世界文化簡史一本通

前言

文化是一個非常寬泛的概念，其本質是指對自然、社會乃至人自身的“人化”和“化人”?！叭嘶笔侵赴慈说姆绞礁脑焓澜纾雇饨缡挛飵先宋牡男再|。“化人”是指用改造世界的人文成果來提高人，武裝人，造就人，使人的發(fā)展更全面，更自由。    廣義的文化反映著歷史發(fā)展過程中人類的物質和精神力量所達到的程度、方式和成果。不同區(qū)域有不同的文化特色，對人類文化作出了各自的貢獻。其內在矛盾是主體和客體的矛盾，解決主客體之間的矛盾過程，就是自然科學、社會科學、思維科學產生和發(fā)展的過程。    文化伴隨著人類社會的產生而產生，亦伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。    本書從全球觀點出發(fā)，系統地論述了世界文化從古至今的發(fā)展歷程，描述了世界各民族文化發(fā)展的共同規(guī)律和各自的特點，介紹了各民族的文化特色以及它們對世界文化發(fā)展所作出的突出貢獻，力圖揭示出多元一體的人類文化演變的內在本質。    獨具特色的選材，深刻精到的見解，流暢清新的文字，精美而有代表性的圖片，使得這部著作處處體現著靈動與厚重。它可以引領我們徜徉歷史浩渺長河，追尋先賢璀璨智慧。    由于時間倉促，加之水平所限，本書缺陷和錯漏之處難免，誠望批評指正。

內容概要

　　在人類漫漫的歷史進程中，世界文化，是人類輝煌的往昔，是祖先智慧的創(chuàng)造，更是永垂不朽的傳奇。追尋世界文化，不僅是對歷史的尊重，同時也是對人類自身的一種關注。
　　《世界文化簡史一本通》，從頭讀到尾，一本書感悟人類璀璨文化的博大精深。
　　《世界文化簡史一本通》由何國松編寫。

書籍目錄

文化的起源
　人類的起源
　石器文化
　原始文化的發(fā)展
　原始藝術的發(fā)軔
　中國原始文化的發(fā)展
古代西方文化
　愛琴文化
　古代希臘文化
　《荷馬史詩》
　古羅馬文化
　亞歷山大東征征和托勒密王朝的統治
　古代兩河流域文化
古代東方文化
　中國古代文化的繁榮與昌盛
　印度文化的傳播
　古代朝鮮文化
　古代日本文化
古代宗教文化
　佛教創(chuàng)立
　基督教文化的起源
中世紀文化
　歐洲封建制度的形成與發(fā)展
　英法百年戰(zhàn)爭和民族國家的形成
　拜占庭與斯拉夫文化
　歐洲中世紀的文學
　中世紀的騎士制度
　中世紀非洲文化的發(fā)展
　中世紀美洲文化的發(fā)展
文藝復興時期的文化
　文藝復興運動的興起
　人文精神的發(fā)揚
　文藝復興在意大利的興起
　文藝復興在法國的傳播
　文藝復興在德國的傳播
　文藝復興在西班牙的傳播
　文藝復興在英國的傳播
　地理大發(fā)現
　歐洲宗教改革運動的緣起
　馬丁·路德與宗教改革
　宗教改革在英國
　宗教改革在瑞士
　羅馬教廷的改革
　宗教改革運動對歐洲的影響
啟蒙運動時期的文化
　西歐資本主義關系的產生
　歐洲啟蒙運動的緣起
　啟蒙運動在荷蘭
　啟蒙運動在英國
　啟蒙運動在法國
　啟蒙運動在意大利
　啟蒙運動在俄國
　啟蒙運動在德國
　啟蒙文學的發(fā)展
近代西方文化
　1848年歐洲革命
　現代西方國家體制的形成與發(fā)展
　西方初等教育的發(fā)展
　西方高等教育的發(fā)展
　近代科學的發(fā)展
　近代技術革命
　近代西方文學
　19世紀西方哲學的發(fā)展
　浪漫主義戲劇的發(fā)端
　猶太人文化對世界的影響
20世紀世界文化的發(fā)展
　20世紀初的西方文化生活
　超現實主義文學的發(fā)展
　意識流小說的發(fā)端
　象征主義詩歌的發(fā)展
　第二次世界大戰(zhàn)
　“二戰(zhàn)”后的文學流派——“迷惘的一代”
　走向科學技術新時代
　當代西方文化生活

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：     如果說制造工具使人類早期物質生活變得豐富多彩，那么原始藝術則將早期人類精神生活推向最高峰。原始藝術具有一種拙樸之美。關于它的作用人們做出了多種猜測：有人認為原始藝術具有審美功能。不過這應該不是原始藝術的主要目的，否則原始人就不會刻意把壁畫繪制在黑暗陡峭之處了；有人認為原始人利用壁畫、雕塑教授后代捕獵的知識，所以原始藝術主要具有教育功能；還有一種得到普遍認同的說法，認為原始藝術是宗教禮儀的一部分，比如圖騰崇拜和交感巫術中使用的壁畫等?？梢钥隙?，原始藝術和原始宗教有著非常密切的關系。 早期對稱的石器已經顯示出藝術的雛形。約5萬年前，尼安德特人已經用赤鹿的趾骨、狐貍的犬齒和牛肩胛骨串成墜飾，用手在石板上涂抹紅色紋飾。這可能是人類最早的藝術品。1931年從德國西南部出土的象牙雕刻"小馬"，體現了3萬年前的原始藝術家的高超技藝。小馬的總長度只有4.18厘米，脖子被拉長成拱形，頭部的眼睛、耳朵、嘴巴、鬃毛刻畫精微，生動傳神。令人迷惑的是，馬的身上被鑿出一些小點，臀部還發(fā)現一個記號，可能原始人曾將一些巫術的儀式加在它的身上。早期用獸骨、石頭雕刻而成的小型藝術品，的確是相當精美，只是保存下來的卻極少，真正能代表原始藝術高峰的是巖畫。 舊石器時代晚期，原始藝術繁榮起來，原始人在山崖之上、洞穴之中繪制了大量栩栩如生的藝術形象。著名的法國拉斯科洞窟壁畫，距今大約1萬至2萬年。在長達180米的洞壁上繪有白、黑、紅、黃等顏色的圖畫，主要是牛、馬和鹿等動物的形象，規(guī)模宏大，線條粗獷。壁畫的作者，克羅馬農人，對色彩有著強烈的感受能力，生動表現出了動物奔跑跳躍的動態(tài)，線條流暢而優(yōu)美。 西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫距今約15000年，在長約14米的洞壁上有紅、暗紅、黑、黃四色的野牛、野鹿、野豬等動物畫150余幅。動物的體態(tài)及運動形象描繪得異常準確。其中《受傷的野?！穲D中，野牛的受傷部位的確是要害之處，令人驚嘆。 除了在法國、西班牙之外，在北非、大洋洲、美洲、亞洲各地，都發(fā)現了大量類似的洞穴壁畫和巖畫。世界大部分地區(qū)的早期人類，都選擇了這種視覺表達方式。目前所知的最古老的巖畫創(chuàng)作于約四五萬年前。原始藝術家們沒有描繪大自然的壯麗風光和人類自己的形象，他們更多地再現了狩獵中常遇到的動物——野牛、馬、山羊、野豬等。他們強調的是運動感，幾乎所有的壁畫描繪的都是驕傲的獸類在奔馳、跳躍、騰挪。原始藝術家們加繪線條以突出動物的四肢或頭部運動的區(qū)域，利用巖壁表面的自然隆起和凹痕自然地創(chuàng)造出立體效果，出神入化地表現各種動物瞬息變化的神態(tài)，畫面里彌漫著狂野的緊張氛圍。在澳大利亞西部印度洋沿岸的底普奇島上，有一個刻著許多浮雕的"畫廊"，其中有眾多的飛鳥走獸的形象和原始社會生活的情景。不過，原始人似乎并不想讓人們欣賞這些偉大的作品，壁畫通常繪制在洞穴最黑暗、最難接近的地方；而且，經常漫不經心地將新的作品疊加在舊壁畫上，全然不珍惜這些消耗掉作者巨大體力和智力的杰作。

編輯推薦

　　《世界文化簡史一本通》從全球觀點出發(fā)，系統地論述了世界文化從古至今的發(fā)展歷程，描述了世界各民族文化發(fā)展的共同規(guī)律和各自的特點，介紹了各民族的文化特色以及它們對世界文化發(fā)展所作出的突出貢獻，力圖揭示出多元一體的人類文化演變的內在本質。

圖書封面

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