正氣

前言

朗朗乾坤，昭昭日月；天地之間，正氣長(zhǎng)存。人生在世，當(dāng)胸存正氣，堂堂正正立于天地之間，且當(dāng)使浩然正氣充滿(mǎn)人間！    “正氣”一詞最先由亞圣孟子提出，有一次，公孫丑問(wèn)孟子：“請(qǐng)問(wèn)老師，您在哪一方面有優(yōu)勢(shì)？”孟子回答說(shuō)：“我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！惫珜O丑又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫做浩然之氣呢？”孟子回答說(shuō)：“這很難說(shuō)。那種氣，最偉大，最剛強(qiáng)。如果用正義去培養(yǎng)它，一點(diǎn)兒也不傷害它，它就會(huì)充滿(mǎn)上下四方，無(wú)處不在。那種氣，必須跟道和義相配合，缺乏它，就沒(méi)有力量了。那種氣，是由正義的經(jīng)常積累所生成的，不是偶然的一兩次正義行為所能取得的。只要做一件有愧于心的事，那么，這種氣就不會(huì)有力?！?   孟子提出正氣是可以培養(yǎng)的，即“養(yǎng)吾浩然之氣”。在修養(yǎng)浩然之氣時(shí)，要做到慎獨(dú)自省，就是要能獨(dú)善其身，而且能夠時(shí)時(shí)反省。在為人處世中，不應(yīng)有嫉妒之心和貪欲之念，方能修煉得到純正思想，并且能夠起到榜樣的作用，即其身正，不令則行。這是修養(yǎng)正氣的思想和行為的結(jié)果和境界。    有人云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！比藗兞⑸硖幨溃匀幻獠涣艘湾X(qián)財(cái)打交道。從古至今，不論是商人還是其他的人，大都奉行“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的古訓(xùn)，當(dāng)然，這是對(duì)君子而言。然而現(xiàn)實(shí)中，自有一些人心不古，見(jiàn)利忘義之輩，更有拿人格做交易的人。而修養(yǎng)正氣的目的，正是要人們輕財(cái)重義，薄利重名，就是在取利之時(shí)，也要遵循道義，這才是君子取利之道。    天下的利來(lái)利往，自然也就是人與人的利來(lái)利往。俗話(huà)說(shuō)，物以類(lèi)聚，人以群分。世上既有小人也有君子，那么，在與人結(jié)交之時(shí)，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅對(duì)待。很多時(shí)候或許你胸存正氣俠氣，自問(wèn)無(wú)愧于天地，然而人是復(fù)雜善變善隱藏的，如果無(wú)意間結(jié)交了虛偽的小人，那么，很多時(shí)候，你將會(huì)置自身于困厄危險(xiǎn)中，甚至一敗涂地。所以，要有“防人之心不可無(wú)”的謹(jǐn)慎。我們要的是益友諍友，君子之交，刎頸之交，而不是酒肉之交。    既然社會(huì)上有君子小人之分，那么自然也就有正邪之別。我們始終相信人間自有正氣在，而且最終是邪不壓正。因此任何一個(gè)有正氣之人，都應(yīng)當(dāng)有匡正壓邪的使命。在生活中要見(jiàn)義勇為、舍己為人，成人之美而不成人之惡。對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，更要有打黑除惡，隨時(shí)準(zhǔn)備為正義獻(xiàn)身的精神。只有這樣，人們才會(huì)揚(yáng)正氣，社會(huì)才會(huì)有正氣、有和諧。    社會(huì)是紛繁復(fù)雜的，在多種多樣的誘惑與便利之下，有多少人能夠堅(jiān)持自己做事的原則，能夠拒絕誘惑呢？從古至今，貪贓枉法、奸佞狡詐之徒不在少數(shù)；同樣也有清正廉明、公正無(wú)私之人，如包拯、海瑞等，只因原則問(wèn)題便有天壤之別。但我們相信，不管在何時(shí)，都有一些為了造福人類(lèi)而不懈努力的人。他們樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，伸張正義，處處揚(yáng)善，他們不愧是正義的化身與布道者。俗話(huà)說(shuō)，善有善報(bào)，他們定當(dāng)修得正果，為人們銘記。    一個(gè)人要想堂堂正正立于天地之間，必須言而有信，因?yàn)檎\(chéng)信乃立身之本。只有言行一致，一諾千金，才能在社會(huì)上立穩(wěn)腳跟，近則能受世人敬仰，遠(yuǎn)則能流芳百世。同樣，對(duì)于信仰也是如此。堅(jiān)持了自己的信仰，就是對(duì)自己對(duì)理想的不欺。這樣的人，一定是一身正氣，光明磊落的人。    本書(shū)從多個(gè)方面來(lái)解說(shuō)正氣，并有所延伸，有所總結(jié)。同時(shí)借助于各家對(duì)正氣的闡釋?zhuān)由羁滔到y(tǒng)地將正氣的本質(zhì)含義揭曉給大家，讓廣大讀者對(duì)正氣有全面而清晰的理解，走出以往的理解誤區(qū)，拓寬視野。同時(shí)衷心希望本書(shū)能給你帶去精神上的享受和幫助。

內(nèi)容概要

　　《正氣(浩然正氣盈天地)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：身有正氣，邪不入侵；人生有正氣，坦蕩于天地。本書(shū)從七個(gè)方面解讀正氣，同時(shí)指出人們可能對(duì)正氣理解的誤區(qū)，幫助人們更系統(tǒng)，更準(zhǔn)確地修養(yǎng)正氣。對(duì)個(gè)人而言，達(dá)到公正無(wú)私、光明磊落的目的；對(duì)社會(huì)而言，達(dá)到揚(yáng)正氣、促和諧的目的！
衷心希望《正氣(浩然正氣盈天地)》能成為你人生路上的良師益友，伴你行走于天地之間，并能引起共鳴，幫你找到屬于自己的價(jià)值！

書(shū)籍目錄

第一章  始于修身，養(yǎng)吾浩然之正氣
  高尚品德最動(dòng)人心
  慎獨(dú)自省，修得正氣
  培養(yǎng)自己的浩然正氣
  嫉妒會(huì)吞噬你的正氣
  思想純正，寧正勿邪
  人生在世，無(wú)欲則剛
  其身正，不令而行
  堅(jiān)持真理亦君子
第二章  以義取利，君子取財(cái)應(yīng)有道
  君子愛(ài)財(cái)，取之有道
  不拿人格做交易
  不因小利而失大局
  經(jīng)商要走正道，為人要講正氣
  名利如糞土，美名傳千古
  利益之上還有道義
第三章  與人交往，三分俠氣藏心中
  小心那些花言巧語(yǔ)的人
  如何識(shí)別益友損友
  君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
  親君子，遠(yuǎn)小人
  交友的境界
  正確選擇朋友
  仁者先難而后獲
  結(jié)交小人，一敗涂地
  與朋友交，言而有信
  防備朋友中的小人
第四章  匡正壓邪，路見(jiàn)不平有須眉
  邪不壓正終得顯
  見(jiàn)義勇為真勇士
  勇于獻(xiàn)身，舍己為人
  成就使命，匡扶正義
  打黑除惡，正氣猶存
  成人之美不成人之惡
  見(jiàn)義不為非君子
  君子上達(dá)，小人下達(dá)
第五章  堅(jiān)持原則，公正無(wú)私滿(mǎn)乾坤
  公正無(wú)私才能贏得人心
  搬弄是非乃小人行為
  做人不能沒(méi)有原則
  正氣將帶給你好運(yùn)
  為民請(qǐng)命，一身正氣
  堅(jiān)持自己的原則
  公正執(zhí)法，一心為民
  做個(gè)清正廉明的好官
  掃除假冒，勇?lián)?zé)任
  和而不同，和而不流
第六章  扶危濟(jì)困，樂(lè)善好施得正果
  親力親為，造福天下
  慷慨解囊，無(wú)私奉獻(xiàn)
  善良的人終有回報(bào)
  千金散盡還復(fù)來(lái)
  處處揚(yáng)善，處處有契機(jī)
  扶危濟(jì)困秉正義
第七章  言行相符，堂堂正正立天地
  言忠信，行篤敬
  誠(chéng)信是為人之本
  言從其行，言行相符
  誠(chéng)信質(zhì)樸不虛偽
  言必信，行必果
  一諾千金，利人利己
  不因小利而欺騙他人
  做人要光明磊落

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   高尚品德最動(dòng)人心 日本哲學(xué)家西田幾多郎說(shuō)過(guò)：“善行就是一切以人格為目的的行為。人格是一切價(jià)值的根本，宇宙問(wèn)只有人格具有絕對(duì)的價(jià)值?！痹谏钪幸恍┤酥阅苋〉眯〕删褪且?yàn)轭^腦靈活，但是要取得一些大的成就，那就一定要有高尚的德行。德行是一個(gè)人立身處世的基礎(chǔ)，很難想象一個(gè)品行不端、德行惡劣的人能得到大家的認(rèn)可，獲得事業(yè)上長(zhǎng)久的成功。可以說(shuō)，高尚的品德是最能打動(dòng)人心的！ 品格高尚的具體體現(xiàn)就是善行、善舉，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人做一些有益的事情。 葉圣陶是我國(guó)知名的編輯家、作家、教育家。作為一個(gè)編輯家，他最為人稱(chēng)道的，是在文壇上獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他在編輯工作中，嚴(yán)格執(zhí)行擇優(yōu)采用的原則，即使不是知名的作者，只要作品優(yōu)秀，他們的作品也總是會(huì)被放在最顯著的位置。因此，他在商務(wù)印書(shū)館任編輯期間，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了一批作家。 丁玲，就是他在主編《小說(shuō)月報(bào)》時(shí)發(fā)現(xiàn)的。丁玲的第一篇小說(shuō)《夢(mèng)珂》，被排在頭條，第二篇小說(shuō)《莎菲女士的日記》，又被排在頭條。接著，第三篇《暑假中》、第四篇《阿毛姑娘》仍然是頭條。這不僅鼓舞了一位向著文學(xué)高峰起步攀登的年輕姑娘，也引起文壇上的普遍注目。在連續(xù)發(fā)表了這四篇小說(shuō)以后，葉圣陶又給丁玲寫(xiě)信，說(shuō)可以出本集子。于是幫她向開(kāi)明書(shū)店聯(lián)系，出版了丁玲的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《在黑暗中》。就這樣，一位文壇上的新秀被培養(yǎng)出來(lái)了。 巴金的成名也與葉圣陶的發(fā)現(xiàn)分不開(kāi)。1928年，巴金在巴黎把他的第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，抄在五本練習(xí)本上，轉(zhuǎn)投到《小說(shuō)月報(bào)》，葉圣陶一看，便為它寫(xiě)了內(nèi)容預(yù)告，并將其作品在《小說(shuō)月報(bào)》上連載，24歲的巴金，從此便踏上成名之路。 從葉圣陶的身上，我們可以看到一個(gè)高尚的人應(yīng)該具備的德行。其實(shí)，世界上所有功勛卓越的人都是因?yàn)樗麄兙邆淞藘?yōu)秀的品德才得到了周?chē)说闹С?，才獲得了他人無(wú)法獲得的成就。 要想為自己爭(zhēng)一口氣，就得先修煉一顆善良的心。有了善良的心，你就會(huì)受到生活的眷顧；有了善良的心，你的思想也就變得純潔無(wú)瑕，你就不會(huì)受到外界的誘惑，也就不會(huì)做出奸詐險(xiǎn)惡的事情來(lái)。 高尚的品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發(fā)增添威嚴(yán)，它是一種內(nèi)在的力量。外表的美也是一種魅力，這種魅力固然能夠引起他人的欣賞，但卻會(huì)隨流年而消逝。 有一只孔雀常為自己有一身美麗的羽毛而得意，它認(rèn)為自己可與人類(lèi)的王子相媲關(guān)。遺憾的是，鳥(niǎo)類(lèi)中幾乎沒(méi)有人把它當(dāng)成高貴的王子來(lái)看待。 一天，有只鶴剛好路過(guò)孔雀身邊。 “喂，你就不能停下腳步看我一眼嗎？”正在開(kāi)屏的孔雀喊住了步履匆匆的鶴。 “對(duì)不起，我還有很多事等著要做，沒(méi)時(shí)間欣賞你的羽毛?！柄Q說(shuō)完，又邁開(kāi)了大步。 孔雀卻攔住了鶴的去路，嘲笑它，譏諷它灰白色的羽毛，說(shuō)：“我的衣飾像個(gè)王子，不僅有金色，還有紫色，還具有彩虹所有的色彩。而你呢，你的翅膀上連一點(diǎn)點(diǎn)彩色也沒(méi)有?！?“這一點(diǎn)不錯(cuò)，但是我一飛沖天，聲音聞?dòng)谒姆剑欢銋s只能在地上，像雞一樣，在滿(mǎn)是糞堆的院子里，在家禽之間來(lái)回閑逛?！?孔雀因?yàn)橛幸簧砥恋挠鹈?，就理所?dāng)然地認(rèn)為自己是最高貴的。它趾高氣揚(yáng)地去嘲笑鶴，卻不知道，高貴來(lái)自于內(nèi)在心靈，而不是外表的衣飾。以正氣凝結(jié)成的高貴品格是不需要任何裝飾的。 同樣，決定一個(gè)人高貴與否，更重要的是看他的品行，而不是看他長(zhǎng)相如何，穿著怎樣。如果你素質(zhì)低下，終日游手好閑，虛度光陰，那么，即便你貌如潘安，全身用名牌“武裝”，也無(wú)法使你變得高貴起來(lái)。 要讓自己變得高貴，首先就得涵養(yǎng)自己的正氣，陶冶自己的情操，讓自己成為一個(gè)品格高尚的人。如果只有華麗的外表而沒(méi)有內(nèi)心的修養(yǎng)，這樣的人不僅不會(huì)受歡迎，反而還會(huì)遭到人們的唾棄。 如果沒(méi)有良好的道德品質(zhì)、完美的內(nèi)心世界，再漂亮的外表也只能充當(dāng)服裝店里的衣服架子而已。也許，在你與人初次相遇時(shí)，外表會(huì)幫你隨心所愿。但隨著時(shí)間的流逝，能讓你逐出走向成功的只有靠品格的磨煉。 品德和外表的關(guān)系在男女愛(ài)情上是最容易被證實(shí)的。如果你看重的是品德，對(duì)方給你的也是品德；如果你只注重外表，對(duì)方也會(huì)只注重你的外表。對(duì)此，奧地利精神分析醫(yī)生弗洛伊德就曾教導(dǎo)過(guò)他的女兒。 1908年，弗洛伊德21歲的大女兒瑪塞爾德患上了慢性病。瑪塞爾德身體比較胖，再加上長(zhǎng)期遭受疾病的折磨，心情沮喪的她開(kāi)始對(duì)自己未來(lái)的婚姻感到絕望。

編輯推薦

《正氣:浩然正氣盈天地》以正氣為基調(diào)，以培養(yǎng)正氣為目的，通過(guò)鏗鏘有力、寓意深刻的語(yǔ)言，結(jié)合諸家對(duì)正氣的闡釋并借助典型真實(shí)的事例來(lái)解讀正氣的內(nèi)涵，告訴讀者修養(yǎng)正氣之法與應(yīng)該遵循的處世準(zhǔn)則。細(xì)細(xì)品讀，認(rèn)真思考，相信你定會(huì)從中找到自己需要的答案。

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