終生受益的孔子名言

前言

孔子（公元前551年-前479年），名丘，字仲尼，我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！白印笔钱?dāng)時(shí)對(duì)威望和社會(huì)地位較高者的尊稱，孔丘作為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，“誨人不倦”的老師和聞名于各國(guó)諸侯的社會(huì)活動(dòng)家，深受人們的尊重，所以人們稱他為“孔子”。由于孔子在中華民族的歷史上占有特殊的地位，所以后人又稱其為“圣人”?？鬃拥囊簧荚谂W(xué)習(xí)，可以說(shuō)是一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、  “敏而好學(xué)”、“學(xué)而不厭”的偉大學(xué)者。正因?yàn)楹脤W(xué)，所以他嫻熟六藝，掌握了許多知識(shí)，積累了許多智慧。相傳，孔子曾運(yùn)用自己淵博的學(xué)識(shí)，修《詩(shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孔子發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和周文王和武王時(shí)代相比，已經(jīng)“禮壞樂(lè)崩”，必須重新界定道德的基礎(chǔ)。于是，他提出了以“仁”為核心的思想體系，構(gòu)建了儒家的哲理基礎(chǔ)。在“仁”的基礎(chǔ)之上，孔子又提出了自己的政治、教育和美學(xué)思想?？鬃拥恼嗡枷氲暮诵氖恰岸Y”與“仁”。在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的“禮不下庶人”的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界線。在教育思想上，孔子首次提出了“有教元類”，認(rèn)為世界上所有人都享有受教育的的權(quán)利。在教育實(shí)踐上，他也提出了很好的建議：教師在育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”?？鬃拥慕逃枷胫羞€有很多關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容，如學(xué)習(xí)要結(jié)合思考——“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；要勤學(xué)好問(wèn)——“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“三人行必有我?guī)熝伞薄３酥?，孔子還在修身、居家、交友等多方面都提出了非常獨(dú)到的見(jiàn)解。他的這些思想成了兩千多年封建社會(huì)的主流，并深深地在人們的心中扎下了根。今天，我們這些中華兒女怎樣才能從這座精神寶庫(kù)中汲取寶貴的智慧和營(yíng)養(yǎng)呢？其中最直接最有效的辦法就是通過(guò)閱讀經(jīng)典，直接和圣人“對(duì)話”。為此，我們廣泛翻閱資料，選取了孔子最具影響力的名言，并加以解說(shuō)，編寫(xiě)了這本《受益終生的孔子名言》。圣人的這些名言將會(huì)使我們終身受益！希望廣大讀者都能從圣人的名言中，感悟做人的道理，升華自己的品德修養(yǎng)，使自己的人生更有尊嚴(yán)、更有價(jià)值！

內(nèi)容概要

　　孔子博大精深的思想在我們的心中扎下了根，今天，我們?cè)鯓硬拍軓倪@座精神寶庫(kù)中汲取寶貴的智慧和營(yíng)養(yǎng)呢?其中最直接、最有效的辦法就是通過(guò)閱讀經(jīng)典，直接和圣人“對(duì)話”。
　　本書(shū)從《論語(yǔ)》中選取了孔子最具影響力的名言，并加以解說(shuō)，編寫(xiě)了這本《受益終身的孔子名言》。圣人的這些名言將會(huì)使我們終身受益!希望廣大讀者能從圣人的名言中，感悟做人的道理，提高自己的修養(yǎng)，使自己的人生更有尊嚴(yán)、更有價(jià)值!

書(shū)籍目錄

為學(xué)之道
　學(xué)而時(shí)習(xí)之
　行有余力，則以學(xué)文
　溫故而知新
　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
　知之為知之，不知為不知
　朝聞道，夕死可矣
　一以貫之
　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
　學(xué)而不厭，誨人不倦
　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂
　三人行，必有我?guī)?br />　學(xué)如不及，猶恐失之
　古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
　性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也
修身之本
　君子周而不比，小人比而不周
　人而無(wú)信，不知其可也
　見(jiàn)賢思齊
　君子喻于義，小人喻于利
　文質(zhì)彬彬，然后君子
　……
處世之風(fēng)
居家哲學(xué)
交友原則
為政基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：古往今來(lái)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，并且“不亦說(shuō)乎”的讀書(shū)人有很多。我國(guó)南北朝時(shí)期的著名學(xué)者沈麟士就是一位“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，并且“不亦說(shuō)乎”的人。沈麟士是武康縣人，自幼家貧，家里靠種地為生，有時(shí)也搞點(diǎn)副業(yè)——打草簾子上街去賣(mài)。由于家里生活困難，沈麟士很小的時(shí)候就開(kāi)始幫助家里干活兒。沈麟士聰明好學(xué)，非常羨慕那些有機(jī)會(huì)上學(xué)的孩子。他懇求父母用賣(mài)草簾子賺的錢(qián)買(mǎi)了些書(shū)，日夜誦讀。倘若遇到有不認(rèn)識(shí)的字，他就向鄰居家上學(xué)的孩子請(qǐng)教。沈麟士學(xué)習(xí)非常勤奮刻苦，經(jīng)常在打草簾子的時(shí)候把書(shū)放在旁邊，一邊編織草簾子一邊看書(shū)，口里還不停地誦讀著。到田間干活，他也把書(shū)帶著，有空就拿出來(lái)讀上幾段。由于學(xué)習(xí)勤奮，并且不斷溫習(xí)學(xué)習(xí)的知識(shí)，他20歲左右就精通《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《尚書(shū)》《左傳》《史記》等書(shū)，并最終成了一名了不起的學(xué)者。元嘉年間，宋文帝讓尚書(shū)仆射何尚之整理古籍，編撰五經(jīng)，這需要一些學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者通力合作才能完成。于是，文帝頒詔，讓各地有才學(xué)的人進(jìn)京參與這項(xiàng)工作。消息傳到武康縣，知縣就推薦了沈麟士。在編撰五經(jīng)的過(guò)程中，沈麟士出力最多。書(shū)成之后，宋文帝非常滿意，何尚之也對(duì)沈麟士淵博的學(xué)識(shí)與勤奮的工作精神贊嘆不已。何尚之感慨地對(duì)朝中大臣說(shuō)：“想不到山野之中也有這樣出類拔萃的學(xué)者啊！”朝廷本想就此把沈麟士留下來(lái)讓其在朝中任職，但他疾病纏身，只好謝絕了。五經(jīng)編撰完之后，他又回到武康老家。由于得到了皇帝和尚書(shū)仆射的贊賞，沈麟士的名望更高了，各地有名學(xué)者都爭(zhēng)著與他交友。此后，他也開(kāi)始招收弟子。成百上千的讀書(shū)人慕名而來(lái)，有的干脆把家搬到沈麟士的家鄉(xiāng)來(lái)住，有的學(xué)生甚至在他家旁邊蓋起了房子，定居下來(lái)了。沈麟士從少年時(shí)代至去世前夕始終篤學(xué)不倦。在他去世的前幾年，家里起了一場(chǎng)大火，把他一生辛苦積攢起來(lái)的四五千卷書(shū)籍燒毀了。然而，他并沒(méi)有因?yàn)槟挲g大和沒(méi)有書(shū)籍而放棄學(xué)習(xí)。當(dāng)天夜里，他就向別人借來(lái)了書(shū)籍，開(kāi)始了新的抄寫(xiě)工作。這時(shí)他已經(jīng)是80歲的人了。如豆的燈光照著這位伏案抄寫(xiě)的白發(fā)蒼蒼的老人，使人們?cè)谒砩峡吹搅艘粋€(gè)學(xué)者的優(yōu)秀品格。臨終前，他終于又抄寫(xiě)了兩三千卷書(shū)籍，并給《周易》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《老子》等數(shù)十卷書(shū)做了注疏。在歷史上，不但“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，而且還“不亦說(shuō)乎”的人有很多，“人不知而不慍”的千古美談也不少。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，戴逵與謝安同是東晉的高官，謝安恃才傲物，向來(lái)就瞧不起戴逵，戴逵也知道這一點(diǎn)。有一天，兩人相見(jiàn)，攀談起來(lái)。謝安對(duì)戴逵僅談起鼓琴和寫(xiě)作的問(wèn)題，其他的事就不屑與談，流露出輕蔑的神氣。

編輯推薦

《受益終生的孔子名言》：孔子的名言是我們從兒時(shí)就開(kāi)始接觸的深刻而通俗的人生智慧，它將會(huì)一直影響著我們及我們的后代。喚醒人性的著作，開(kāi)啟智慧的經(jīng)典，孔子的思想，始終都有超前性，其魅力是永恒的?？浊鹗俏覈?guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他作為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、“誨人不倦”的老師和聞名于各國(guó)諸侯的社會(huì)活動(dòng)家，深受人們的尊重，所以人們稱他為孔子。由于孔子在中華民族的歷史上占有特殊的地位，所以后人又稱其為“圣人”?？鬃拥囊簧荚谂W(xué)習(xí)，他提出了以“仁”為核心的思想體系，構(gòu)建了儒家的哲理基礎(chǔ)。

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