社會(huì)生物學(xué)

出版時(shí)間：2008-5 出版社：北京理工大學(xué)出版社作者：愛(ài)德華·O·威爾遜頁(yè)數(shù)：717 譯者：毛盛賢,孫港波,劉曉軍,劉耳
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

社會(huì)生物學(xué)本身就是一個(gè)進(jìn)化事件。本書(shū)根據(jù)了以進(jìn)化論的觀點(diǎn)研究動(dòng)物的社會(huì)行為、種群的大小和組織功能（或適應(yīng)意義）的分支這一領(lǐng)域的全貌，它向所有耳聰者宣告：我們已經(jīng)站在努力理解人類在世界萬(wàn)物進(jìn)化過(guò)程中的場(chǎng)景取得突破的邊緣。全書(shū)分三個(gè)部分共27個(gè)章節(jié)，具體內(nèi)容包括社會(huì)進(jìn)化的原動(dòng)力、群體生物學(xué)的有關(guān)原理、類群選擇和利他主義、社會(huì)行為的發(fā)展和飾變、社會(huì)進(jìn)貨的四個(gè)頂峰等。該書(shū)可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

作者簡(jiǎn)介

愛(ài)德華·O·威爾遜（Edward O.Wilson）是哈佛大學(xué)“佩里格利諾大學(xué)研究教授”，著有《論人性》（On Human Nature）、《生命多樣性》（The Diversity of Life）、《昆蟲(chóng)社會(huì)》（The Insect Societies）、《生物共好天性，人類與其他物種的紐帶》（Biophilia，The Human Bond w

書(shū)籍目錄

世紀(jì)之交的社會(huì)生物學(xué)致謝第一部分  社會(huì)進(jìn)化  第1章  基因的道德  第2章  社會(huì)生物學(xué)的基本概念　第3章  社會(huì)進(jìn)化的原動(dòng)力　第4章  群體生物學(xué)的有關(guān)原理　第5章  類群選擇和利他主義第二部分  社會(huì)機(jī)制　第6章  類群大小、繁殖和時(shí)間-能量預(yù)算　第7章  社會(huì)行為的發(fā)展和飾變　第8章  通訊：基本原理　第9章  通訊：功能和復(fù)雜系統(tǒng)　第10章  通訊：起源和進(jìn)化　第11章  攻擊　第12章  社會(huì)間空（其中包括領(lǐng)域）　第13章  優(yōu)勢(shì)系統(tǒng)　第14章  角色和職別　第15章  性與社會(huì)　第16章  親本撫育　第17章  社會(huì)共生第三部分  社會(huì)物種　第18章  社會(huì)進(jìn)貨的四個(gè)頂峰　第19章  集群微生物和集群無(wú)脊椎動(dòng)物　第20章  社會(huì)昆蟲(chóng)　第21章  冷血脊椎動(dòng)物　第22章  鳥(niǎo)類　第23章  哺乳動(dòng)物內(nèi)的進(jìn)貨趨勢(shì)　第24章  有蹄類動(dòng)物和象　第25章  食肉動(dòng)物　第26章  非人類的靈長(zhǎng)類動(dòng)物　第27章  人類：從社會(huì)生物學(xué)到社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)解釋參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

　　第1章　基因的道德　　加謬（Camus）說(shuō)過(guò)，自殺是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題。即使從嚴(yán)格的意義上看，這種說(shuō)法也是錯(cuò)的。關(guān)心生理學(xué)和進(jìn)化歷史問(wèn)題的生物學(xué)家認(rèn)識(shí)到，位于視丘下部和大腦邊緣系統(tǒng)的感情控制中心限制和決定了自我認(rèn)識(shí)。這些中心通過(guò)恨、愛(ài)、內(nèi)疚、恐懼等所有情感，侵蝕了我們的意識(shí)，那些憑借直覺(jué)想要搞清楚善惡標(biāo)準(zhǔn)的倫理哲學(xué)家們考慮過(guò)這一問(wèn)題。于是我們不得不問(wèn)，是什么造就了視丘下部和邊緣系統(tǒng)？是自然選擇導(dǎo)致的進(jìn)化。倫理學(xué)和倫理哲學(xué)家（如果不是認(rèn)識(shí)論和認(rèn)識(shí)論學(xué)家的話）必須在所有層面上用這種簡(jiǎn)單的生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解釋。自我存在，或者自我存在的終止——自殺，并不是哲學(xué)的中心問(wèn)題。視丘下部一邊緣系統(tǒng)借助內(nèi)疚和利他主義感情的反擊方式，自發(fā)地否定這種邏輯上的簡(jiǎn)化。因此，哲學(xué)家本人的情感控制中心要比他的唯我論意識(shí)智慧得多，它“知道”在進(jìn)化時(shí)間內(nèi)個(gè)別有機(jī)體幾乎都無(wú)足輕重。從達(dá)爾文主義的角度看，生物并不是為了自己而生活的。生物的主要功能甚至并不是產(chǎn)生出另一個(gè)生物，生物產(chǎn)生出來(lái)的是基因，生物本身則只是基因暫時(shí)的載體。有性生殖產(chǎn)生的每一個(gè)生物個(gè)體都是獨(dú)特的，所有基因偶然的集合構(gòu)成了物種。自然選擇就是一定的基因，勝過(guò)其他位于同一染色體位點(diǎn)的其他基因，在下一代中有了自己的代表。當(dāng)每一代制造新的性細(xì)胞時(shí)，獲勝的基因分開(kāi)，然后再聚集、制造出新的生物，而同一基因在該新生物中的平均比例較高。但是生物個(gè)體只不過(guò)是這些基因的載體，是利用盡可能少的生化擾動(dòng)來(lái)保存和傳播這些基因的精巧裝置的組成部分。薩謬爾·巴特勒（Samuel Butler）的名言“雞只是一個(gè)雞蛋制造另一個(gè)雞蛋的途徑便有了現(xiàn)代版：有機(jī)體只不過(guò)是DNA制造更多DNA的途徑。因此，讓DNA長(zhǎng)存于世便是視丘下部和邊緣系統(tǒng)的天職。

編輯推薦

　　哈佛大學(xué)出版社驕傲地宣布，重印《社會(huì)生物學(xué)——新的綜合》完整原創(chuàng)版，自此本書(shū)第一次有了經(jīng)濟(jì)適用的平裝本。當(dāng)1975年這部經(jīng)典之作首次出版時(shí)，它創(chuàng)立了一個(gè)新學(xué)科，并觸發(fā)了-輪圍繞先天（nature）與后天（nurture）古老議題甚囂塵上的論爭(zhēng)。盡管得到了國(guó)際動(dòng)物行為學(xué)學(xué)會(huì)官員和同仁的襄贊，但更廣為人知的是，《社會(huì)生物學(xué)》這本歷史上有關(guān)動(dòng)物行為最為重要的著作卻成為當(dāng)時(shí)許多社會(huì)科學(xué)家和其他學(xué)者猛烈抨擊的對(duì)象，他們強(qiáng)烈反對(duì)人的社會(huì)行為，即人的天性，具有生物學(xué)的基礎(chǔ)。這種爭(zhēng)論自本書(shū)出版以來(lái)激蕩不已?！　　⑽脑瓡?shū)導(dǎo)讀　　《社會(huì)生物學(xué)——新的綜合》……本身就是一個(gè)進(jìn)化事件，它向所有耳聰者宣告：我們已經(jīng)站在努力理解人類在世界萬(wàn)物進(jìn)化過(guò)程中的場(chǎng)景取得突破的邊緣?！　　狫ohn Pfeiffer，《紐約時(shí)報(bào)》·書(shū)評(píng)　　本書(shū)如魔似幻，……倘若你得到本書(shū)，……你可以期待獲得心靈之光去洞悉人類社會(huì)?！　　狶ewis Thomas，《哈潑》雜志　　為一門新科學(xué)激動(dòng)人心的未來(lái)貢獻(xiàn)出如此輝煌的基石，在我們的世界里是史無(wú)前例的?！　　狫ohn Tyler Bonner，《科學(xué)美國(guó)人》　　本書(shū)內(nèi)容素樸簡(jiǎn)潔，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論述明晰，的確是透徹、權(quán)威的新綜合?！　　猇.C.Wynne-Edwards，《自然》　　《社會(huì)生物學(xué)》是一部卓越巨著，充滿真知灼見(jiàn)，盡展動(dòng)物王國(guó)的美麗動(dòng)人和詩(shī)情畫(huà)意?！　　稌r(shí)代》雜志·文學(xué)寫(xiě)作增刊　　如果未對(duì)一個(gè)人的人生意識(shí)產(chǎn)生永久的戲劇性的擴(kuò)展，就忘記了威爾遜的書(shū)，那是不可　　——Fred Hapgood，《大西洋月刊》

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用戶評(píng)論 (總計(jì)102條)

------------------------------------------------------------------------------------------- 威爾遜《社會(huì)生物學(xué)》中文版面世 ------------------------------------------------------------------------------------------- 人的行為像所有其他動(dòng)物一樣具有適應(yīng)性，用生物學(xué)家的話來(lái)說(shuō)則意味著其特征是由基因決定的，基因在決定人類在個(gè)體和文化的水平上的行為方面起著重要的作用，人類各種行為的遺傳成分都有其進(jìn)化的基礎(chǔ)……30多年前，上述這些看似“離經(jīng)叛道”的生物學(xué)“新論”第一次出現(xiàn)在愛(ài)德華·威爾遜的煌煌巨著《社會(huì)生物學(xué)：新的綜合》及隨后的一些相關(guān)論述中，旋即引起了巨大的爭(zhēng)議和風(fēng)波，至今仍還可以說(shuō)余波未消。然而，在新時(shí)代里，威爾遜和他的《社會(huì)生物學(xué)》卻越來(lái)越受到關(guān)注，“名頭”也越來(lái)越大。在原著出版（1975年）25年后哈佛大學(xué)出版社又推出了新版，而33年后130 萬(wàn)字的中文全譯本也終于面世（毛盛賢等翻譯，北京理工大學(xué)出版社）。 1977 年8月1日，《社會(huì)生物學(xué)》登上美國(guó)《時(shí)代》雜志封面，11月22日，愛(ài)德華·威爾遜從卡特總統(tǒng)手里接下了褒揚(yáng)他對(duì)這門新學(xué)科貢獻(xiàn)的國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)。然而，兩個(gè)月后，在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)于華盛頓所舉行的年度會(huì)議上，當(dāng)威爾遜正準(zhǔn)備發(fā)表演講時(shí)，一個(gè)示威者沖上講臺(tái)把一罐冰水倒在了他頭上……據(jù)知，這次“濕身事件” 是迄今為止的近代美國(guó)史上科學(xué)家僅僅因?yàn)楸磉_(dá)某個(gè)理念而遭到身體攻擊的唯一一宗案例，盡管攻擊的程度很輕微?！皾裆硎录鼻昂螅囊恍┩?、同事乃至朋友也紛紛向他發(fā)動(dòng)“攻擊”。理查德·勒沃汀和斯蒂芬·古爾德就是其中最著名的兩位，他們宣稱人類社會(huì)生物學(xué)不僅缺乏足夠的證據(jù)來(lái)支持，同時(shí)還具有政治上的危險(xiǎn)性，進(jìn)而指責(zé)威爾遜是為一個(gè)舊的詭計(jì)提供一個(gè)新樣本，“是按階級(jí)、種族或性別為某些群體的統(tǒng)治現(xiàn)狀和既得特權(quán)提供一種遺傳辯護(hù)……”威爾遜自己也承認(rèn)，《社會(huì)生物學(xué)》之所以“惡名昭彰”，主要在于它的混合特性，盡管其本意不過(guò)是試圖為人類行為的起源提供一個(gè)進(jìn)化論的解釋。他自己做過(guò)總結(jié)，批評(píng)者主要反對(duì)的是他們所看到的兩個(gè)所謂的嚴(yán)重缺陷：第一個(gè)是不合時(shí)宜的還原論，即認(rèn)為最終可以將人類的行為還原到生物學(xué)中去理解；第二個(gè)缺陷就是遺傳決定論，即相信人類的基因決定了人類的本性。威爾遜給社會(huì)生物學(xué)所下的定義是“有關(guān)動(dòng)物社會(huì)行為與復(fù)雜社會(huì)組成這兩者的生物學(xué)基礎(chǔ)的系統(tǒng)研究”，在他看來(lái)，社會(huì)生物學(xué)的“目的”在于獲得關(guān)于整個(gè)社會(huì)的生物特征的普遍原理，而就人類而言，社會(huì)生物學(xué)的任務(wù)就是從進(jìn)化意義上科學(xué)地解釋人類行為的起源與進(jìn)化的生物學(xué)機(jī)制。但從某種程度上說(shuō)，社會(huì)生物學(xué)真正的學(xué)科意義卻被帶有意識(shí)形態(tài)色彩的爭(zhēng)論掩蓋了，威爾遜坦言：“在1975年時(shí)我可以說(shuō)是個(gè)政治白癡?！彼Q自己對(duì)意識(shí)形態(tài)一點(diǎn)兒都不感興趣，也為批評(píng)者認(rèn)定他一定懷有某種政治動(dòng)機(jī)而抱屈。在來(lái)自四面八方的攻擊甚囂塵上、以致平日里熟悉的同事都對(duì)他惟恐避之不及的時(shí)候，威爾遜也忍不住懷疑起自己來(lái)：“我把社會(huì)生物學(xué)這個(gè)主題扯上人類行為，是否犯了某個(gè)推理上的致命大錯(cuò)？”多年以后他這樣描述自己的處境：“當(dāng)時(shí)我想到，我正面臨被貶為賤民的危機(jī)——被認(rèn)為是一個(gè)差勁的科學(xué)家以及社會(huì)上人人喊打的過(guò)街老鼠?！辈贿^(guò)，“我又把自己所使用的證據(jù)和邏輯重新思考了一遍，認(rèn)為我的說(shuō)法在科學(xué)上完全站得住腳，我所遭到的攻擊完全是政治上的，而非有憑有據(jù)的?！贝藭r(shí)他的支持者辯稱：科學(xué)家有發(fā)掘真實(shí)的責(zé)任而不論其政治正確與否；社會(huì)生物學(xué)并不一定如許多批評(píng)者所擔(dān)心的那樣會(huì)導(dǎo)向特定的政治理想。《社會(huì)生物學(xué)》全書(shū)共27章，其中95%以上的篇幅在介紹如何用進(jìn)化論解釋動(dòng)物的社會(huì)性行為，乍一看來(lái)這是一些很傳統(tǒng)也很平常的學(xué)問(wèn)，而麻煩出在最后一章《人類：從社會(huì)生物學(xué)到社會(huì)學(xué)》。在這一篇幅并不是很大的章節(jié)中，威爾遜將該書(shū)前面部分的研究成果做了推廣，試圖將進(jìn)化論也用于解釋人類的行為。他得出的基本結(jié)論是：人類的行為在很大程度上就像其他動(dòng)物的社會(huì)行為一樣，是由基因決定的，是自然選擇的結(jié)果，并指出進(jìn)化社會(huì)生物學(xué)的貢獻(xiàn)之一是“研究社會(huì)行為的遺傳基礎(chǔ)”。同時(shí)他也敏感地意識(shí)到：“當(dāng)我們發(fā)展到足以按照這些機(jī)制的術(shù)語(yǔ)解釋我們自己，并且社會(huì)科學(xué)也發(fā)展到了充分繁榮的時(shí)候，其結(jié)果可能是難以接受的?！弊屚栠d感到欣慰的是，近十幾年來(lái)，行為遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)的研究已提供了大量的證據(jù)，足以證明至少人的某些行為是受遺傳因素影響的，而且可以推斷遺傳因素必定經(jīng)由長(zhǎng)期進(jìn)化形成。如此一來(lái)，用進(jìn)化論解釋人的本能行為的緣由就沒(méi)有什么說(shuō)不過(guò)去的?！渡鐣?huì)生物學(xué)》出版20年后，威爾遜在其自傳中不無(wú)酸楚地寫(xiě)道：“或許，我在寫(xiě)《社會(huì)生物學(xué)》的時(shí)候應(yīng)該在寫(xiě)到黑猩猩的地方時(shí)就此打住，許多生物學(xué)家都希望我真的那么做。好幾位評(píng)論者甚至說(shuō)，如果我沒(méi)有添上最后一章有關(guān)人類的章節(jié)，《社會(huì)生物學(xué)》將會(huì)是一本偉大的著作?！?999 年12月，威爾遜為再版的《社會(huì)生物學(xué)》寫(xiě)了一篇帶有“導(dǎo)言”性質(zhì)的文章《世紀(jì)之交的社會(huì)生物學(xué)》，文中他為自己辯解說(shuō)，該書(shū)中的社會(huì)生物學(xué)解釋絕對(duì)不是嚴(yán)格的還原論，而是相互作用論；讀者應(yīng)該看得出來(lái)，他也重視綜合與整體論，沒(méi)有哪個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者會(huì)認(rèn)為控制人類行為的方式和控制動(dòng)物本能的方式一樣，而不存在文化的影響。
《社會(huì)生物學(xué)：新的綜合》是一部的經(jīng)典，它與理查德.道金斯的《自私的基因》一樣，深刻揭示了生物及其最高的進(jìn)化產(chǎn)物--人的各種行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，讀后會(huì)給人一種顛覆性的震撼。讀者如若想拓寬自己的視野，更深刻的理解社會(huì)，讀一讀《社會(huì)生物學(xué)：新的綜合》及《自私的基因》，將是不錯(cuò)的選擇。
　forcode：昨天晚上極度疲倦和郁悶之中，翻看南方周末，讀到鄭也夫老師的文章：《威爾遜:最后的博物學(xué)家》，精神為之一震，所有的不爽馬上煙消云散。在北大社會(huì)學(xué)系的所有老師里，我的興趣應(yīng)該和鄭也夫老師最接近。在考研復(fù)試之后，我曾經(jīng)旁聽(tīng)了他開(kāi)的全校公選課：”生物學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響”，一節(jié)不落地上完了，非常喜歡。尤其鄭也夫老師推薦的十來(lái)本社會(huì)生物學(xué)方面的書(shū)籍，我陸陸續(xù)續(xù)看了一些。我在考研之前讀過(guò)《裸猿》，這本書(shū)對(duì)我影響很大，我不止一次在課堂作業(yè)的PPT里提到此書(shū)和引用其中的觀點(diǎn)。之后閱讀的《人類動(dòng)物園》、《性趣探秘》、《細(xì)胞生命的禮贊》、《自私的基因》、《槍炮、病菌與鋼鐵》等書(shū)同樣給我極大影響。可惜鄭也夫老師從06年起就沒(méi)有去深圳開(kāi)過(guò)課，我和他也沒(méi)有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)，如今回到本部，如果有機(jī)會(huì)，我希望選修他的課。這本《社會(huì)生物學(xué):新的綜合》我一定會(huì)讀的。鄭老師的這篇文章提供了很多有趣的關(guān)鍵詞，我會(huì)將這些關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)化為帖子體現(xiàn)在奇想錄今后的內(nèi)容里。
　　****://qixianglu***/20080910081620.html
看了南方周末上鄭也夫的介紹,毫不猶豫買了這本書(shū),雖然很貴不過(guò)數(shù)量有限,是真正可以珍藏的經(jīng)典1989年一個(gè)國(guó)際性的團(tuán)體‘動(dòng)物行為協(xié)會(huì)’成員票選《社會(huì)生物學(xué)》為有史以來(lái)最重要的動(dòng)物行為學(xué)專著，評(píng)價(jià)甚至于超過(guò)達(dá)爾文的經(jīng)典著作《人類與動(dòng)物的表情》.
人是動(dòng)物，但文明進(jìn)化了，有的人高尚，但也有的人不如未進(jìn)化的動(dòng)（俗話：“是個(gè)畜生”），原因何在？讀讀《社會(huì)生物學(xué)》大概會(huì)明白些，更懂得如何做人、做高尚的人。因此社會(huì)生物學(xué)——是值得通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)和知道的科學(xué)知識(shí)，此書(shū)就是最好的讀物。值得花銀子。
一本跨時(shí)代的讀物，綜合生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、行為學(xué)從DNA的角度來(lái)考慮人類歷史的多種行為性，打開(kāi)了新的一扇門，不知如何形容，令人愛(ài)不釋手，可堪經(jīng)典之最。
社會(huì)生物學(xué)：新的綜合
從生物學(xué)視角看社會(huì)的形成，結(jié)構(gòu)及其發(fā)展?？晒┮贿?。
這是非常好的一本政治、社會(huì)、管理、。。。。。。書(shū)！
新的綜合！
這是社會(huì)生物------人類，所仍然不能正確面對(duì)自我，總是認(rèn)為自己是“高級(jí)生靈”，所帶來(lái)災(zāi)難和困惑的原因所在。
整合了生物學(xué)和社會(huì)學(xué)，資料詳實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，自負(fù)的人類該醒醒了。
我比較喜歡看生物學(xué)的書(shū)，所以買了這本書(shū)，覺(jué)得還不錯(cuò)，就是學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，居然還有公式，還是嚇一跳，不過(guò)內(nèi)容還是我喜歡的。
知識(shí)性很強(qiáng)。適合生物學(xué)和生態(tài)學(xué)學(xué)生使用。不過(guò)，后面的備注和英文文獻(xiàn)目錄實(shí)在是太多了……
這本書(shū)對(duì)于生物學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者而言都是一本不可多得的參考書(shū)。
了解了動(dòng)物內(nèi)部社會(huì)，啟發(fā)了我對(duì)社會(huì)組織學(xué)的認(rèn)識(shí)
很不錯(cuò)的一本書(shū)，一直都想買，恰好大減價(jià)，一舉兩得。作為一名海歸，我想對(duì)讀者說(shuō)，讀書(shū)要讀權(quán)威，要讀該領(lǐng)域鼻祖的著作，比如，我還推薦大家讀達(dá)爾文的《物種起源》，盡量少看所謂的暢銷排行版上的書(shū)，因?yàn)樗鼈兊淖髡叩母灸康氖琴u書(shū)，賺錢，而不是推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展和知識(shí)的傳播。
威爾遜這本大書(shū)，二十多年前“走向未來(lái)”叢書(shū)曾有簡(jiǎn)譯本，令我耳目一新，頗受啟發(fā)，并曾在自己二十年前的論著中引用。而今見(jiàn)到此書(shū)全譯本，如同邂逅老友，驚喜莫名！
很好的一本書(shū)，很久之前就在找類似的書(shū)，但是一直都找不到。作為一位業(yè)余愛(ài)好者，一直有一個(gè)愿望，就是能按照這本書(shū)上面的知識(shí)寫(xiě)出一份屬于自己的關(guān)于周遭的生物世界。
難怪，這套書(shū)中，這本特別貴。雜志一樣大小，一寸多厚。嚇著了我！
A.O.威爾遜的名作，以前在圖書(shū)館讀過(guò)，翻譯水準(zhǔn)一般，但這次活動(dòng)價(jià)格很實(shí)惠，故買入。
剛出版時(shí)引起不少爭(zhēng)議的一個(gè)大部頭，被誤解被利用，但科學(xué)還是科學(xué)，真理終歸是真理，好多事情還是要靠時(shí)間的檢驗(yàn)，靠良心去說(shuō)話
可以作為儒學(xué)的人類普遍性的證明
作為一本進(jìn)化論的經(jīng)典著作，雖然一時(shí)半會(huì)看不完，收藏是必須的
對(duì)于我們理解我們很重要，經(jīng)典著作啊
先不說(shuō)內(nèi)容，就是書(shū)籍本身的質(zhì)量也是很不錯(cuò)的，印刷清楚，紙張也不錯(cuò)；
內(nèi)容沒(méi)來(lái)得及細(xì)看，翻譯質(zhì)量就不好評(píng)價(jià)，但資料來(lái)源豐富還是可以看的出來(lái)的，還翻到了一個(gè)講數(shù)學(xué)模型的，正好借鑒學(xué)習(xí)一下。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)很值得認(rèn)真讀。
wilson的好書(shū)，內(nèi)容還沒(méi)看，但是印刷很精良
內(nèi)容充分，對(duì)于外行人來(lái)講也非常具有可讀性。只是太厚，捧著看很累
生物專業(yè)的人一定要看看
這本書(shū)很好，但專業(yè)性較強(qiáng)，并不適合非專業(yè)讀者閱讀。書(shū)的內(nèi)容很扎實(shí)，整體性價(jià)比較高。但是，書(shū)的字太小了，排版不好，看起來(lái)比較吃力。
對(duì)有志于研究知識(shí)觀的人來(lái)說(shuō)，這是一本必須看的書(shū)。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，扎實(shí)的理論功底，成就了一部好書(shū)。
內(nèi)容還是蠻吸引人滴
慢慢讀，很厚一本?；玖_列了這門學(xué)科的基礎(chǔ)
還是原文看起來(lái)舒服些。
最近20年中國(guó)的書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)方面質(zhì)量大大下降，甚至趕不上文革及以其時(shí)期的書(shū)?？赡艽蠹叶紙D賺快錢吧。
聽(tīng)介紹及其他書(shū)的推薦是不錯(cuò)的一本書(shū)，還沒(méi)看過(guò)，推薦閱讀
系統(tǒng)性強(qiáng)，交叉學(xué)科，書(shū)夠厚實(shí)，可以看很久
史詩(shī)巨著。
經(jīng)典書(shū)，待學(xué)習(xí)。
這是一本很經(jīng)典的的書(shū)，我忠誠(chéng)的希望大家能把它當(dāng)圣經(jīng)一樣來(lái)信奉！
大部頭著作，但是內(nèi)容非常有趣切實(shí)用，是研究性社會(huì)學(xué)的必讀書(shū)目。
不適合非專業(yè)閱讀，書(shū)中有個(gè)別錯(cuò)誤。
已收到，未讀回頭再說(shuō)
在一本書(shū)上看到這個(gè)概念，買回來(lái)看看。不知道好不好玩
無(wú)意當(dāng)當(dāng)看到這本書(shū)，感覺(jué)很好。毫不猶豫下單，買下。及時(shí)收到。感覺(jué)很真，很實(shí)。不過(guò)封面有褶皺，不平整，質(zhì)量還不錯(cuò)。比較正版。迫不及待看了幾章，感覺(jué)有點(diǎn)亂。貌似很深?yuàn)W。不是很懂。建議這本書(shū)。最好是瀏覽瀏覽。點(diǎn)到為止最好。如果較真。太難。比較專業(yè)!
多年前曾經(jīng)讀過(guò)節(jié)譯本，走向未來(lái)叢書(shū)，這次有全譯的，當(dāng)即拿下，要認(rèn)真研讀。
喜歡這種厚重的感覺(jué)！
書(shū)是好，可惜太全，沒(méi)那么通俗，最后還是硬著頭皮看個(gè)大概。
書(shū)挺不錯(cuò)的，現(xiàn)在還在看那。
剛開(kāi)始看，有點(diǎn)難度，大概是我好久沒(méi)看書(shū)的原因吧，慢慢來(lái)，給自己定下了規(guī)劃，應(yīng)該會(huì)有所收獲，物有所值讀成物超所值。
書(shū)很好，不過(guò)字有點(diǎn)小
書(shū)16開(kāi)，字很小，書(shū)很厚，可見(jiàn)是一本非常棒的書(shū)。
經(jīng)典大部頭，有很多神奇的知識(shí)
字小內(nèi)容多，樸實(shí)，送貨還快，不錯(cuò)，可以當(dāng)知識(shí)普及看
內(nèi)容還沒(méi)有讀
圖片非常精美，內(nèi)容很新穎
活動(dòng)時(shí)買的，很喜歡很好
200-100時(shí)收藏
相關(guān)專業(yè)的一本學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)
給孩子看的，要增加閱讀的眼界，不能只局限于教材
印刷好開(kāi)本足價(jià)格便宜
一切都好只是缺貨了
還沒(méi)看，但覺(jué)得近40塊能買到這樣的作品，相當(dāng)不錯(cuò)，不要浪費(fèi)了機(jī)會(huì)&amp;hellip;&amp;hellip;好好研讀！
用心看，確實(shí)是好書(shū)
還沒(méi)看，感興趣所以買了。
剛到手只是粗略的翻翻，感覺(jué)還可以。
字太小。但很厚，定價(jià)太高。
非常推薦，很有質(zhì)量
服務(wù)態(tài)度好送貨速度一流服務(wù)態(tài)度好送貨速度一流
又大又厚又豐滿的一本，正是我的菜
活到老，學(xué)到老。估計(jì)得花點(diǎn)時(shí)間和腦力才能看得下來(lái)。
還不錯(cuò)，夠看好久了。
傳統(tǒng)左翼被市場(chǎng)右翼壓抑太久了,終于有了希望的曙光
智者的結(jié)晶讀得比較吃力讀得很有興趣
有點(diǎn)太厚了，但的確是名著
讀著玩最合適，不用帶什么功利
有價(jià)值的好書(shū)，非常適合閱...
從新的視角看問(wèn)題，不錯(cuò)
呵呵，買回來(lái)當(dāng)枕頭了
就是字太多太密了，看起來(lái)很枯燥，沒(méi)有插圖，認(rèn)真看不下去了
社會(huì)生物學(xué)本身就是一個(gè)進(jìn)化事件。本書(shū)根據(jù)了以進(jìn)化論的觀點(diǎn)研究動(dòng)物的社會(huì)行為、種群的大小和組織功能（或適應(yīng)意義）的分支這一領(lǐng)域的全貌，它向所有耳聰者宣告：我們已經(jīng)站在努力理解人類在世界萬(wàn)物進(jìn)化過(guò)程中的場(chǎng)景取得突破的邊緣。全書(shū)分三個(gè)部分共27個(gè)章節(jié)，具體內(nèi)容包括社會(huì)進(jìn)化的原動(dòng)力、群體生物學(xué)的有關(guān)原理、類群選擇和利他主義、社會(huì)行為的發(fā)展和飾變、社會(huì)進(jìn)貨的四個(gè)頂峰等。該書(shū)可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。
生物學(xué)\社會(huì)生物學(xué)的書(shū)陸續(xù)讀過(guò)幾種,感覺(jué)這本書(shū)有點(diǎn)專業(yè),讀起來(lái)比較費(fèi)勁另外,當(dāng)當(dāng)送貨的質(zhì)量亟待提高好幾次了,買回的書(shū)不是書(shū)脊壓彎擠破,就是內(nèi)頁(yè)撕開(kāi)了.這本125塊的大書(shū),送來(lái)時(shí)封面上被釘子似的東西釘出來(lái)一個(gè)很深的洞前面幾頁(yè)上都有個(gè)痕跡
“人類：從社會(huì)生物學(xué)到社會(huì)學(xué)”
沖著名氣買的，書(shū)寫(xiě)得很好，雖然翻譯的差強(qiáng)人意，學(xué)生物學(xué)的，應(yīng)該有一本
這本書(shū)對(duì)生物界以及由此延伸出的社會(huì)規(guī)則闡述得很透徹。
內(nèi)容很豐富，書(shū)名既然叫“新的綜合”，里面結(jié)合了不同的學(xué)科，個(gè)人認(rèn)為不一定要專業(yè)人士才能看，只要感興趣，開(kāi)卷有益，都可以研讀。只是，要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論述明晰，權(quán)威透徹，值得閱讀
厚厚的一本書(shū)，許多關(guān)于動(dòng)物的理論，部分能看懂，但是還是偏向于專業(yè)了，有興趣的可以買來(lái)看看！
書(shū)在運(yùn)送過(guò)程中封皮有磨損，影響了閱讀心情。
書(shū)是經(jīng)典，內(nèi)容比較艱澀。
書(shū)到后粗略翻了一下，感覺(jué)內(nèi)容很豐富，時(shí)候擴(kuò)充知識(shí)。就是封面右上角有個(gè)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的標(biāo)志，不知道為啥會(huì)這樣，難道是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)特許銷售？也許因?yàn)檫@個(gè)原因，所以才賣這么便宜？不過(guò)也好，說(shuō)不定以后因?yàn)橛羞@個(gè)標(biāo)志成為稀有版本，還會(huì)升值哩！
推薦給生物類本科，假期看看不錯(cuò)
這是一門挺有意思的學(xué)科，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
買書(shū)表示支持。出版界不能只翻譯暢銷書(shū)，還是要翻譯些大部頭吧。以前國(guó)家統(tǒng)一組織翻譯，雖然有種種的問(wèn)題，但結(jié)果是譯了一大批好書(shū)。如果是交由商業(yè)化運(yùn)用，我們恐怕永遠(yuǎn)讀不到它們了。支持一下，也感謝編輯與譯者。
書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò)。翻譯得不算好，但也能看。但印刷質(zhì)量不怎么樣，有錯(cuò)頁(yè)
書(shū)還是很不錯(cuò)的，很值得一讀，特價(jià)購(gòu)買，劃算！
書(shū)好厚，只能慢慢看
還沒(méi)打開(kāi),都是精挑細(xì)選的書(shū).書(shū)應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題,可能書(shū)放太多,包書(shū)的箱子有點(diǎn)開(kāi)裂
厚重的書(shū)，不過(guò)字有點(diǎn)小，需要慢慢的讀。
書(shū)不錯(cuò)，送貨快，要是送貨上門就更好了
內(nèi)容豐富，價(jià)格也挺實(shí)惠的。
字小了點(diǎn)，內(nèi)容豐富

社會(huì)生物學(xué)

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