智慧智力創(chuàng)造力

出版時(shí)間:2007-10  出版社:北京理工大學(xué)出版社  作者:羅伯特·J·斯滕博  頁(yè)數(shù):298  譯者:王利群  
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內(nèi)容概要

本書是美國(guó)著名心理學(xué)家斯滕博格教授近期的力作。在書中,斯滕博格教授對(duì)人類的智慧、智力和創(chuàng)造力的研究進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的批判性回顧與總結(jié),并提出了自己獨(dú)特的見解,他指出:了解個(gè)體智力上存在的不足并研究如何去彌補(bǔ)這些缺陷與發(fā)揚(yáng)個(gè)體的優(yōu)勢(shì)同樣重要,他創(chuàng)造性地提出了關(guān)于人類智力的理論構(gòu)架,并分別闡述了智慧、智力、創(chuàng)造力以及它們之間的相互關(guān)系,較之以前的智力研究而言,斯滕博格的研究更獨(dú)特、更全面。

作者簡(jiǎn)介

羅伯特·J·斯滕博格(Robert J.Sternberg)是IBM的心理學(xué)和教育學(xué)教授.耶魯大學(xué)能力、才能和專門技能心理學(xué)中心主任,他還是美國(guó)心理學(xué)會(huì)(APA)2003年度的主席.《APA書籍回顧:當(dāng)代心理學(xué)》的編輯。他的工作曾獲得APA的早期職業(yè)(EarIy Career)和麥克肯德麗思(HcCar,dless)

書籍目錄

第一部分 智力 第一章 關(guān)于智力的研究背景   關(guān)于智力本質(zhì)的概念   高爾頓和比奈的開創(chuàng)性觀點(diǎn)   智力本質(zhì)的模型   從認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程角度出發(fā)的理論   智力的生物學(xué)基礎(chǔ)   文化和社會(huì)   系統(tǒng)模型   結(jié)論:關(guān)于智力本質(zhì)的各種模型之間的相互關(guān)系 第二章 成功智力理論   成功智力是什么?   成功智力理論的內(nèi)部效度   成功智力理論的外部效度   智力的社會(huì)性兩難問(wèn)題   中期小結(jié)   智力是發(fā)展中的專門技能   發(fā)展著的成功智力   結(jié)論第二部分 創(chuàng)造力 第三章 關(guān)于創(chuàng)造力的研究背景   創(chuàng)造力是被忽略的研究課題   用神秘的方法研究創(chuàng)造力   實(shí)用主義的方法   心理動(dòng)力學(xué)的方法   心理測(cè)量學(xué)方法   認(rèn)知方法   社會(huì)一個(gè)性方法   研究創(chuàng)造力的進(jìn)化方法   研究創(chuàng)造力的匯合方法   創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的類型   小結(jié) 第四章 創(chuàng)造力的投資理論:創(chuàng)造是一種選擇   作為一種選擇的創(chuàng)造力的發(fā)展 第五章 創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的推進(jìn)理論    維持范式的貢獻(xiàn):維持一個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)狀    維持范式的貢獻(xiàn):推動(dòng)領(lǐng)域在既有的軌道上向前發(fā)展   拒絕范式的貢獻(xiàn):推動(dòng)領(lǐng)域從現(xiàn)有的或之前存在的起點(diǎn)向著新的方向發(fā)展……第三部分 智慧  第六章 關(guān)于智慧的研究背景 第七章 智慧的平衡理論第四部分 綜合 第八章 WICS:智慧、智力和創(chuàng)造力之間參考文獻(xiàn)索引

媒體關(guān)注與評(píng)論

智力、創(chuàng)造力與智慧之間的辯證關(guān)系來(lái)源價(jià)值中國(guó)網(wǎng)郎鳴鏑智力往往被作為促進(jìn)現(xiàn)存社會(huì)發(fā)展的事物。創(chuàng)造力卻處于智力的對(duì)立面,它往往對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)事物提出質(zhì)疑并產(chǎn)生出新的事物。而智慧卻是智力和創(chuàng)造力的綜合體,有智慧的人會(huì)認(rèn)識(shí)到平衡智力與創(chuàng)造力的重要性,在一定的社會(huì)背景中達(dá)到穩(wěn)定和發(fā)展。創(chuàng)造力(creativity)和智力(intelligence)一直是心理學(xué)研究的熱點(diǎn),它們之間的關(guān)系同樣也受到人們的關(guān)注,早在20世紀(jì)20年代,尤其是20世紀(jì)中葉以來(lái),它是一個(gè)人們一直爭(zhēng)論的問(wèn)題。究竟創(chuàng)造力和智力是一回事還是有所區(qū)別?如果完全不同,他們之間有著怎樣的聯(lián)系?在過(guò)去的研究中,研究者們提出很多種理論模型,但總的看來(lái),可以歸納為5種可能的關(guān)系。它們是:(1)創(chuàng)造力是智力的子集;(2)智力是創(chuàng)造力的子集;(3)創(chuàng)造力和智力存在交集;(4)創(chuàng)造力和智力本質(zhì)上是相同的,即兩者是等集;(5)創(chuàng)造力和智力之間一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有,即兩者是分離開來(lái)的獨(dú)立

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用戶評(píng)論 (總計(jì)91條)

 
 

  •   今天拿到了書《智慧 智力 創(chuàng)造力》,原書的導(dǎo)讀寫得非常震撼!是一本非常專業(yè)而凝練的書,啟迪很大。對(duì)于整合在創(chuàng)造中的作用很欣賞。目錄和小標(biāo)題下的闡述都是很有價(jià)值的題目。創(chuàng)造力的心理測(cè)量方法正在研究中。。。是本精品!

    哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)家曾對(duì)智力作過(guò)一個(gè)著名的闡釋,他說(shuō)智力就是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的東西。這一闡釋可能有幾分開玩笑,但是它的影響實(shí)在是太深遠(yuǎn)了。數(shù)萬(wàn)億美元的“智力測(cè)驗(yàn)”工業(yè)基本上決定了哪一個(gè)孩子能上最好的學(xué)校。在政府的壓力下,地方制定的課程教的是與考試有關(guān)的東西,孩子們幾乎沒(méi)有什么機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)音樂(lè)和人文科學(xué)這樣“奢侈”的課程。

    但是,智力的什么重要本質(zhì)被測(cè)驗(yàn)工業(yè)嚴(yán)重扭曲了呢?30年來(lái),羅伯特.J.斯滕博格一直是最敢于批評(píng)智力的狹隘概念的批評(píng)家中的一個(gè)。斯滕博格教授在他的新書《智慧 智力 創(chuàng)造力》中,批判性地回顧和總結(jié)了有關(guān)人類智力的最好的研究。

    他爭(zhēng)辯說(shuō),人和對(duì)智力的嚴(yán)肅的理解,必須超出當(dāng)前正在使用的標(biāo)準(zhǔn)紙筆檢測(cè)的范圍。除了分析能力和數(shù)量能力之外,智力理論必須考慮到人的創(chuàng)造能力----超越現(xiàn)有的信息,想象新的、激動(dòng)人心的方法重新闡述老問(wèn)題的能力;還必須考慮到智慧----仔細(xì)地權(quán)衡選擇和縝密地行動(dòng)的能力。斯滕博格教授認(rèn)為,了解自己智力上的弱項(xiàng)并學(xué)會(huì)如何克服它,與開發(fā)智力上的強(qiáng)項(xiàng)一樣重要。幾十年來(lái),斯滕博格教授在這些問(wèn)題上進(jìn)行了重要的研究,包括最近的國(guó)際研究,他提出的關(guān)于人類智力的看法,其縝密性和準(zhǔn)確性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)先前人們提出的任何觀點(diǎn)。《智慧 智力 創(chuàng)造力》將是心理學(xué)家、認(rèn)識(shí)科學(xué)家、教育家和組織研究人員的基礎(chǔ)讀物。
  •   著名心理學(xué)家斯滕博格教授的書,真不愧是心理學(xué)教授。。。
  •   在現(xiàn)實(shí)生活中,國(guó)人對(duì)于一個(gè)人給予高度的評(píng)價(jià),一般會(huì)用到三個(gè)詞——聰明、智慧、厲害。也就是通常會(huì)用到的三句話:

    這個(gè)人很聰明!

    這個(gè)人有智慧!

    這個(gè)人很厲害!

    在我看來(lái),這三個(gè)詞其實(shí)就恰好代表了書中的智力理論、智慧理論和創(chuàng)造力理論。

    而這三種理論,說(shuō)到底,就是研究和思考:“為什么有的人會(huì)比別人聰明?”“為什么有的人總是比別人高明?”又“為什么有的人總是比別人能干?”

    很多人覺(jué)得理論是可笑的,好像理論嘛,就是那些把簡(jiǎn)單搞得復(fù)雜,深?yuàn)W難明的東東,或者大而無(wú)當(dāng)、空疏無(wú)用的自說(shuō)自話。其實(shí)不然,任何人都有理論,但不是任何人都能成為合格的理論家。比如,我們拼命的讀書考證,盡管表面上看,不存在理論,其實(shí)這種行為背后也潛藏著理論的假設(shè),就是你在假設(shè)要比別人強(qiáng),就應(yīng)該比別人知道得多一些。

    然而,無(wú)數(shù)的事實(shí)表明,知識(shí)多并不意味著聰明。那么聰明是什么?這就涉及到眾多的智力理論。有建立在腦神經(jīng)科學(xué)基礎(chǔ)之上的,有建立在思維科學(xué)基礎(chǔ)之上的,也有建立在社會(huì)文化基礎(chǔ)之上的,這本書并不能給你答案,他告訴了你,在歷史上,有多少獲得專家認(rèn)可的理論,他們是怎么產(chǎn)生的,有什么局限,現(xiàn)在的研究發(fā)展到了什么地步。

    什么是聰明?如果把大腦比作CPU,那么聰明的人是奔騰,而愚蠢的人是286。

    同時(shí),我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中,也會(huì)觀察到,許多看起來(lái)相當(dāng)聰明的人,卻并不能取得異于常人的成就,他們的人生并不如意。于是,就進(jìn)入了另一個(gè)境界,什么是智慧?

    如果你認(rèn)為成功的人(取得成就的人)僅僅只是幸運(yùn),那么顯然是把問(wèn)題想得太過(guò)簡(jiǎn)單了。像李剛的兒子,就是屬于典型的聰明反被聰明誤,缺乏智慧的人,結(jié)果弄到前程自毀的地步。

    按照書中的平衡理論,所謂智慧者,就是能夠在眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益和他人利益、適應(yīng)環(huán)境和塑造環(huán)境之間達(dá)到平衡的人。仔細(xì)想想,確是這么回事。我們中國(guó)人講,大智若愚與大愚若智,說(shuō)的很玄妙,其實(shí)也就是這么回事。

    在現(xiàn)實(shí)生活中,我們又看到這樣的現(xiàn)象:任何時(shí)候,成功的人總是少數(shù)。這個(gè)又是為什么呢?

    成功學(xué)我是不相信的。但書中有段話很精彩:

    “在不同的社會(huì)文化背景下,智力的過(guò)程可能是相同的,但是成功所需的要素卻不盡相同。”

    “智力不僅涉及調(diào)整自己適合環(huán)境(適應(yīng)),也涉及改造環(huán)境來(lái)適合自己(塑造),有時(shí)候還涉及找到一個(gè)與自己的能力、價(jià)值觀或期望更符合的環(huán)境(選擇)……并非所有的人都擁有同等的機(jī)會(huì)去適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)境。一般來(lái)說(shuō),處于較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人往往擁有更多的機(jī)會(huì)……一個(gè)人如何如何對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)、塑造和選擇的能力如何,取決于個(gè)人擁有的機(jī)會(huì)。”

    啟發(fā):不僅僅是“適應(yīng)”的問(wèn)題,還有“塑造”和“選擇”!
    機(jī)會(huì)平等的決定性意義!

    因此,今天很多人的問(wèn)題,其實(shí)不是自己的適應(yīng)能力太差,或者自己的選擇能力太差的問(wèn)題。

    而恰恰是,缺乏選擇的機(jī)會(huì),機(jī)會(huì)不均、社會(huì)不公、階層凝固的問(wèn)題。

    是社會(huì)所能提供的“選擇機(jī)會(huì)”匱乏的問(wèn)題!

    一流的企業(yè),不僅僅是在適應(yīng)市場(chǎng),同時(shí)也在塑造市場(chǎng)和選擇市場(chǎng);一流的人,也不僅僅是在適應(yīng)環(huán)境,也在塑造環(huán)境和選擇環(huán)境。

    因此,在今天中國(guó),什么是成功?就是擁有更多塑造和選擇環(huán)境的能力和機(jī)會(huì)!




  •   從心理學(xué)的角度闡述智慧,創(chuàng)造力,角度很獨(dú)特,收獲不小
  •   一本好書啊~整個(gè)研究的脈絡(luò),讓你更好地了解作者的研究以及智力領(lǐng)域的相關(guān)研究!
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  •   還沒(méi)看,看過(guò)再評(píng)。
  •   批判性地回顧和總結(jié)了有關(guān)人類智力的最好的研究。
  •   這本書是一本比較有價(jià)值的書,通過(guò)閱讀這本書,你的許多問(wèn)題都會(huì)豁然開朗,你也能從中收獲許多,一個(gè)人要想成功,智慧智力與創(chuàng)造力是必不可少的,相信這本書一定能讓你有所啟發(fā)??!
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  •   特價(jià)買的,內(nèi)容不錯(cuò),閑時(shí)翻翻能多了解些知識(shí)
  •   一個(gè)朋友翻譯的書,雖然有些理論化,但還是很期待好好看看的。
  •   買了沒(méi)多久、沒(méi)來(lái)得及看,挺不錯(cuò)的。服務(wù)態(tài)度好,
  •   內(nèi)容很高級(jí) 我看不懂 適合科研人物
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  •   希望對(duì)我的學(xué)生有所幫助
  •   還行。翻翻促進(jìn)思考。
  •   給孩子看的長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)
  •   聽說(shuō)這個(gè)系列不錯(cuò)
  •   該叢書都是好書,收藏
  •   留著給小孩看
  •   名家大作,值得一讀。
  •   還行吧,看得不快,但仍在看,應(yīng)該能看完
  •   但是對(duì)于想深入研究的朋友,可以讀一下,了解更多
  •   可惜需要的背景知識(shí)太多,不了解就會(huì)讀得云里霧里的。
  •   學(xué)校推薦的書,還沒(méi)看完,感覺(jué)不錯(cuò)
  •   這本書挺好的,就是有些薄
  •   總體內(nèi)容比較無(wú)趣
  •   還可以吧,反正便宜
  •   大概翻了翻,理論與方法都比較老,沒(méi)有講到愛因期坦,沒(méi)有圖靈,沒(méi)有哥德爾,失望中。。。。
  •   當(dāng)當(dāng)質(zhì)量啊!別讓老顧客傷心啊
  •   相信斯騰博格,買了兩本,全書298頁(yè),正文只占了226頁(yè),其它是參考文獻(xiàn)與索引,感覺(jué)被騙,很不舒服,雖然是低價(jià)買的
  •   創(chuàng)造力的一本力作,研究專題用到的
  •   值得一讀的一套叢書!
  •   不錯(cuò),,
  •   此書有關(guān)智力和智慧的理論介紹得很全面,值得一看
  •   內(nèi)容還沒(méi)看 但是書的質(zhì)量很不好 像是盜版的
 

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