世界上下五千年（上.下冊）

內(nèi)容概要

　　五千年的輝煌歷史，五千年的科學文化，五千年的人類文明，令人嘆為觀止。

書籍目錄

《世界上下五千年 上冊》目錄： 古老的蘇美爾文明 哪里才是人類最早的文明發(fā)源地 漢謨拉比法典 尋求永生的吉爾伽美什 亞述帝國的盛衰 神秘的巴比倫城 紫紅色的航海人 波斯帝國 波斯帝國開國君主——居魯士 “萬邦之王”——大流士 “光明使者”——摩尼 三大宗教 佛教 基督教 伊斯蘭教 金字塔之光 古埃及歷史 古埃及恢宏的陵墓——金字塔 侵略之王——圖特摩斯三世 埃赫那吞改革 埃及的“王中之王”——拉美西斯二世 神秘的印度文明 政論天才——考底利耶 孔雀帝國的創(chuàng)立者——旃陀羅笈多 阿育王傳奇 種姓制度下的印度 堅戰(zhàn)和難敵的故事 印度史詩——《羅摩衍那》 詩情畫意的《吠陀經(jīng)》 愛琴海畔的希臘文明 特洛伊之戰(zhàn) 歐洲最偉大的英雄史詩——《荷馬史詩》 全民皆兵的斯巴達城邦 梭倫改革 浴血溫泉關(guān) 雅典的伯里克利時代 鬼斧神工的菲狄亞斯 “數(shù)即萬物”——畢達哥拉斯 柏拉圖學院 馬其頓王國的軍事天才——亞歷山大 使用了2000多年的教科書——《幾何原本》 偉大數(shù)學家——阿基米德 地心說與日心說 民間文學的瑰寶——《伊索寓言》 帕提儂神廟 紀念一個小傳令兵的體育運動 羅馬帝國的盛衰 羅馬城建立的傳說 一張牛皮圈出一個國家 布匿戰(zhàn)爭 格拉古兄弟的改革 斯巴達克起義 文武雙全的政治家——愷撒 奧古斯都——屋大維 君士坦丁大帝的時代 儒略歷和格里高里歷 維納斯雕像的幾個版本 凝固的音樂——羅馬建筑 古羅馬大角斗場 沉睡千年的古城——龐培 東方文明 美輪美奐的泰姬陵 日本掀起中國風——大化改新 朝鮮壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭 緬甸的佛教與仰光大金塔 古代東方奇跡——婆羅浮屠 古代東方奇跡——吳哥古寺 古代中西海上交通 封建時代 蠻族的入侵 化學的起源——煉金術(shù) 中世紀藝術(shù)的第一個高峰 中世紀藝術(shù)的第二個駐足點 領(lǐng)主的天堂——農(nóng)奴的地獄 十字軍東侵 中世紀藝術(shù)最后的飛揚 哥特式建筑的典范之作——巴黎圣母院 馬可?波羅及其游記 發(fā)現(xiàn)美洲的第一人——哥倫布 達?伽馬與麥哲倫 “吃羊肉”的圈地運動 天才星空觀測家——第谷 馬丁?路德與德國宗教改革 偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭 資產(chǎn)階級革命第一號角——尼德蘭革命 為西班牙畫壇傳遞圣火的神秘人 代數(shù)之父——韋達 歐洲最美麗的客廳——圣馬可廣場 三十年戰(zhàn)爭 古典主義喜劇大師——莫里哀 業(yè)余數(shù)學家——費馬 刺殺和匕首 凡爾賽宮的來歷 歐洲最宏偉的宮殿——凡爾賽宮 偉大的寓言作家和理想主義者——拉封丹 “阿爾去迪”與法國繪畫之父 與米開朗琪羅爭譽的巴洛克大師 文藝復興 中世紀最后一位詩人——但丁 薄伽丘與《十日談》 凡??？诵值芘c《根特祭壇畫》 波堤切利與《維納斯的誕生》 藝術(shù)大師達?芬奇 德國最偉大的天才藝術(shù)家——丟勒 文藝復興三杰之一——米開朗琪羅 長壽的威尼斯之光 烏托邦的守望者——莫爾 英年早逝的畫圣——拉斐爾 站在時代峰巔的巨人——拉伯雷 西方數(shù)學領(lǐng)先東方數(shù)學 世界第一大教堂——圣彼得大教堂 日心說革命 人體構(gòu)造的真相 血液循環(huán)理論的艱難發(fā)現(xiàn) 英雄布魯諾 歐洲近代第一個唯物主義哲學家 塞萬提斯與最后一部騎士小說 行星運動三大定律 磁學之父——吉爾伯特 文藝復興中的巨人——莎士比亞 近代物理學之父——伽利略 “我思故我在”——笛卡兒 “自然界厭惡真空”一說的錯誤 波義耳把化學確立為科學 出自17歲年輕人之手的定理 帕斯卡與氣壓和液壓 顯微鏡下的世界 默默無聞的天才——巴赫 近代英國 斯圖亞特王朝 敲響封建社會喪鐘的人——克倫威爾 東印度公司 1688年光榮革命 英國工業(yè)革命 瓜分孟加拉 偉大的牛頓 76年現(xiàn)身一次的哈雷彗星 色盲化學家開創(chuàng)新時代 平凡而偉大的法拉第 免疫的開始 物種起源 19世紀最輝煌的物理理論 斗爭一生的天才詩人——拜倫 浪漫現(xiàn)實并存的狄更斯 誰在呼喚春天的到來 如流星般閃耀的勃朗特三姐妹 英國資產(chǎn)階級革命最偉大的紀念碑 產(chǎn)業(yè)革命的序幕 近代法國 三級會議 法國外交大臣塔列蘭 法國大革命 “自由、平等、博愛” 啟蒙運動 伏爾泰——戰(zhàn)士、學者、人 攻占巴士底獄與人權(quán)宣言 革命實景 革命領(lǐng)袖還是暴君 熱月政變 拿破侖傳奇 《馬賽曲》 波旁王朝復辟 維也納會議 神圣同盟與四國同盟 七月革命 波拿巴家族和兩個帝國 18世紀最后一位偉大的生物學家 庫侖定律 聽診器的發(fā)明 近代化學之父——拉瓦錫 居維葉的功與過 安培的貢獻 物理學的又一遺憾 音樂史上的“怪物”柏遼茲 “思想者”——羅丹 青出于藍勝于藍 繼往開來的文學家——福樓拜 《梅杜薩之筏》與勇敢者 《泉》與安格爾 微生物學的創(chuàng)立者——巴斯德 前進者的腳步 超時代的文壇巨匠——司湯達 現(xiàn)實主義大師——巴爾扎克 浪漫主義的雄獅——德拉克洛瓦 畫壇“抒情詩人”與巴比松派 政治諷刺畫大師——杜米埃 浪漫主義大師——雨果 德國的興起 一個曾經(jīng)癲狂的沉思者——歌德 一個挑戰(zhàn)德國的豪俠——席勒 樂圣貝多芬 歐洲的數(shù)學王子——高斯 《戰(zhàn)爭論》的作者——克勞塞維茨 古典哲學的集大成者——黑格爾 普法戰(zhàn)爭 “鐵血宰相”——俾斯麥 為德國資本主義織裹尸布的人——海涅 古典主義和浪漫主義的折中者——門德爾松 集作曲與評論于一身的偉大音樂家——舒曼 歌劇大師——瓦格納 重建古典音樂的藝術(shù)家——勃拉姆斯 8匹馬與大氣壓拔河 二進制數(shù)之父——萊布尼茨 星云假說與宇宙起源 新行星的發(fā)現(xiàn)者——赫歇爾 …… 《世界上下五千年 下冊》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   《政事論》涉及政府理論和實際方面的許多題目。它論述了國王、大臣、顧問、政府各部及其在外交、戰(zhàn)爭與和平方面的各種職責。為了加強奴隸主的政權(quán)，考底利耶主張國王有絕對權(quán)力。國王是最高的統(tǒng)治者、軍隊的統(tǒng)帥、法律的執(zhí)行者，他有任命官吏的最高權(quán)力，國家是為國王而設(shè)的，國王是至高無上的?！墩抡摗返诹恐泻苊鞔_地敘述了構(gòu)成“國家”的七種要素，即國王、大臣、土地、要塞、國庫、軍隊和同盟者。他同時提出國王應(yīng)是精力飽滿而頭腦清醒的人，國王要調(diào)配軍隊，注意國家收支的核算，留心鄉(xiāng)村發(fā)展的事務(wù)，任命高級官員，下達命令，接受偵探所搜集的秘密情報，制定和執(zhí)行作戰(zhàn)計劃。因此，他主張國王必須學習，還要花些時間用于自省?！墩抡摗氛撌隽艘惶咨瓏赖恼谓Y(jié)構(gòu)，國王、軍隊、官吏及各部的組織，需要十分周密而雷厲風行的制度和作風。它特別強調(diào)對各省行政機構(gòu)的控制，從而強調(diào)加強偵探活動。 考底利耶在《政事論》中也提到貨幣等經(jīng)濟問題，有一章專門論及錢幣的鑄造與貨幣制度的采用，并規(guī)定國王在土地的產(chǎn)品中征收1／6的賦稅，有的甚至高達1／4。它規(guī)定：全印度都是國王的財產(chǎn)，國王征收賦稅、罰金及買賣上的什一稅。 《政事論》所談及的問題十分廣泛，從某些側(cè)面反映了孔雀王朝的歷史，也是當代印度政治歷史經(jīng)驗的概括和總結(jié)。它一反印度其他文獻的常態(tài)，脫離了連篇累牘的宗教規(guī)范和神話傳說的窠臼，而成為論述國家機構(gòu)與組織問題的一部政治論著。 《政事論》論述了孔雀王朝的整個政治制度，同時也提到了與外國的聯(lián)系，提到中國的絲綢。據(jù)考證，孔雀王朝時代，印度和中國還沒有接觸，有的學者據(jù)此認為這部著作是孔雀王朝以后時期編成的。但《政事論》論述的基本上是孔雀王朝的社會情況和制度。雖然不能排斥此書有后人修改、編纂的成分，但它最初確實出于考底利耶之手卻是比較可信的。 《政事論》的作者極端地宣揚了國王在國家中的作用，并強調(diào)了使用暴力的恐怖統(tǒng)治，把古代奴隸制印度的政治體制加以理想化。這是由作者的奴隸主階級立場所決定的，也反映了他的歷史局限性。印度以后的歷代奴隸主和封建王的專制國家，在官僚政治、警官制度和賦稅制度等方面，大體都沿襲了孔雀王朝的制度，作為他們統(tǒng)治和壓迫人民的工具，因而不能不肯定《政事論》在這方面所起的作用。印度歷史學家也承認：“古代印度關(guān)于政府的學說，在《法治》和考底利耶的《政事論》中已奠定了主要基礎(chǔ)。” 考底利耶這位古代印度政論家的業(yè)績和他的著作《政事論》，已成為印度的歷史遺產(chǎn)為后人重視。 孔雀帝國的創(chuàng)立者——旃陀羅笈多 旃陀羅笈多是古代印度的國王，是古代印度的孔雀帝國的創(chuàng)建者。他的父親是一個氏族首領(lǐng)，母親是一個村長的女兒，在他幼年時，父親死于邊境沖突中，因而他幼年時孤苦伶仃。但長大一些，他在青少年中間才能出眾，被政治家考底利耶所看重。考底利耶把他帶到咀叉始羅并使他受教育。 在旃陀羅笈多出現(xiàn)在歷史舞臺的時代，北印度正處在由小邦分立逐漸趨向統(tǒng)一的時代。 公元前4世紀，恒河下游的摩揭陀國建立了難陀王朝，相傳它的建立者出生于社會下層，通過斗爭才取得統(tǒng)治地位。他們的勢力不僅控制了恒河流域，而且擴張到德干高原。 這以后不久，馬其頓的亞歷山大率領(lǐng)他的遠征軍進入印度的西北部，當?shù)厝穗m曾奮起反抗，終因缺乏統(tǒng)一的指揮，力量分散，而被擊敗。馬其頓的侵略者占領(lǐng)了印度的西北部，殘酷地壓迫當?shù)厝嗣?，破壞了生產(chǎn)力，并且切斷了印度與外界商業(yè)往來的通路。 奴隸主階級為抵御危及他們政治和經(jīng)濟利益的外族入侵，要求建立一個統(tǒng)一的強有力的國家，其中工商業(yè)階層更需要政治統(tǒng)一，以發(fā)展經(jīng)濟和保護商路，廣大的農(nóng)民、手工業(yè)者也渴望統(tǒng)一，以抗擊外敵和發(fā)展生產(chǎn)。雖然各自的目的不同，統(tǒng)一已成為印度各階層共同的迫切要求，這也是歷史發(fā)展的必然趨勢。由于難陀王朝后期的統(tǒng)治者很腐敗，得不到人民的支持，因此，統(tǒng)一印度的歷史任務(wù)就落到奴隸主階級的代表旃陀羅笈多的肩上了。 據(jù)說，旃陀羅笈多曾在旁遮普訪問過亞歷山大，因惹怒了亞歷山大而逃走，隨后他和考底利耶召集軍隊，反對馬其頓。印度的西北部一些尚處于氏族社會的人和過去的散兵游勇都參加到他們的隊伍中來。這時，馬其頓侵略者的處境非常困難。公元前326年，坎大哈人民爆發(fā)起義，殺死了馬其頓總督。第二年，印度地區(qū)的另一個馬其頓總督又被起義者殺死。亞歷山大撤離后，馬其頓在印度的統(tǒng)治瀕于崩潰。 旃陀羅笈多利用這個機會，擴大其軍隊。公元前324年，他自立為王，開始了反馬其頓的斗爭。直到公元前317年，馬其頓大將埃于德穆斯被迫撤退，旃陀羅笈多收復了印度西北部。 馬其頓侵略者不甘心失敗，公元前305年，塞琉古王國國王塞琉古進軍印度，戰(zhàn)爭的經(jīng)過情況不詳。結(jié)果是塞琉古將今天阿富汗境內(nèi)的赫拉特、坎大哈和喀布爾讓予旃陀羅笈多。傳說塞琉古還把一個女兒嫁給旃陀羅笈多，此外，塞琉古還派遣麥加斯特涅斯出使印度。 旃陀羅笈多還向南印度進軍，在他的時代，孔雀帝國的疆界可達南達邁索爾。于是印度歷史上第一次出現(xiàn)了大體統(tǒng)一的帝國，旃陀羅笈多成為這個帝國的第一個國王。 為了統(tǒng)治和管理這一龐大的帝國，旃陀羅笈多在考底利耶的輔佐下，建立了一套中央集權(quán)的專制政治體系。國王是最高的統(tǒng)治者，獨攬軍事、行政、立法和司法大權(quán)。據(jù)麥加斯特涅在《印度志》一書中記載：“旃陀羅笈多日理萬機，甚至在更衣和盥洗時，亦須處理政務(wù)，接見使臣?！痹趪踔?，設(shè)立御前會議，作為咨詢機關(guān)。此外，還有負責專門事務(wù)的一些文武大臣。他又把全國劃分為若干省，作為地方的最高行政單位，任命省長或總督治理，他們都是王族成員或國王的親信。旃陀羅笈多保留了原來的農(nóng)村自治公社，它作為社會的基層組織為帝國提供稅收和兵源，同時也是專制政治的基礎(chǔ)。

編輯推薦

《世界上下五千年(套裝上下冊)》是一部生動翔實的歷史畫卷，是21世紀青少年必讀的歷史教科書。

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