世界2000年的中華絕學(xué)，中國第一部用詩化語言闡述哲學(xué)的巨著，修身處世的古老東方《圣經(jīng)》。在世界各國經(jīng)典名著中，被譯成他國文字發(fā)行量最多的，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。開二千余年來前人未開之口，下二千余年來前人未下之筆。

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