房龍地理

內(nèi)容概要

房龍對于世界地理的解讀，不僅限于討論地球的自然特征，他沒有羅列枯燥的數(shù)字，沒有堆砌深奧的名詞，而是把人作為重點(diǎn)，來探究人的生存命運(yùn)，試圖尋找到人類幸福的共通之路。房龍用文學(xué)手法賦予知識以靈性，把自然地理的規(guī)律和人文地理的千姿百態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。

作者簡介

亨德里克·威廉·房龍（1882-1944），荷裔美國著名作家和歷史學(xué)家。他善于用輕巧俏皮的文字撰寫歷史、文化、文明和科學(xué)等方面的通俗著作，一生出版了三十多種著作，單槍匹馬將人類各方面的歷史幾乎全都復(fù)述一遍。其代表作《寬容》、《人類的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《太平洋的故事》、《人類的藝術(shù)》、《倫勃朗的人生苦旅》等，幾乎本本暢銷，影響了幾代人。 
    房龍的作品基本圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)問題，向人類的無知和偏見挑戰(zhàn)，將知識和真理普及為人所共知的常識。 
    郁達(dá)夫曾說，房龍的筆有一種魅力，干燥無味的科學(xué)常識經(jīng)他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人都覺得娓娓忘倦了。

書籍目錄

第一章  生活在地球上的人第二章  地理學(xué)的含義第三章  我們生存的這個星球的特點(diǎn)、風(fēng)俗和習(xí)慣第四章  地圖第五章  四季的形成第六章  陸地第七章  歐洲和生活在歐洲的民族第八章  希臘第九章  意大利第十章  西班牙第十一章  法國第十二章  瑞士第十三章  德國一第十四章  奧地利第十五章  丹麥第十六章  斯堪的納維亞半島第十七章  荷蘭第十八章  英國第十九章  俄國第二十章  南斯拉夫第二十一章  亞洲的發(fā)現(xiàn)第二十二章  亞洲與世界第二十三章  亞洲中部高原第二十四章  亞洲的西部大高原第二十五章  阿拉伯半島第二十六章  印度第二十七章  亞洲東南半島第二十八章  中國第二十九章  朝鮮與蒙古第三十章  日本第三十一章  荷屬東印度群島第三十二章  澳大利亞第三十三章  新西蘭第三十四章  太平洋群島第三十五章  非洲第三十六章  幸運(yùn)的美洲大陸第三十七章  新的家園致讀者

章節(jié)摘錄

　　第一章　生活在地球上的人　　假設(shè)地球上所有的人都是6英尺高、1.5英尺寬、1英尺厚（這要比實(shí)際上的人大一些），那么這些人（按最新統(tǒng)計(jì)資料，目前地球上大約有20億人）可以裝滿一個長、寬、高各半英里的大箱子。這確實(shí)令人難以置信，如果你懷疑這種說法，可以自己算一算，你就會發(fā)現(xiàn)這一計(jì)算是正確的?！　〖僭O(shè)這個箱子放在美國亞利桑那州的科羅拉多大峽谷一處低矮的巖壁上，而后讓一條被稱作小精靈的德國種小獵犬輕輕碰一下這個箱子，箱子滾下石壁，一路上撞擊著巖石、低矮的灌木和高大的喬木，不斷傳來轟隆聲和開裂聲，大木箱掉在河堤上，隨后落入水中?！　∮谑?，一切聲音都平靜下來。漸漸地，人類被遺忘在死亡之箱中。　　而大峽谷和以往的歲月一樣，沐浴著風(fēng)霜雨雪?！　〉厍騽t在深邃的太空中，循著原來的軌道運(yùn)行?！　∨徯乔蛏系奶煳膶W(xué)家，竟不曾發(fā)現(xiàn)地球上這一事件?！　∫粋€世紀(jì)過去了，大木箱被茂密的草木覆蓋上，成了一個小土丘?！　∵@就是整個故事?！　∮幸恍┳x者也許不太愛聽這個故事，他們不愿接受人類會有如此可悲的下場，對此我完全能夠理解。但是，如果從另外一個角度審視這個問題，我們就可以發(fā)現(xiàn)人類的數(shù)量是多么微不足道，人類的軀體是多么孤單無助。于是，這個故事就有了深遠(yuǎn)的意義?！　≡诘厍蛏?，我們只不過是一群軟弱且少有防衛(wèi)能力的哺乳動物，從我們誕生在這個漫游在茫茫宇宙的行星上的那一天開始，我們就注定用我們脆弱的身體去斗爭，為生存而斗爭，直到消失在冷漠宇宙的黑暗中，為了生存，我們只有堅(jiān)持下去?！　∥覀冹o靜地旁觀我們的祖先用后肢走路，盡管十分笨拙，卻不再依賴樹枝或手杖?！　〗?jīng)過了幾千世紀(jì)，人類成為每一塊土地至高無上的統(tǒng)治者，而且現(xiàn)在又有可能把大氣層和大海劃人自己的財(cái)產(chǎn)。而地球上曾有的統(tǒng)治者中，有的以展品形式出現(xiàn)在自然歷史博物館里；有的以皮毛、蛋和身上的肉來換取人類的歡心，或者為人類勞動；還有的在荒野中四處游蕩，因?yàn)槿祟愡€不想占有它們的那塊土地，至少現(xiàn)在還沒有這種必要。所有的這一切竟然都是由數(shù)億人實(shí)現(xiàn)的?？磥恚死碇?，人類還擁有比其他生靈更大、更多的優(yōu)勢。　　也許我在此有些言過其實(shí)，因?yàn)閲?yán)格意義上的高級形式的理智和獨(dú)立思考的能力只掌握在一部分人手中，他們便成了領(lǐng)袖，無論其他人怎樣不滿，也只能服從。無論人們做出怎樣的努力，在每個時代，真正的領(lǐng)袖只能有一個。　　人類前進(jìn)的道路將通向何處？依過去4000年的經(jīng)驗(yàn)，我們今后將獲得不可限量的成就——除非我們自身的殘忍將我們引離正常的發(fā)展道路。事實(shí)上，這種本性使我們殘酷地對待同類，而我們從不曾用這樣的方式對待過一頭牛、一條狗甚至一棵樹?！　∪酥渲厍蚝偷厍蛏系囊磺?，一旦發(fā)現(xiàn)任何未被控制的地方，人就會用他機(jī)靈的大腦去謀劃它，用先進(jìn)的武器去占有它?！　∪祟惖募覉@是美好的。它賜予我們豐富的食物；巖石、泥土和森林向人類提供了建筑材料；牧場上的羊群、亞麻和中國桑蠶等，為人類提供了遮蔽身體的原料，擋住了冬季的寒冷和夏日的曝曬。地球就是人類美好的家園，它如此慷慨，每個人只需稍作投入就可獲得豐富的回報(bào)?！　〉厍蚪o予我們恩惠，從不吝嗇。它只要求我們適應(yīng)它的規(guī)律，這些規(guī)律既是公正的，又是不講情面的?！　≡谥荒艹惺?0萬人的地方生活100萬人，就會造成擁擠、貧困和痛苦——這只是我們所犯的錯誤之一。在其他方面，我們對地球母親的傷害更加嚴(yán)重?！　〉厍蛏犀F(xiàn)有生物中，只有人類才會同類相殘；作好充分準(zhǔn)備，隨時防備鄰國的入侵，成為每個國家的頭等大事。這種行為會將我們引向滅亡的絕境。如果人類不能或不愿表明自己是所獲得的一切的主人，那么我們的敵人——個由貓、狗、大象或一些有嚴(yán)密組織及嚴(yán)格紀(jì)律的昆蟲控制的世界，就會比擁有大量軍艦和加農(nóng)炮的星球更具優(yōu)勢?！　∪祟愒撊绾螖[脫這種可悲可恥的狀態(tài)？有沒有一條使我們走出迷宮的道路？　　本書就是作者尋找人類走出迷宮，找到出路的一種嘗試?！　∥覀冃枰ㄇО倌甑臅r間來接受教育，只有這樣，我們才能找到一條獲救之路。這條路讓我們知道所有人都是這個星球上的伙伴。我們必須了解并認(rèn)清這個事實(shí)：無論怎樣，地球都是人類共有的家園，是我們世代繁衍生息的地方，我們必須彼此尊重和相互關(guān)懷，這樣我們就邁出了解決這個可怕問題的第一步，而且是最關(guān)鍵的一步。這個問題是人類所處困境的根源?！　∽鳛橥恍乔蛏系幕锇?，我們禍福與共、休戚相關(guān)！　　請記住我的話，這是人類生存下去的唯一希望：　　我們大家共同生活在這個星球上，我們就要共同承擔(dān)責(zé)任，維護(hù)人類賴以生存的世界的福祉?！　〉诙隆〉乩韺W(xué)的含義　　在這一章里，我將對“地理學(xué)”的含義作一番解釋。　　1931年版的《簡明牛津辭典》第479頁有這樣一段文字：“地理學(xué)：研究地球表層形態(tài)、自然特征及政治區(qū)域、氣候、物產(chǎn)和人口等的學(xué)科。”　　在我的地理學(xué)中，我會強(qiáng)調(diào)和突出其中的某些內(nèi)容，簡化另外一些方面的內(nèi)容。本書將把人作為重點(diǎn)，不僅僅是討論地球的表面形態(tài)、自然特征及自然區(qū)域等，更是研究人的生存和生活活動，尋找適合的并不斷改善的自然環(huán)境，來獲得人的舒適、健康和幸福?！　≡谖覀兊男乔蛏嫌幸恍┎粚こ５墓殴滞?，他們中的大部分人表現(xiàn)出令人厭惡的習(xí)慣。20億人，即使這個數(shù)字不再增加，也是可觀的。在這么多人當(dāng)中，有形形色色的經(jīng)濟(jì)、社會和文化方面的試驗(yàn)，我認(rèn)為，這些試驗(yàn)應(yīng)該得到優(yōu)先重視。在人看到或登上一座山峰前，在它的山坡和山谷被一輩輩饑餓居民占有、開墾之前，畢竟只能稱作一座山。　　13世紀(jì)初的大西洋，同今天一樣寬、一樣深、一樣潮濕，含鹽量也沒有變化。但是人類使它成了連接新舊世界的橋梁和溝通東西方貿(mào)易的通道?！　浊陙恚砹_斯平原一直向斯拉夫人奉獻(xiàn)著食糧，但如果是日耳曼或法蘭克人的居住地，俄羅斯決不會是今天的面貌；如果現(xiàn)在讓已湮滅的塔斯馬尼亞人居住在日本列島，他們根本養(yǎng)活不了6000萬的本土人；如果英倫諸島不是被北歐那群永不滿足的斗±所征服，那么，它們永遠(yuǎn)無法成為一個帝國的中心——這個帝國的面積是它母國的150倍，人口占世界人口的四分之一。　　總而言之，我的地理學(xué)側(cè)重于“人類”方面?！　∵@本地理學(xué)中最先體現(xiàn)的是人?！　《笫巧鏃l件和生存背景?！　∪绻试S，再談一些其他內(nèi)容?！　〉谌隆∥覀兩娴倪@個星球的特點(diǎn)、風(fēng)俗和習(xí)慣　　有這樣一個古老的定義：“地球是蒼茫宇宙空間中的一個小小的黑色的圓形體?！薄　?shí)際上，地球是一個“橢圓體”，它的兩極稍扁，其北極位于深海正中，南極則處在滿是崇山峻嶺的高原上?！　O地是扁平的，地球兩極之間的地軸長度只比從赤道處測量的地球直徑短三百分之一。這個事實(shí)對于那些想去極地探險或想深入研究地理學(xué)的人來說是十分有價值的。就本書而言，這些內(nèi)容也已經(jīng)足夠了?！　”娝苤厍蚴且活w行星。行星這個詞是從希臘語流傳下來的。他們將觀察到（或以為觀察到）的在天空中不停運(yùn)動的星稱為“行星”或“流動星”，而將靜止不動的星稱為“恒星”（由于沒有發(fā)明望遠(yuǎn)鏡，他們當(dāng)時無法觀察到“恒星”的運(yùn)動）?！靶恰边@個詞，似乎與梵語中轉(zhuǎn)變?yōu)閯釉~“撒”的詞根有關(guān)，星星就是“撒”在天空中的朵朵小火花。　　地球以太陽為中心運(yùn)轉(zhuǎn)，吸收太陽的光和熱。太陽有700個地球大，表面溫度接近6000℃，不停地向外發(fā)射光和熱?！　〉厍蛑坏玫搅似渲形⒉蛔愕赖囊徊糠??！　≡诠爬系哪甏?，人們相信，地球是宇宙的中心，是一塊小而平的圓盤形陸地，四周全是海水，懸浮在空中。一些有智慧的希臘天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家（首批沒有神父批準(zhǔn)就進(jìn)行自我思考的人）認(rèn)為這個理論錯了。經(jīng)過數(shù)百年的執(zhí)著思考，他們得知：地球不是平的，而是圓形的；既沒有平靜地懸浮在空中，也不是宇宙的中心，而是在天空中以較快速度繞著一個叫太陽的物體運(yùn)行。　　他們還認(rèn)為，那些被稱為“恒星”的閃光小天體，和地球一樣是太陽的孩子，遵循和我們一樣的日常行為法則。　　在羅馬帝國最后的200年中，那些有思想的理智之人承認(rèn)了這個假說，并把它作為真理。然而，剛進(jìn)入4世紀(jì)，教會成了世界的主宰，這種思想，尤其認(rèn)為地球是圓的，與教會教義相背，因此被禁，持有這種思想的人也成為危險人物。最早屈從的人，大多屬于那些幾乎不接觸新知識的社會階層。他們堅(jiān)定地認(rèn)為，地球的末日即將來臨，耶穌將再次現(xiàn)身，在萬眾矚目的榮光中重返人世，如果地球是圓的，耶穌就必須出現(xiàn)兩次——為東西半球的人各出現(xiàn)一次，這當(dāng)然是絕對不可能的?！　≡诮甑臅r間里，教會不斷強(qiáng)調(diào)，地球是一個平坦的圓盤狀物體，是宇宙的中心。雖然，在知識界從不曾徹底拋棄古希臘的思想，但是卻從不敢公開討論它。隨著時間的推進(jìn)，幾乎所有教會的人都被迫接受地球是圓的這一事實(shí)，在15世紀(jì)末，這種思想得到了大多數(shù)人的認(rèn)同。這種思想以這些觀察為基礎(chǔ)：　　第一，當(dāng)我們從遠(yuǎn)處接近一座大山或一艘船時，我們最先看到的一定是山峰或船帆的最頂端，然后漸漸看到其他部分。　　第二，無論我們在什么地方，所看到的四周景物似乎都形成一個圓圈?！　〉谌l(fā)生月偏食時，映在月球上的地球陰影是圓形的，而只有圓球才會形成圓形陰影?！　〉谒?，其他行星和恒星都是圓形的，我們的地球怎么會是億萬星球中僅有的一個例外呢？　　第五，麥哲倫的船隊(duì)一直向西航行，最終又回到了出發(fā)點(diǎn)?！　∽詈?，如果我們一直向北極點(diǎn)行走，一些熟知的星座就會越來越低，最終沒入地平線；當(dāng)我們返回時，它們又升了起來。

編輯推薦

　　美國著名人文主義大師房龍代表作?！　∷梦膶W(xué)手法，賦予知識以靈性，把自然地理的規(guī)律和人文地理的千姿百態(tài)民現(xiàn)在你的面前?！　∵@是一部以通俗的手法描寫以人的行動與發(fā)展為中心的世界地理巨著。它是由荷蘭裔美國著名歷史學(xué)家、作家房龍編著而成。在簡要介紹基本地理知識之后，作者按國別或特征地理地區(qū)分別講述了其地理環(huán)境，側(cè)重于分析地理對國家或地區(qū)的歷史演變、國家或地區(qū)性格的形成、民族特性等影響，因此這是一本關(guān)于“人的”地理書。

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