出版時(shí)間:2008-8 出版社:張孝金 北京理工大學(xué)出版社 (2008-08出版) 作者:張孝金 編 頁(yè)數(shù):159
內(nèi)容概要
《21世紀(jì)高職高專規(guī)劃教材:大學(xué)生心理健康教育》內(nèi)容豐富,內(nèi)有十章內(nèi)容,主要講述了大學(xué)生時(shí)期的心理種種問(wèn)題,及造成這種問(wèn)題出現(xiàn)的各種原因,及解決方法。
書(shū)籍目錄
第1章 大學(xué)生心理與心理健康概述第一節(jié) 心理與心理健康第二節(jié) 心理健康的標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié) 大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)課后小資料第2章 大學(xué)生的自我發(fā)展第一節(jié) 大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)和任務(wù)第二節(jié) 大學(xué)生自我發(fā)展的影響因素第三節(jié) 大學(xué)生的自我意識(shí)第四節(jié) 大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題課后小資料第3章 大學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)心理第一節(jié) 適應(yīng)概述第二節(jié) 大學(xué)生的適應(yīng)心理第三節(jié) 大學(xué)生適應(yīng)能力的培養(yǎng)課后小資料第4章 大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理第一節(jié) 學(xué)習(xí)心理概述第二節(jié) 大學(xué)生常見(jiàn)學(xué)習(xí)心理問(wèn)題及其調(diào)適課后小資料第5章 大學(xué)生的人際交往心理第一節(jié) 人際交往概述第二節(jié) 大學(xué)生常見(jiàn)的人際交往問(wèn)題第三節(jié) 大學(xué)生人際交往的技巧課后小資料第6章 大學(xué)生的情緒與情感第一節(jié) 情緒概述第二節(jié) 大學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題第三節(jié) 大學(xué)生情緒的優(yōu)化第四節(jié) 大學(xué)生的情感課后小資料第7章 大學(xué)生的性心理第一節(jié) 大學(xué)生性心理概述第二節(jié) 大學(xué)生戀愛(ài)心理課后小資料第8章 大學(xué)生的擇業(yè)心理第一節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)心理概述第二節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)的心理準(zhǔn)備第三節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)心理問(wèn)題及調(diào)適課后小資料第9章 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理第一節(jié) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理概述第二節(jié) 大學(xué)生網(wǎng)癮心理第三節(jié) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理障礙的克服課后小資料第10章 大學(xué)生常見(jiàn)的心理疾病及預(yù)防第一節(jié) 神經(jīng)癥及其預(yù)防第二節(jié) 焦慮癥及其預(yù)防第三節(jié) 強(qiáng)迫癥及其預(yù)防第四節(jié) 抑郁癥及其預(yù)防第五節(jié) 大學(xué)生常見(jiàn)的幾種精神病課后小資料參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
插圖:第1章 大學(xué)生心理與心理健康概述快樂(lè)是什么是有著一顆樂(lè)于助人水晶般純潔的心快樂(lè)是什么是有許多人來(lái)愛(ài)你和關(guān)心你快樂(lè)是什么是你讓你自己的心情美好快樂(lè)是什么是與別人分享你的一切快樂(lè)是什么快樂(lè)其實(shí)就在你身邊一個(gè)人只有美好的愿望,卻不了解自己,則是個(gè)迷惘的人;只有優(yōu)異的成績(jī),卻不懂得怎樣與人交往,則是個(gè)寂寞的人;只有過(guò)人的智商,卻不懂得怎樣控制自己的情緒和情感,則是個(gè)危險(xiǎn)的人。如果你想讓自己的生活過(guò)得快樂(lè),首先就應(yīng)該了解你自己。隨著社會(huì)的發(fā)展,心理學(xué)已經(jīng)滲透到人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和個(gè)人生活的方方面面,學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)對(duì)于搞好學(xué)習(xí)、工作,提高精神生活質(zhì)量,促進(jìn)個(gè)體心理健康等方面都具有積極的作用。第一節(jié) 心理與心理健康一、心理的實(shí)質(zhì)人們對(duì)心理實(shí)質(zhì)的理解曾經(jīng)存在著不同的認(rèn)識(shí):唯心主義者認(rèn)為心理現(xiàn)象是不依物質(zhì)而存在的靈魂、宇宙精神或與身體無(wú)關(guān)的“心”的活動(dòng)的表現(xiàn);唯物主義者認(rèn)為心理現(xiàn)象是自然界發(fā)展中高級(jí)物質(zhì)形態(tài)的屬性,是身體特殊部分活動(dòng)的表現(xiàn)?,F(xiàn)在我們知道唯心主義者的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。持唯物主義觀點(diǎn)的人,雖然都認(rèn)為心理活動(dòng)起源于物質(zhì),是物質(zhì)活動(dòng)的產(chǎn)物,但也有區(qū)別。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為心理源于心。在我國(guó)古代很長(zhǎng)時(shí)期人們認(rèn)為心理現(xiàn)象是心臟活動(dòng)的產(chǎn)物,孟子說(shuō):“心之官則思?!避髯右舱f(shuō):“心居中虛,以治五官?!彼麄兌颊J(rèn)為心臟的功能是思考問(wèn)題。我國(guó)的漢字還保留著大量這樣的痕跡,大多表示心理活動(dòng)的字都和“心”有關(guān),如忘、想、思、念、怒、恨等。從“心理學(xué)”這幾個(gè)字上就可以看到這種觀點(diǎn)的影響。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為心理源于腦。我國(guó)明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍提出了“腦為元神之府”的論斷,認(rèn)為腦是高級(jí)神經(jīng)中樞的地方,聚集著人的精神。清代名醫(yī)王清任根據(jù)他自己對(duì)尸體解剖和大腦病理的臨床研究,也提出了“靈機(jī)、記憶不在心,在腦”的著名論斷。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,特別是解剖學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的日趨成熟,通過(guò)對(duì)腦的生理研究證明,任何一種心理活動(dòng)都和腦的一定部位有關(guān)。臨床觀察發(fā)現(xiàn),任何腦部位的損傷,在引起人生理機(jī)能變化的同時(shí)也引起了心理變化,使與之相應(yīng)的某種心理活動(dòng)受到阻礙。例如,大腦的額葉損壞就會(huì)引起智力的降低和性格的反常,使一個(gè)本來(lái)溫和寧?kù)o、有理智的人變成粗野急躁、不能自制的人。這些都表明,前一種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的,腦才是心理活動(dòng)的器官,心理是腦的機(jī)能。
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