經(jīng)典的理由

內(nèi)容概要

愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)，人與書(shū)之間，尋求智慧的人生，愛(ài)書(shū)家的樂(lè)趣，讀書(shū)的癖好，回到世界名著，愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)等等。

作者簡(jiǎn)介

周?chē)?guó)平，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。
    著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良·豐富·高貴》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》，以及《人生哲思錄》《周?chē)?guó)甲人文講演錄》等，譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩(shī)集》《偶像的黃昏》等。

書(shū)籍目錄

第一輯 愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)  人與書(shū)之間  尋求智慧的人生  愛(ài)書(shū)家的樂(lè)趣  讀書(shū)的癖好  回到世界名著  愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)第二輯 名著心解  詩(shī)人的執(zhí)著和超脫  沉重的輕：虛無(wú)與偶然  孔子的灑脫  人不只屬于歷史  給成人讀的童話  也重讀安徒生  臨終的蘇格拉底  《李白與杜甫》內(nèi)外  世上本無(wú)奇跡  另一個(gè)韓愈  讓世界適合于小王子們居住第三輯 鄰家的花園  有這么一本書(shū)  玩物也可養(yǎng)志  生命的自?shī)屎妥８? 外行的感想  純真的心性  自由的靈魂  不尋常的《遺棄》  樹(shù)下的老人  散文這一種作物  一個(gè)現(xiàn)代主義者對(duì)后現(xiàn)代主義的感想  零度以下的輝煌  上帝眼中無(wú)殘疾第四輯 撫慰學(xué)術(shù)的寂寞  真正的學(xué)術(shù)要有恒久性和世界性  靠思想魅力不靠行政權(quán)力  撫慰學(xué)術(shù)的寂寞  什么是思想者  幼稚然而生動(dòng)的腳印  識(shí)見(jiàn)是學(xué)養(yǎng)的靈魂  看人生的不同眼光第五輯 辯論與真理  倫理學(xué)和價(jià)值層次  紀(jì)實(shí)、虛構(gòu)和偽造  辯論與真理  莫須有的“尼采版本之爭(zhēng)”  紀(jì)念所掩蓋的  辯論何為第六輯 智慧與美  論智慧  論美  真實(shí)最難  幽默和自嘲  傾聽(tīng)沉默  節(jié)省語(yǔ)言第七輯 社會(huì)性五題  論歷史  論名聲  論角色  論教育  論道德第八輯 讀書(shū)與文化  好讀書(shū)  讀好書(shū)  開(kāi)卷未必有益  思想  學(xué)術(shù)和文化  論東西方文化

章節(jié)摘錄

只是待到這些苦命作家撒手人間，死后終被“發(fā)現(xiàn)”，生前連一碗粥、一片面包也換不到的手稿便突然價(jià)值千金，但得益的是不相干的后人。葉先生嘆道：“世上最值錢(qián)的東西是作家的原稿，但是同時(shí)也是最不值錢(qián)的?！比送鰰?shū)在，書(shū)終獲好運(yùn)，不過(guò)這好運(yùn)已經(jīng)和人無(wú)關(guān)了。作家之不能支配自己的書(shū)的命運(yùn)，還有一種表現(xiàn)，就是有時(shí)自己寄予厚望的作品被人遺忘，不經(jīng)意之作卻得以傳世。安徒生一生刻意經(jīng)營(yíng)劇本和長(zhǎng)篇小說(shuō)，視之為大樹(shù)，而童話只是他在余暇擺弄的小花小草，誰(shuí)知正是這些小花小草使他在文藝花園里獲得了不朽地位。笛福青壯年時(shí)期熱衷于從政經(jīng)商，均無(wú)成就，到六十歲屈尊改行寫(xiě)小說(shuō)，不料《魯賓孫漂流記》一舉成名，永垂史冊(cè)。真正的好作品，不管如何不受同時(shí)代人乃至作者自己的重視，它們?cè)谖幕飞洗蟮纸K能占據(jù)應(yīng)有的地位。里爾克說(shuō)羅丹的作品像海和森林一樣，有其自身的生命，而且隨著歲月繼續(xù)在生長(zhǎng)中。這話也適用于為數(shù)不多的好書(shū)。絕大多數(shù)書(shū)只有短暫的壽命，死在它們的作者前頭，和人一起被遺忘了。只有少數(shù)書(shū)活得比人長(zhǎng)久，乃至活在世世代代的愛(ài)書(shū)家的書(shū)齋里——也就是說(shuō)，被組織進(jìn)他們的有機(jī)體，充實(shí)了他們的人生。愛(ài)書(shū)家的愛(ài)書(shū)純屬個(gè)人愛(ài)好，不像評(píng)論家的評(píng)書(shū)是一種社會(huì)責(zé)任，因而和評(píng)論家相比，愛(ài)書(shū)家對(duì)書(shū)的選擇更不易受權(quán)勢(shì)或時(shí)尚左右。

編輯推薦

《經(jīng)典的理由(最新修訂版)》：人與書(shū)之間會(huì)有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀'反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上了如許情趣?！?chē)?guó)平愛(ài)書(shū)者應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書(shū)不讀。

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