藝術(shù)欣賞

前言

藝術(shù)教育是中等院校素質(zhì)教育的重要組成部分，是中等職業(yè)院校面向21世紀(jì)改革傳統(tǒng)教育思想和人才培養(yǎng)模式，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育與能力培養(yǎng)的重要措施，也是學(xué)校實(shí)施美育，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才的有效途徑。加強(qiáng)藝術(shù)教育，在一定意義上，也是加強(qiáng)學(xué)生人文精神的教育，其目的就是要解決人生觀、價(jià)值觀與審美觀的問(wèn)題，使學(xué)生懂得“什么是真善美”、“如何做人”等問(wèn)題。藝術(shù)教育作為人文教育的重要組成部分，是作用于情感領(lǐng)域的主要教育活動(dòng)，沒(méi)有藝術(shù)的教育，是不完整的教育。生理學(xué)家認(rèn)為，人的大腦左右兩半分別側(cè)重于抽象思維和形象思維。形象思維的一大優(yōu)點(diǎn)便是可有力地啟動(dòng)思維，增強(qiáng)想象力。學(xué)理工的學(xué)生固然主要是運(yùn)用抽象思維，但如果能把抽象思維與形象思維完美地結(jié)合起來(lái)，更有利于學(xué)生成長(zhǎng)為開(kāi)拓型、創(chuàng)造型人才。眾所周知，愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文都是科學(xué)巨匠，但他們又都是音樂(lè)的狂熱者，成功之后的他們都說(shuō)音樂(lè)培養(yǎng)了他們的想象力，而想象力正是使他們知識(shí)進(jìn)化、走向成功的源泉。當(dāng)今社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求越來(lái)越迫切，單一型知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)的需求。工科院校的教育要改變相對(duì)狹窄的知識(shí)局限，必須在進(jìn)行工科教育的同時(shí)開(kāi)展藝術(shù)教育。除了開(kāi)展公共藝術(shù)教育以外，還要針對(duì)不同專業(yè)的職業(yè)技能需求，側(cè)重選擇藝術(shù)（造型）制作（設(shè)計(jì)）方面的教學(xué)活動(dòng)，注重藝術(shù)教育和職業(yè)技能教育的融合。通過(guò)藝術(shù)教育，幫助學(xué)生藝術(shù)地去感覺(jué)，科學(xué)地去思考，并在今后的實(shí)踐工作中善于發(fā)掘靈感和創(chuàng)造力。當(dāng)前，中職教育獲得了較大發(fā)展。有關(guān)中職教育“加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)”、“強(qiáng)化素質(zhì)教育”的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，國(guó)家教育部等相關(guān)部門(mén)相繼出臺(tái)了有關(guān)重視高校藝術(shù)教育和普通院校開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程的文件。

內(nèi)容概要

本書(shū)介紹了藝術(shù)欣賞的相關(guān)知識(shí)，主要包括繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、攝影、影視等。藝術(shù)教育作為人文教育的重要組成部分，是作用于情感領(lǐng)域的主要教育活動(dòng)，可以啟動(dòng)學(xué)生的發(fā)散思維，增強(qiáng)想象力。本書(shū)注重藝術(shù)教育和職業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合，有利于在實(shí)踐工作中挖崛學(xué)生的靈感和創(chuàng)造力。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 藝術(shù)與藝術(shù)欣賞第一章 繪畫(huà)　第一節(jié) 繪畫(huà)的藝術(shù)特征　第二節(jié) 繪畫(huà)的基本表現(xiàn)手法　第三節(jié) 繪畫(huà)作品賞析第二章 雕塑　第一節(jié) 雕塑的藝術(shù)特性　第二節(jié) 雕塑的基本表現(xiàn)手法　第三節(jié) 雕塑名作賞析第三章 書(shū)法　第一節(jié) 書(shū)法的藝術(shù)特征　第二節(jié) 作品欣賞　第三節(jié) 名作導(dǎo)讀第四章 音樂(lè)　第一節(jié) 音樂(lè)的藝術(shù)特性　第二節(jié) 音樂(lè)的基本要素及其基本表現(xiàn)手炷　第二節(jié) 音樂(lè)作品賞析第五章 舞蹈　第一節(jié) 舞蹈概述　第二節(jié) 作品欣賞　第三節(jié) 名作導(dǎo)讀第六章 戲劇　第一節(jié) 戲劇的藝術(shù)特性　第二節(jié) 戲劇的基本表現(xiàn)手法　第三節(jié) 戲劇名作賞析第七章 攝影　第一節(jié) 攝影藝術(shù)　第二節(jié) 攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式和審美特性　第三節(jié) 攝影藝術(shù)作品欣賞第八章 影視　第一節(jié) 影視的藝術(shù)特性　第二節(jié) 影視的基本表現(xiàn)手法　第三節(jié) 影視作品賞析

章節(jié)摘錄

插圖：藝術(shù)欣賞是人們經(jīng)常進(jìn)行的一項(xiàng)精神活動(dòng)。作為一項(xiàng)活動(dòng)，最起碼要有兩個(gè)條件：主體和客體。在這里，主體即欣賞者，客體即藝術(shù)作品，籠統(tǒng)地說(shuō)是“藝術(shù)”，也就是欣賞者欣賞的對(duì)象。因此，要進(jìn)行藝術(shù)欣賞，首先要解決的是藝術(shù)欣賞的對(duì)象，即“什么是藝術(shù)”的問(wèn)題，其次要解決的是欣賞者，即“什么是藝術(shù)欣賞”的問(wèn)題。一、藝術(shù)的內(nèi)涵“什么是藝術(shù)”，即藝術(shù)的本質(zhì)和特征問(wèn)題，這是藝術(shù)的根本問(wèn)題、核心問(wèn)題。只有弄清了這個(gè)問(wèn)題，才能順利地對(duì)藝術(shù)進(jìn)行欣賞。藝術(shù)的本質(zhì)是一種審美的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì)。首先，藝術(shù)作為一種一般意識(shí)形態(tài)，不管其傳達(dá)的內(nèi)容多么復(fù)雜豐富，表現(xiàn)的形式多么離奇抽象，歸根到底，都源于社會(huì)生活，都是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活或直接或間接、曲折或明顯的反映。其次，藝術(shù)又是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它與政治、法律、哲學(xué)、宗教、道德等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的最大區(qū)別在于，它具有審美性，即藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)。所謂審美性，是指藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的反映是建立在審美的基礎(chǔ)之上的，藝術(shù)家是采用一種審美的方式去認(rèn)識(shí)生活、審視社會(huì)、反映現(xiàn)實(shí)的。這種審美性貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程，滲透于藝術(shù)作品內(nèi)容和形式的各個(gè)方面。藝術(shù)家把社會(huì)生活作為一種審美對(duì)象去把握，著力發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中一切美的因素，即使是現(xiàn)實(shí)中丑的事物，也要通過(guò)藝術(shù)家審美理想的燭照，揭示其丑的本質(zhì)，從而到達(dá)對(duì)美的頌揚(yáng)?？傊?，藝術(shù)既是對(duì)社會(huì)生活的反映，屬于上層建筑領(lǐng)域的一員，又是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，它對(duì)生活的反映是建立在“審美”基礎(chǔ)之上的。藝術(shù)的本質(zhì)屬性就是“審美性”。二、藝術(shù)的特征藝術(shù)的本質(zhì)與藝術(shù)的特征兩者密不可分。本質(zhì)是特征的內(nèi)在規(guī)律，特征是本質(zhì)的外在表現(xiàn)。藝術(shù)作為一種審美的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種審美的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。1.生動(dòng)性藝術(shù)的基本特征之一是生動(dòng)性。哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)總是以抽象的、概念的形式來(lái)反映客觀世界，而藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。各個(gè)具體藝術(shù)門(mén)類，它們所塑造的藝術(shù)形象可以具有各自不同的特點(diǎn)，如雕塑、繪畫(huà)、電影、戲劇等門(mén)類的藝術(shù)形象，欣賞者可以通過(guò)感官直接感受到；而音樂(lè)、文學(xué)等門(mén)類的藝術(shù)形象，欣賞者則必須通過(guò)音響、語(yǔ)言等媒介才能間接地感受到。

編輯推薦

《藝術(shù)欣賞》為中等職業(yè)教育課程改革項(xiàng)目研究成果。

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