60位必知的世界建筑大師

前言

人類的歷史是多個層面構(gòu)成的，而建筑無疑是人類歷史最具有實證意義的史料之一。那些異彩紛呈、形態(tài)各異的建筑，其實都是一個個建筑師給我們留下的印記。也就是說，建筑大師用他們的作品壘砌了歷史的一個層面。他們在創(chuàng)作建筑作品的同時也在書寫歷史。    光陰荏苒，那些從古代到當代的建筑大師們，他們的書寫沒有停止過。他們的筆跡有些清晰可見、留存至今，比如雅典帕提農(nóng)神廟、北京紫禁城、巴黎凡爾賽宮等；有些則涅滅在歷史的長河里，比如巴比倫空中花園、杜伊勒里宮等。讓我們在建筑歷史中緬懷那些筆墨濃重的建筑大師們，仔細審視那些美麗的建筑吧。

內(nèi)容概要

　　人類的歷史是多個層面積累而成的，而建筑無疑是人類歷史最具有實證意義的史料。精彩紛呈、形態(tài)各異的建筑，其實都是一個個建筑師給我們留下的印記?！?0位必知的世界建筑大師(一生必知的世界名人)》以豐富的資料敘述了世界上非常有影響的60位建筑大師及建筑史上一些具有重大的運動和思潮，揭示了這些大師的建筑設(shè)計創(chuàng)新、直觀、鼓舞人心的一面?！?0位必知的世界建筑大師(一生必知的世界名人)》由王晉輝編著。

書籍目錄

布魯內(nèi)萊斯基
蒯祥
布拉曼特
雅可博·珊索維諾
米開朗琪羅
胡安·德·埃雷拉
貝尼尼
弗朗西斯科·博羅米尼
瓜里諾·瓜里尼
巴爾塔扎爾·諾伊曼
克里斯多夫·雷恩
路易·勒沃
加布里埃爾
艾蒂恩-路易·布雷
克羅德-尼古拉斯·勒杜
威廉·錢伯斯
康斯坦丁·安德烈耶維奇·托恩
約瑟夫·帕克斯頓
古斯塔夫·埃菲爾
奧托·瓦格納
安東尼奧·高迪
亨德里克·彼得若斯·貝爾拉赫
路易斯·沙利文
賴特
維克多·霍爾塔
彼得·貝倫斯
阿道夫·洛斯
路德維?！っ芩埂し病さ隆ち_
勒·柯布西耶
阿爾瓦·阿爾托
瓦爾特·格羅皮烏斯
吉瑞特·托馬斯·里特維德
路易斯·卡恩
梁思成
菲利普·約翰遜
奧斯卡·尼邁耶
埃羅·沙里寧
貝聿銘
喬爾恩·伍重
詹姆斯·斯特林
理查德·邁耶
諾曼·福斯特
弗蘭克·蓋里
倫佐·皮亞諾
喬斯·拉法爾·莫尼歐
漢斯·霍萊因
邁克爾·格雷夫斯
阿爾多·羅西
丹下健三
路易斯·巴拉甘
凱文·羅奇
斯維勒·費恩
羅伯特·文丘里
黑川紀章
稹文彥
安藤忠雄
薩夫迪
雷姆·庫哈斯
扎哈·哈迪德
王澍

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   布魯內(nèi)萊斯基 大師之路 布魯內(nèi)萊斯基是一位佛羅倫薩知名的公證人拉皮的三個兒子中的第二個。在培訓成為一位金匠及雕塑師后，他在絲綢藝術(shù)公會（the Arte delia Seta）申請注冊，并于1401年被認定為匠師。1401年，布魯內(nèi)萊斯基和吉貝爾蒂（Lorenzo Ghiberti）及另外五位雕塑師進行競爭，以期取得制作佛羅倫薩洗禮堂大門的青銅浮雕的委托。布魯內(nèi)萊斯基的描繪《以撤的獻祭》的試樣是他雕塑創(chuàng)作的高峰。他能抓住故事情節(jié)中最富戲劇性的一剎那和人物的活潑姿態(tài)與生動表情，足以說明他的鑲板的優(yōu)點。然而，吉貝爾蒂卻被宣布為這次競賽的勝者。布魯內(nèi)萊斯基為此非常失望，很可能這就是他決定集中其才能去從事建筑而不從事雕塑的原因。 布魯內(nèi)萊斯基在其建筑生涯的初期（1410—1415年），就重新發(fā)現(xiàn)早先為古希臘、古羅馬人所知而在歐洲中世紀和其他許多古代文明一起被湮沒的直線透視結(jié)構(gòu)原理。布魯內(nèi)萊斯基用兩塊描繪佛羅倫薩的街道與建筑的油畫板來證明他的發(fā)現(xiàn)，那兩塊畫板現(xiàn)已遺失。馬內(nèi)蒂（布魯內(nèi)萊斯基傳記的作者）的敘述可以清楚地表明，布魯內(nèi)萊斯基知道在同一個平面上所畫的平行線全都聚于一個單一滅點的概念，并且知道距離與物體在空間越后退越顯得縮小之間關(guān)系的原理。與布魯內(nèi)萊斯基同代的藝術(shù)家們由于運用了以透視法為基礎(chǔ)的視覺和幾何原理才得以產(chǎn)生出驚人的寫實主義作品。在平面上，他們能創(chuàng)造出非凡的三度空間和實在物體的幻象。因此，這種藝術(shù)作品就顯得是真實世界的延伸，或者是自然狀態(tài)的反映。雖然決定透視結(jié)構(gòu)的定理是布魯內(nèi)萊斯基闡發(fā)的，但第一次系統(tǒng)地編寫出來的則是人文主義建筑師阿爾貝蒂。 布魯內(nèi)萊斯基廣泛才能的另一方面是解決了工程與靜力學的復雜問題。布魯內(nèi)萊斯基為建造圣母百花大教堂高聳的穹頂而發(fā)明的機械，在穹頂上修建的塔式天窗（一種為教堂內(nèi)部采光的構(gòu)筑），以及為這項工程所制訂的方案本身，都表現(xiàn)出他在技術(shù)創(chuàng)造上的極大才能。大教堂始建于1296年，在14世紀期間完成了中堂，并開始建造東端復雜的八角形建筑。到了1418年，工程進行到建造跨度巨大的八角形建筑之上的穹頂之際，有許多技術(shù)問題亟待解決。這些問題曾使先前的幾代建筑師陷入激烈的爭論。正是布魯內(nèi)萊斯基成功地創(chuàng)造出覆蓋穹頂?shù)姆椒ǎl(fā)明了施工需要的機械，并設(shè)計了這個建筑的塔形天窗及側(cè)面的半圓形講壇。1420年，他被任命為穹頂工程的總建筑師，而且持續(xù)擔任這項職務(wù)到1446年逝世為止。 1418年，教堂當局有獎?wù)髑蠼ㄔ祚讽數(shù)募夹g(shù)方法模型。這種穹頂設(shè)計在哥特風格的晚期是八邊形的尖曲面拱頂，而且沒有外部的扶垛（外加支撐構(gòu)筑物）。布魯內(nèi)萊斯基會同其他許多人（包括他的主要對手吉貝爾蒂）提出一個模型。1420年，決定采用布魯內(nèi)萊斯基的模型。這一模型顯示出穹頂可以不用傳統(tǒng)的支架或木制框架結(jié)構(gòu)，而在石梁框架問加人字形磚砌體。這種建造技術(shù)是古羅馬人逐漸發(fā)展起來的，而且可能是1401年左右，布魯內(nèi)萊斯基與他的朋友雕塑師多那太羅在一次未經(jīng)證實的羅馬旅行中第一次看到的，而人們認為這兩位早期文藝復興藝術(shù)巨匠都研究過古典雕刻與建筑。1420年，布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計的穹頂開始建造；1436年，為建成的穹頂舉行奉獻儀式，并于同年批準了他的塔式天窗的設(shè)計，然而，塔式天窗直到他死后才完成。使穹頂能夠成功地建造起來的想象力和工程計算為布魯內(nèi)萊斯基贏得了聲譽。 布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計的老圣器室（原來想作為美第奇家族的陵墓）是一個上有半球形穹頂?shù)牧⒎襟w。構(gòu)成老圣器室墻壁和方形大廳本身建筑表面的結(jié)構(gòu)及裝飾部件有布魯內(nèi)萊斯基的作品中特別高雅而又嚴謹?shù)奶卣鳌?佛羅倫薩的圣斯皮里托教堂是布魯內(nèi)萊斯基在1434年設(shè)計的。教堂于1436年開工，而且一直建造到15世紀80年代。這座長方形教堂的東端平面為集中式布置，內(nèi)部周圍有半圓形的祈禱室開向有拱頂?shù)膫?cè)室、耳堂和后堂。這些祈禱室說明了設(shè)計方面的獨特，因為教堂的外墻形成一系列連續(xù)的曲線目的就是要和祈禱室的形狀相一致。然而，布魯內(nèi)萊斯基死后，那些突出的圓形祈禱室已被現(xiàn)在所看到的平的傳統(tǒng)外墻圍起。在圣斯皮里托教堂，布魯內(nèi)萊斯基沒有運用他在圣洛倫佐教堂和帕齊禮拜堂已經(jīng)得到完善的風格，把圍墻建成平面，在上面附加細而直的構(gòu)件（壁柱），而是設(shè)計得具有凝重、莊嚴而柔和的感覺。所以，這一建筑能在風格上與圣瑪利亞教堂以及圣母百花大教堂圣器室上四個半圓形講壇有聯(lián)系。布魯內(nèi)萊斯基為這些講壇做的模型是1439年被批準的。第一個講壇于1445年完成，其余三個是在60年代完成的。它們都有深深凹進的半圓形壁龕，其頂部有一個蚌殼一樣的裝置，而且用厚墻隔開。墻上采用了帶有突出的柱頂線盤的科林斯半圓柱。在形式和基調(diào)上，講壇比那時建在佛羅倫斯的任何東西都更接近于不朽的古代建筑，而且預(yù)示著后來阿爾貝蒂及布拉曼特（Donato Bramante，1444—1514年）的建筑的雄渾外形和富麗堂皇。 布魯內(nèi)萊斯基在15世紀40年代早期一直很活躍，并且可能持續(xù)到他逝世前不久。他死于佛羅倫斯，并葬在圣母百花大教堂。 設(shè)計風格 布魯內(nèi)萊斯基的設(shè)計風格以知名的清晰、寧靜、優(yōu)雅而著稱，特別是建筑設(shè)計的整體異常協(xié)調(diào)，而建筑物的各部分彼此合理相配，創(chuàng)造出一種視覺與理智的極度和諧。此外，高雅而嚴謹是他設(shè)計風格的另一個顯著特征。 經(jīng)典建筑 15世紀20年代初期，布魯內(nèi)萊斯基是佛羅倫薩最杰出的建筑師。當時受有權(quán)有勢的美第奇家族的委托，設(shè)計了圣洛倫佐教堂的圣器室（世稱老圣器室，以區(qū)別于米開朗琪羅在同一教堂中設(shè)計的16世紀的新圣器室）及圣洛倫佐教堂本身的長方形大廳。工程開始于1421年，圣器室（不算裝飾）完工于1428年。教堂的長方形大廳的建造在當時曾經(jīng)停止，但于1441年重新開始建造，直到15世紀60年代完成。 圣洛倫佐教堂被認為是文藝復興初期建筑風格的典型，也是布魯內(nèi)萊斯基最經(jīng)典的作品。在形式上，這一教堂沿用帶有中堂、側(cè)廊及后堂（在中堂端部的半圓形凸出部分）的傳統(tǒng)長方形大廳的做法。布魯內(nèi)萊斯基增加到傳統(tǒng)形態(tài)上的是一種新的詞匯，這種詞匯對古代的柱頭、檐壁、壁柱（靠在墻上的長方柱）及圓柱的設(shè)計有他自己的解釋。此外，他的教堂設(shè)計整體而言是異常協(xié)調(diào)，而教堂的各部分彼此合理相配，創(chuàng)造出一種視覺與理智的極度和諧。

編輯推薦

《60位必知的世界建筑大師》從建筑領(lǐng)域著手，介紹了古今中外有很大影響的60位建筑大師和建筑史的一些知識，打造出一個極具藝術(shù)魅力的閱讀空間，引導讀者從多個角度解讀建筑大師的思想、智慧及人生，是一本很適合青少年閱讀的，知識性很強的讀物。

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