我讀《莊子》Ⅱ

前言

莊子，原名莊周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人，生卒年在公元前368年至公元前288年之間。他與儒家的孟子處于同一時(shí)代，但二入并無見面機(jī)會(huì)，或者二入即使見面也無話可說，因?yàn)椤暗啦煌幌酁橹\”。各派學(xué)者各有其道，而莊子是道家老子的后學(xué)，對(duì)于“道”另有獨(dú)樹一幟的看法。莊子曾經(jīng)短期為官，擔(dān)任蒙的漆園吏。中年以后，他的生活極為貧困，“住在窮街陋巷，困窘地以織鞋為生，餓得面黃肌瘦”。后來楚威王聽說他是個(gè)人才，以高官厚祿聘請(qǐng)他，但是對(duì)莊子而言，世間的榮華富貴“有如鳥雀、蚊虻從眼前飛過去一樣”，實(shí)在引不起一點(diǎn)點(diǎn)興趣。不過，莊子對(duì)人生絕不是沒有熱情的。他的生活與一般百姓無異，有妻有子，努力在亂世中茍全性命。差別在于：他博覽群書，深通人情世故，領(lǐng)悟高明智能，自有一套人生哲學(xué)。他的朋友之中，最有名的是惠施。

內(nèi)容概要

《傅佩榮:我讀 2》內(nèi)容簡介：我像許多朋友一樣，喜歡《莊子》書中的寓言故事。這些故事個(gè)別看來，對(duì)人生都有或深或淺的啟發(fā)。譬如，不想讀書時(shí)，就說《傅佩榮:我讀 2》只是古人的糟粕；見人得意時(shí)，就說自己寧可做一只活的烏龜；接近自然時(shí)，就想如何可以夢(mèng)見蝴蝶；有人關(guān)心世局，就笑他是螳臂擋車；自己走投無路，就戲稱為“無用之用，是為：趕用”。
人的心是能量的中樞，既充滿活力又善于感應(yīng)。修行即是修心，心要靜要虛，虛則生出光明，可以與道呼應(yīng)。這時(shí)，心就成為靈臺(tái)，轉(zhuǎn)化為“精神”，從有形的能量提升為無形的、神妙的、自由的生命，可以與造物者同游。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。傅佩榮在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、寫作、演講等方面皆卓有成就，著作甚豐。其作品深入淺出，擅長說理，范圍涵蓋哲學(xué)研究與入門、人生哲理、心理勵(lì)志等。此次結(jié)集的著作，體現(xiàn)了傅佩榮對(duì)人生的深入思考，能使讀者吸取古今中外的智慧結(jié)晶，豐富自我的人生。

書籍目錄

前言一 莊子其人其書前言二 解讀《莊子》，平生一大樂事至樂第十八達(dá)生第十九山木第二十田子方第二十一知北游第二十二雜篇庚桑楚第二十三徐無鬼第二十四則陽第二十五外物第二十六寓言第二十七讓王第二十八盜跖第二十九說劍第三十漁父第三十一列御寇第三十二天下第三十三

章節(jié)摘錄

【解讀】造父：周穆王時(shí)代的善御者，曾為周王駕車立功，受封趙城，為趙國始祖。顏闔是魯國賢人，曾受聘到衛(wèi)國輔佐太子，事見《人間世》。不過這些人物未必真有莊子所描寫的這些事跡?！?9．13】工任旋而蓋規(guī)矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺(tái)一而不桎。忘足，屨之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也?！景自挕抗ら㈦S手畫個(gè)圓圈就可以合乎規(guī)矩，手指順著外物變化而不必思考計(jì)算，所以他的心神專一而沒有窒礙。忘了腳的存在，是鞋子造成的舒適；忘了腰的存在，是衣帶造成的舒適；理智上忘了是非，是心造成的舒適；沒有內(nèi)在的變化，也沒有外在的盲從，是一切事情恰到好處所造成的舒適。從舒適開始，然后沒有任何情況會(huì)不舒適，那就是忘了舒適所造成的舒適?！窘庾x】“靈臺(tái)”是指“心”而言；在此說它“一而不桎”，表示它也可能“不一而桎”，所以修養(yǎng)是必要的?！巴m之適”，是由根本上化解“有所求，必有所待”的狀況。【19．14】有孫休者，踵門而詫子扁慶子日：“休居鄉(xiāng)不見謂不修，臨難不見謂不勇；然而田原不遇歲，事君不遇世，賓于鄉(xiāng)里，逐于州部，則胡罪乎天哉？休惡遇此命也？”扁子日：“子獨(dú)不聞夫至人之自行邪？忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形軀，具而九竅，無中道天于聾盲跛蹇而比于人數(shù)，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉？子往矣！”孫子出，扁子入。坐有間，仰天而嘆。弟子問日：“先生何為嘆乎？”扁子日：“向者休來，吾告之以至人之德，吾恐其驚而遂至于惑也?！钡茏尤眨骸安蝗?。孫子之所言是邪？先生之所言非邪？非固不能惑是。孫子所言非邪？先生所言是邪？彼固惑而來矣，又奚罪焉！”扁子日：“不然。昔者有鳥止于魯郊，魯君說之，為具太牢以饗之，奏《九韶》以樂之。鳥乃始憂悲眩視，不敢飲食。此之謂以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也。若夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則平陸而已矣。今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鸚以鐘鼓也，彼又惡能無驚乎哉！”

編輯推薦

《傅佩榮:我讀<莊子>2》：影響全球華人的國學(xué)大師、身心靈整合導(dǎo)師中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人鳳凰衛(wèi)視《國學(xué)天空》欄目主講專家明哲思辨，帶你進(jìn)入物我兩忘、順其自然之境

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