傅佩榮（上）

前言

《十三經(jīng)注疏》是古人智慧的結(jié)晶，中華文化的寶庫(kù)，而《易經(jīng)》位列其首。這不僅是因?yàn)椤兑捉?jīng)》在成書時(shí)代上最為古老，更是因?yàn)樗膬?nèi)容涵蓋了天道、人道、地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設(shè)卦觀象，以符號(hào)代表自然界的現(xiàn)象，再借符號(hào)的組合與移動(dòng)，描繪自然界千變?nèi)f化的奧妙情境，由之展示人間世的吉兇禍福與因應(yīng)之道。目前通行的《易經(jīng)》讀本，是經(jīng)魏王弼、東晉韓康伯注，唐孔穎達(dá)等正義的本子?？追f達(dá)知道這項(xiàng)注疏工作十分艱巨，所以特地撰寫《周易正義序》，探討八個(gè)題目。首先，“論易之三名”，易字有易簡(jiǎn)、變易、不易三個(gè)意思。其次，“論重卦之人”，伏羲最先畫了八個(gè)單卦，將這八個(gè)單卦重疊為六十四卦的人也應(yīng)該是他。第三，“論三代易名”，夏代有《連山》，殷代有《歸藏》，周代有《周易》。第四，“論卦辭爻辭誰(shuí)作”，答案是周文王。第五，“論分上下二篇”，上篇自乾坤至坎離，下篇由成恒到既濟(jì)未濟(jì)。第六，“論夫子十翼”，孔子是“十翼”的作者。第七，“論傳易之人”，從孔子的學(xué)生商瞿，一直傳到王弼。最后，“論誰(shuí)加經(jīng)字”，答案是無(wú)從查考。由此可知，《易經(jīng)》是伏羲氏、周文王、孔子這三位古代圣人合作的成果。我們從今天的眼光，對(duì)此再作簡(jiǎn)單的說(shuō)明?！兑捉?jīng)》包括兩個(gè)部分：一是“經(jīng)”，內(nèi)容極少，只有六十四卦的卦象以及卦辭與爻辭；這是伏羲氏與周文王的貢獻(xiàn)所在。二是“傳”，原是為經(jīng)作注解的，稱為“十翼”（翼為輔助），包括彖（上、下），象（上、下），系辭（上、下），文言，說(shuō)卦，序卦，雜卦。彖與象，是依《易經(jīng)》分上下篇（一卦至三十卦為上篇，三十一卦至六十四卦為下篇）而分上下。文言只論及乾坤二卦。系辭提供全面而深入的解說(shuō)，極富哲理。說(shuō)卦說(shuō)明卦象，亦即八個(gè)單卦所象征的實(shí)物與處境，擴(kuò)大了想象的空間。序卦就六十四卦的排列順序加以解釋，想要找出其中道理。雜卦并無(wú)次序，試圖找出六十四卦分為三十二組的不同解讀。目前學(xué)術(shù)界的共識(shí)是：“十翼”為孔子及其后學(xué)的合作成果。

內(nèi)容概要

《傅佩榮:我讀 (上)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《十三經(jīng)注疏》是古人智慧的結(jié)晶，中華文化的寶庫(kù)，而《易經(jīng)》位列其首。這不僅是因?yàn)椤兑捉?jīng)》在成書時(shí)代上最為古老，更是因?yàn)樗膬?nèi)容涵蓋了天道、人道、地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設(shè)卦觀象，以符號(hào)代表自然界的現(xiàn)象，再借符號(hào)的組合與移動(dòng)，描繪自然界千變?nèi)f化的奧妙情境，由之展開(kāi)人間世的吉兇禍福與因應(yīng)之道。
《易經(jīng)》是不必也不能一口氣讀完的。它是手邊的必備參考。每天念一兩卦，久之心領(lǐng)神會(huì)，境界自然開(kāi)闊。我一直盼望擁有一本看得懂的《易經(jīng)》。求人不如求己，現(xiàn)在如愿以償，以心得公諸同好。

作者簡(jiǎn)介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。傅佩榮在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、寫作、演講等方面皆卓有成就，著作甚豐。其作品深入淺出，擅長(zhǎng)說(shuō)理，范圍涵蓋哲學(xué)研究與入門、人生哲理、心理勵(lì)志等。此次結(jié)集的著作，體現(xiàn)了傅佩榮對(duì)人生的深入思考，能使讀者吸取古今中外的智慧結(jié)晶，豐富、完滿自我的人生。

書籍目錄

前言一《易經(jīng)》這本書前言二《易經(jīng)》的魅力1 乾卦2 坤圭3 屯卦4 蒙卦5 需卦6 訟卦7 師卦8 比卦9 小畜卦10 履卦11 泰卦12 否卦13 同人卦14 大有卦15 謙卦16 豫卦17 隨卦18 蠱卦19 臨卦20 觀卦21 噬嗑卦22 賁卦23 剝卦24 復(fù)卦25 無(wú)妄卦26 大畜卦27 頤卦28 大過(guò)卦29 習(xí)坎卦30 離卦31 成卦32 恒卦33 遁卦34 大壯卦35 晉卦36 明夷卦

章節(jié)摘錄

插圖：【白話】  九五爻辭說(shuō)，“龍飛翔在天空，適宜見(jiàn)到大人”，這是什么意思？孔子說(shuō)：“聲調(diào)相同就會(huì)互相呼應(yīng)，氣息相同就會(huì)彼此吸引；水會(huì)流向潮濕的地方，火會(huì)燒向干燥的區(qū)域；云隨著龍而浮現(xiàn)，風(fēng)跟著虎而飄動(dòng)；圣人興起，引來(lái)萬(wàn)物矚目。以天為本的事物會(huì)親近在上的天，以地為本的事物會(huì)親近在下的地，萬(wàn)物都是各自隨從他自己的群類?！薄窘庾x】九五之位既中（在上卦之中）且正（陽(yáng)爻居剛位），所以充分彰顯了乾卦龍德的精彩。本文所述為變化中之各安其位，秩序井然。這一切的關(guān)鍵在于“圣人作”。“萬(wàn)物睹”的“物”包含人在內(nèi)，表示自然界與人世間都獲得了安頓。“云從龍，風(fēng)從虎”，孔穎達(dá)說(shuō)：“龍是水畜，云是水氣，故龍吟則景云出，是云從龍也。虎是威猛之獸，風(fēng)是震動(dòng)之氣，此亦是同類相感，故虎嘯則谷風(fēng)生，是風(fēng)從虎也?！边@一段所說(shuō)的是感應(yīng)，只有圣人在位，萬(wàn)物才會(huì)依其感應(yīng)而真正安定?！氨竞跆煺摺笔侵溉赵滦浅降龋氨竞醯卣摺眲t是指草木、鳥獸、蟲魚等?！?.1 8】上九日“亢龍有悔”，何謂也？子日：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也?！薄景自挕可暇咆侈o說(shuō)，“龍飛得太高，已經(jīng)有所懊悔”，這是什么意思？孔子說(shuō)：“地位尊貴卻沒(méi)有職位，高高在上卻失去百姓，賢人居下位而無(wú)法前來(lái)輔佐，所以他一行動(dòng)就會(huì)有所懊悔。”【解讀】上九位居上卦之終，為全卦之最高位，但是已非九五之中位，所以雖然高貴，卻無(wú)民無(wú)位，亦得不到賢人輔助。此時(shí)不必有所作為，否則將有懊悔的后果。乾卦各爻形成一個(gè)對(duì)比：初九與上九是“潛龍勿用”與“亢龍有悔”，都不宜行動(dòng)；九二與九五都強(qiáng)調(diào)“利見(jiàn)大人”，因?yàn)閮烧呓跃又形?；九三與九四在《文言傳》中都提及“進(jìn)德修業(yè)”，表示自強(qiáng)不息之意。此六爻形成一個(gè)整體，始卒若環(huán)，首尾相應(yīng)?！兑捉?jīng)》所標(biāo)舉的變化之意，在此得一最佳示范。

編輯推薦

《傅佩榮:我讀(上)》：影響全球華人的國(guó)學(xué)大師、身心靈整合導(dǎo)師，中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人，風(fēng)凰衛(wèi)視《國(guó)學(xué)天空》欄目主講專家。教你設(shè)卦觀象，解密吉兇禍福與因應(yīng)之道。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    傅佩榮（上） PDF格式下載

---