產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意

內(nèi)容概要

　　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的目的是研究產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新，準(zhǔn)確傳遞產(chǎn)品信息。產(chǎn)品語(yǔ)意由不同學(xué)科交叉糅合而成，是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，結(jié)合符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、詮釋學(xué)和傳播學(xué)等理論知識(shí)發(fā)展而來(lái)。面對(duì)如此龐大深?yuàn)W的理論體系，《產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意》本著通俗易懂、深入淺出的宗旨，以案例分析為主，使學(xué)生盡快掌握形態(tài)語(yǔ)意的設(shè)計(jì)方法。內(nèi)容包括產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的起興、產(chǎn)品與符號(hào)、產(chǎn)品形態(tài)的語(yǔ)意分析、產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意的傳達(dá)、產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意設(shè)計(jì)的原則與程序等。

書(shū)籍目錄

產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的興起1.1　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的概念1.1.1　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的發(fā)展1.1.2　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的作用1.2　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景1.2.1　科技背景1.2.2　經(jīng)濟(jì)背景1.2.3　文化背景1.3　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)研究的目的1.4　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的局限產(chǎn)品與符號(hào)2.1　符號(hào)學(xué)概述2.1.1　符號(hào)的概念2.1.2　符號(hào)的演變2.2　設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)2.2.1　設(shè)計(jì)符號(hào)的功能2.2.2　設(shè)計(jì)符號(hào)的特性2.3　產(chǎn)品符號(hào)的意義2.3.1　產(chǎn)品即符號(hào)2.3.2　產(chǎn)品符號(hào)學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)2.3.3　產(chǎn)品符號(hào)學(xué)分類(lèi)2.3.4　產(chǎn)品符號(hào)學(xué)的層次性產(chǎn)品形態(tài)的語(yǔ)意分析3.1　產(chǎn)品形態(tài)的構(gòu)成3.1.1　點(diǎn)3.1.2　線3.1.3　面3.1.4　體3.2　產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意的解構(gòu)3.2.1　產(chǎn)品形態(tài)是語(yǔ)意的載體3.2.2　產(chǎn)品形態(tài)的外延和內(nèi)涵意義3.3　產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意傳達(dá)的方法3.3.1　產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意的認(rèn)知3.3.2　編碼和解碼3.4　產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意的分類(lèi)和意義3.4.1　指示性語(yǔ)意3.4.2　象征性語(yǔ)意產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意的傳達(dá)4.1　指示性語(yǔ)意的傳達(dá)4.1.1　功能指示語(yǔ)意的傳達(dá)4.1.2　使用指示語(yǔ)意的傳達(dá)4.2　產(chǎn)品語(yǔ)意象征傳達(dá)4.2.1　產(chǎn)品語(yǔ)意情感傳達(dá)4.2.2　產(chǎn)品語(yǔ)意個(gè)性傳達(dá)4.2.3　產(chǎn)品語(yǔ)意意義傳達(dá)產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意設(shè)計(jì)的原則與程序5.1　產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意設(shè)計(jì)原則5.1.1　符合產(chǎn)品的功能和目的5.1.2　符合形式美法則和行為習(xí)慣5.1.4　符合特定地域人群的民俗文化5.1.5　把握時(shí)代感和價(jià)值取向5.1.6　突出主體語(yǔ)意的訴求5.1.7　與既有產(chǎn)品形成一定的語(yǔ)意延承5.2　產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)意設(shè)計(jì)程序5.2.1　用戶研究、背景分析階段5.2.2　語(yǔ)意分析、語(yǔ)意整合階段5.2.3　語(yǔ)意提煉、設(shè)計(jì)展延階段5.2.4　產(chǎn)品語(yǔ)意設(shè)計(jì)中的構(gòu)思手法參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的興起　　1.1　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的概念　　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)（Product Semantics）是20世紀(jì)80年代工業(yè)設(shè)計(jì)界興起的一種設(shè)計(jì)思潮，通過(guò)各地學(xué)者和企業(yè)設(shè)計(jì)師的大力推動(dòng)，在80年代中期成為遍及全世界的設(shè)計(jì)潮流，給當(dāng)時(shí)沉悶的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感，深刻地影響了當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展?！　≌Z(yǔ)意（Semantic）即語(yǔ)言的意義，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)（Product Semantics）則是研究產(chǎn)品語(yǔ)言（Product Language）的意義的學(xué)問(wèn)。其理論系統(tǒng)深受世界哲學(xué)體系的影響，在1950年德國(guó)烏爾姆造型大學(xué)的“符號(hào)運(yùn)用研究”中初具其形，更遠(yuǎn)可追溯至芝加哥新包豪斯學(xué)校的查爾斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號(hào)論?！　?.1.1　產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的發(fā)展　　自1976年開(kāi)始，設(shè)計(jì)師格魯斯（Jochen Gros）有關(guān)產(chǎn)品語(yǔ)言的理論開(kāi)始接近了產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的概念。他認(rèn)為：產(chǎn)品語(yǔ)言（產(chǎn)品的意義）與文化情境（技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)問(wèn)題、生活方式）有關(guān)，意義是在設(shè)計(jì)和情境的基礎(chǔ)上建立而來(lái)的?！　∵@一概念于1983年由美國(guó)的克里彭多夫（Klaus Krippendorf）和德國(guó)的布特教授（Reinhardt Butter）明確提出，他們選用“語(yǔ)意”這個(gè)詞匯來(lái)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意義的傳達(dá)過(guò)程。他們認(rèn)為產(chǎn)品的概念如同一段文字，是有意義的，從而批判了現(xiàn)代主義關(guān)于空白設(shè)計(jì)的理論?？死锱矶喾驈?qiáng)調(diào)的是社會(huì)意義，布特教授則更重視實(shí)際，主張一步一步來(lái)修改設(shè)計(jì)?！　∽?984年始，設(shè)計(jì)師與心理學(xué)家、信息傳播學(xué)家進(jìn)一步擴(kuò)展了產(chǎn)品語(yǔ)意的概念。這一年的IDMA：Ft]物“Innovation”即以產(chǎn)品語(yǔ)意為主題制作專(zhuān)輯。各專(zhuān)家學(xué)者除了對(duì)產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)做出不同的詮釋外，都不約而同反省到現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的機(jī)能導(dǎo)向，以產(chǎn)品為中心的思考模式取代了以人為中心的思考模式。在功能論的影響下，人為了適應(yīng)新的科技.被動(dòng)接受新的訓(xùn)練，直到能夠適應(yīng)，從而導(dǎo)致物（技術(shù)性）凌駕于人情感之上的局面。因此，如果把產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)視為“后現(xiàn)代主義”中關(guān)于“現(xiàn)代主義”反動(dòng)下的思潮，是有其歷史意義的。（見(jiàn)圖1.1～圖l.3）　　同年，在美國(guó)克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院（Cranbrook Academy of Art），由美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（IDSA）所舉辦的“產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)研討會(huì)”給出了這樣的定義：產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)上的學(xué)問(wèn)。它突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論將人的因素都?xì)w入人機(jī)工程學(xué)的簡(jiǎn)單作法，擴(kuò)寬了人機(jī)工程學(xué)的范疇突破了傳統(tǒng)人機(jī)工程學(xué)僅對(duì)人物理及生理機(jī)能的考慮，將設(shè)計(jì)因素深入至人的心理、精神因素?！　　?/pre>








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