傅佩榮（上）

前言

《十三經(jīng)注疏》是古人智慧的結(jié)晶，中華文化的寶庫，而《易經(jīng)》位列其首。這不僅是因為《易經(jīng)》在成書時代上最為古老，更是因為它的內(nèi)容涵蓋了天道、人道、地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設(shè)卦觀象，以符號代表自然界的現(xiàn)象，再借符號的組合與移動，描繪自然界千變?nèi)f化的奧妙情境，由之展示人間世的吉兇禍福與因應(yīng)之道。目前通行的《易經(jīng)》讀本，是經(jīng)魏王弼、東晉韓康伯注，唐孔穎達等正義的本子。孔穎達知道這項注疏工作十分艱巨，所以特地撰寫《周易正義序》，探討八個題目。首先，“論易之三名”，易字有易簡、變易、不易三個意思。其次，“論重卦之人”，伏羲最先畫了八個單卦，將這八個單卦重疊為六十四卦的人也應(yīng)該是他。第三，“論三代易名”，夏代有《連山》，殷代有《歸藏》，周代有《周易》。第四，“論卦辭爻辭誰作”，答案是周文王。第五，“論分上下二篇”，上篇自乾坤至坎離，下篇由成恒到既濟未濟。第六，“論夫子十翼”，孔子是“十翼”的作者。第七，“論傳易之人”，從孔子的學生商瞿，一直傳到王弼。最后，“論誰加經(jīng)字”，答案是無從查考。由此可知，《易經(jīng)》是伏羲氏、周文王、孔子這三位古代圣人合作的成果。我們從今天的眼光，對此再作簡單的說明?！兑捉?jīng)》包括兩個部分：一是“經(jīng)”，內(nèi)容極少，只有六十四卦的卦象以及卦辭與爻辭；這是伏羲氏與周文王的貢獻所在。二是“傳”，原是為經(jīng)作注解的，稱為“十翼”（翼為輔助），包括彖（上、下），象（上、下），系辭（上、下），文言，說卦，序卦，雜卦。彖與象，是依《易經(jīng)》分上下篇（一卦至三十卦為上篇，三十一卦至六十四卦為下篇）而分上下。文言只論及乾坤二卦。系辭提供全面而深入的解說，極富哲理。說卦說明卦象，亦即八個單卦所象征的實物與處境，擴大了想象的空間。序卦就六十四卦的排列順序加以解釋，想要找出其中道理。雜卦并無次序，試圖找出六十四卦分為三十二組的不同解讀。目前學術(shù)界的共識是：“十翼”為孔子及其后學的合作成果。

內(nèi)容概要

《傅佩榮:我讀 (上)》內(nèi)容簡介：《十三經(jīng)注疏》是古人智慧的結(jié)晶，中華文化的寶庫，而《易經(jīng)》位列其首。這不僅是因為《易經(jīng)》在成書時代上最為古老，更是因為它的內(nèi)容涵蓋了天道、人道、地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設(shè)卦觀象，以符號代表自然界的現(xiàn)象，再借符號的組合與移動，描繪自然界千變?nèi)f化的奧妙情境，由之展開人間世的吉兇禍福與因應(yīng)之道。
《易經(jīng)》是不必也不能一口氣讀完的。它是手邊的必備參考。每天念一兩卦，久之心領(lǐng)神會，境界自然開闊。我一直盼望擁有一本看得懂的《易經(jīng)》。求人不如求己，現(xiàn)在如愿以償，以心得公諸同好。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺灣大學哲學研究所畢業(yè)，美國耶魯大學哲學博士，現(xiàn)任臺灣大學哲學系教授。傅佩榮在教學、學術(shù)研究、寫作、演講等方面皆卓有成就，著作甚豐。其作品深入淺出，擅長說理，范圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。此次結(jié)集的著作，體現(xiàn)了傅佩榮對人生的深入思考，能使讀者吸取古今中外的智慧結(jié)晶，豐富、完滿自我的人生。

書籍目錄

前言一《易經(jīng)》這本書前言二《易經(jīng)》的魅力1 乾卦2 坤圭3 屯卦4 蒙卦5 需卦6 訟卦7 師卦8 比卦9 小畜卦10 履卦11 泰卦12 否卦13 同人卦14 大有卦15 謙卦16 豫卦17 隨卦18 蠱卦19 臨卦20 觀卦21 噬嗑卦22 賁卦23 剝卦24 復(fù)卦25 無妄卦26 大畜卦27 頤卦28 大過卦29 習坎卦30 離卦31 成卦32 恒卦33 遁卦34 大壯卦35 晉卦36 明夷卦

章節(jié)摘錄

插圖：【白話】  九五爻辭說，“龍飛翔在天空，適宜見到大人”，這是什么意思？孔子說：“聲調(diào)相同就會互相呼應(yīng)，氣息相同就會彼此吸引；水會流向潮濕的地方，火會燒向干燥的區(qū)域；云隨著龍而浮現(xiàn)，風跟著虎而飄動；圣人興起，引來萬物矚目。以天為本的事物會親近在上的天，以地為本的事物會親近在下的地，萬物都是各自隨從他自己的群類?！薄窘庾x】九五之位既中（在上卦之中）且正（陽爻居剛位），所以充分彰顯了乾卦龍德的精彩。本文所述為變化中之各安其位，秩序井然。這一切的關(guān)鍵在于“圣人作”?！叭f物睹”的“物”包含人在內(nèi)，表示自然界與人世間都獲得了安頓?！霸茝凝?，風從虎”，孔穎達說：“龍是水畜，云是水氣，故龍吟則景云出，是云從龍也?；⑹峭椭F，風是震動之氣，此亦是同類相感，故虎嘯則谷風生，是風從虎也?！边@一段所說的是感應(yīng)，只有圣人在位，萬物才會依其感應(yīng)而真正安定?！氨竞跆煺摺笔侵溉赵滦浅降?，“本乎地者”則是指草木、鳥獸、蟲魚等。【1.1 8】上九日“亢龍有悔”，何謂也？子日：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”【白話】上九爻辭說，“龍飛得太高，已經(jīng)有所懊悔”，這是什么意思？孔子說：“地位尊貴卻沒有職位，高高在上卻失去百姓，賢人居下位而無法前來輔佐，所以他一行動就會有所懊悔?！薄窘庾x】上九位居上卦之終，為全卦之最高位，但是已非九五之中位，所以雖然高貴，卻無民無位，亦得不到賢人輔助。此時不必有所作為，否則將有懊悔的后果。乾卦各爻形成一個對比：初九與上九是“潛龍勿用”與“亢龍有悔”，都不宜行動；九二與九五都強調(diào)“利見大人”，因為兩者皆居中位；九三與九四在《文言傳》中都提及“進德修業(yè)”，表示自強不息之意。此六爻形成一個整體，始卒若環(huán)，首尾相應(yīng)。《易經(jīng)》所標舉的變化之意，在此得一最佳示范。

編輯推薦

《傅佩榮:我讀(上)》：影響全球華人的國學大師、身心靈整合導(dǎo)師，中央電視臺《百家講壇》主講人，風凰衛(wèi)視《國學天空》欄目主講專家。教你設(shè)卦觀象，解密吉兇禍福與因應(yīng)之道。

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