南懷瑾大師開釋人生

前言

上下五千年，步履如飛，盡情體會(huì)傳統(tǒng)文化智慧的精髓；縱橫十萬里，目光如炬，穿透歷史風(fēng)塵品味生活的繁華與精彩。人們習(xí)慣稱他為“居士”，也有人喜歡尊他為“教授”，然而更多的是敬他為“大師”。他是“臺(tái)灣十大最有影響力的人物”之一。人們希望通過他的指引，找到閱讀傳統(tǒng)文化的捷徑。他就是南懷瑾，是“國學(xué)大師”，是“禪宗大師”，是宗教家、哲學(xué)家，也是溫暖人生的最佳顧問。南懷瑾大師離我們很遠(yuǎn)，淺淺的海峽，他在彼岸的那一端。傳統(tǒng)文化離我們很遠(yuǎn)，被默默地保存在《論語別裁》、《孟子旁通》和《歷史的經(jīng)驗(yàn)》里。這些悠遠(yuǎn)的智慧，深深地藏在書中，任憑書頁泛黃、紙張破碎，也不肯向人們走近一步。南懷瑾先生離我們很近，天涯與海角，不過是淡淡的一抹書香。生活離我們很近，不管如何逃避，現(xiàn)代的繁華、都市的訴求、漂泊的迷茫都紛至沓來。任憑你躲閃有術(shù)，也很難擦身而過，總是被生活瑣事牽絆，讓心靈有許許多多不由自主的遺憾。歷史的塵煙離我們并不遙遠(yuǎn)，只要我們愿意伸手就能摘下一枚枚秋實(shí)；哪怕秋天的落葉，也同樣可以吹出美麗的樂曲。生活的哲理我們并不陌生，只是喧囂的現(xiàn)代氣息，令我們的心靈蒙上了灰塵。所謂“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，何處惹塵埃？”南懷瑾先生的學(xué)說，恰如春風(fēng)化雨，深入淺出；從精深的儒釋道思想入手，通過悉心解讀傳統(tǒng)文化的典籍，深入淺出地概括出幸福人生的要義，梳理出成功人生的箴言。金庸大俠曾經(jīng)以“重劍無鋒，大巧不工”來描繪楊過的玄鐵重劍。當(dāng)一柄寶劍，已經(jīng)不需要靠鋒利的刀刃來號(hào)令群雄時(shí)，才是真的到了御劍的境界。王國維先生說治學(xué)的最高境界是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。而中國人的傳統(tǒng)思維里也始終推崇“治大國如烹小鮮”，審美世界一直強(qiáng)調(diào)“雅俗共賞”。然而，書山學(xué)海、披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，理想的彼岸近在咫尺卻又遠(yuǎn)在天涯。在這一遠(yuǎn)一近、一高一低中，古文化的精髓脈脈流淌，深深地植根在現(xiàn)代人新鮮的血液中。南懷瑾先生翻開了一部古老的歷史，他用自己豐富的閱歷、廣博的知識(shí)、幽默的語言、生動(dòng)的實(shí)例，為我們展開了一幅美妙的人生畫卷。這畫卷里，融合了先賢的智慧和教誨，環(huán)佩叮咚，被南懷瑾先生解讀得擲地有聲、清脆悅耳。這畫卷中，暗含了現(xiàn)代生活的疲倦、乏味與疼痛，南懷瑾先生妙手回春，告訴人們?nèi)绾卧诒济Φ纳钪?，學(xué)會(huì)與自然、與心靈、與世界對(duì)話、溝通。南懷瑾先生的人生沉思，若古若今，在講解傳統(tǒng)文化的同時(shí)也溫暖并指引著迷茫的現(xiàn)代人。南懷瑾先生的人生沉思，若遠(yuǎn)若近，他叩開了國學(xué)典籍的智慧寶藏，包容了現(xiàn)代生活的人情世故，推開了面對(duì)世界的博大心胸。南先生的講解別具一格，他并不引經(jīng)據(jù)典，“就詞解詞”；而是從典籍入手，剝離出現(xiàn)代生活的智慧和感受，令人頓悟，思之恍然如夢，記之如沐春風(fēng)。學(xué)儒、論道、參禪，躲開人生的險(xiǎn)灘，撞見智慧的浪花閃閃；職場名利、家庭瑣事，拋開人世的煩憂，截取幸福的人生片段。聽南懷瑾先生娓娓道來國學(xué)智慧，于時(shí)光交錯(cuò)中尋找人生思想的弧線。沉思若水，選取點(diǎn)滴，滋潤如饑似渴的心田?？展然仨?，追隨南先生的腳步，感悟新的人生，體會(huì)平凡背后無盡的絢爛……

內(nèi)容概要

　　上下五千年，步履如飛，盡情體會(huì)傳統(tǒng)文化智慧的精髓；縱橫十萬里，目光如炬，穿透歷史風(fēng)塵品味生活的繁華與精彩。人們習(xí)慣稱他為“居士”，也有人喜歡尊他為“教授”，然而更多的是敬他為“大師”。他是“臺(tái)灣十大最有影響力的人物”之一。人們希望通過他的指引，找到閱讀傳統(tǒng)文化的捷徑。他就是南懷瑾，是“國學(xué)大師”，是“禪宗大師”，是宗教家、哲學(xué)家，也是溫暖人生的最佳顧問。

書籍目錄

第一章 人生如水，心門即是生門我以我心作游刃參透夢境，活出人生本色似有實(shí)無的大自在水中奧義即是命中玄機(jī)逍遙快活一世人，豈因怨氣折身心不入苦海，焉得無涯境界飲水如度人生，如何才能杯莫停過去的歷史是今天的經(jīng)驗(yàn)第二章 修德養(yǎng)性，品咂生活韻味逃出“欺”字的怪圈“唯”與“阿”的為與不為側(cè)身而過，窄路間的通行訣竅生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花戴勝鳥的悲傷與歡喜海到低處深做“岸”一面心鏡，觀照自身第三章 胸藏萬物，布開存世格局不妨予己在天地間獨(dú)舞的膽量大辯不言，無視即是反擊寬容：以直報(bào)怨才是道蚌含沙而孕珍珠，人大量而身天地喜樂哲學(xué)：進(jìn)退方向且看清莫以身輕失天下，山高怎阻野云飛吃虧是福，將紛爭消解于無形第四章 栽種一株定心蓮“撐著不死”與“好好活著”的一線之隔苦尋得不到，放下瞬即來心愁不可怨東風(fēng)，栽種一株定心蓮靜待味濃，檸檬茶中的大智慧傾倒內(nèi)在的繁雜，篤定于一地做事質(zhì)本潔來還潔去，正己才可正眾生唱一曲凡人歌，摘一顆圣人果第五章 身處名利場，身輕任我行不做只看見土豆的母雞富貴皆是云中樓，享受奇景不必求莫以成敗論英雄，勿從得失計(jì)輸贏清掃充滿欲望的心池五色令人盲，物欲令人狂繁華過后總是空，洗盡鉛華方為真第六章 凡塵濁世，且修一顆大悲心坐看風(fēng)生水起，切莫唯我獨(dú)尊心中梁木一根，放下便是舵和槳千秋一寸，德失一瞬救盡天下蒼生，心中不留一念每個(gè)人都是一粒佛的種子紅塵萬丈修禪心：先做人，再禮佛第七章 逍遙乃是真自在大鵬展翅百合開，人生境界在胸懷無為而為的智慧淺水沉芥，厚德載物沉淀心靈的雜質(zhì)，靜待一壺茶香拋卻妄念，給心靈減負(fù)浮華后的樸素才是真甘甜第八章 幸福家庭是人生最大的收獲家是言愛而不“講理”的地方愛在細(xì)節(jié)，記住父母的生日溫暖的家可以消除現(xiàn)代焦慮癥婚姻，人生最重要的選擇題美好的婚姻需要漫長的磨合執(zhí)子之手，與子偕老相愛是緣，相守要隨緣生活是用來熱愛的第九章 情意切切，人脈綿綿見賢思齊，見不賢而自省同行者，未必同路大智若愚，泰然處世交友之道，貴在“久而敬之”十字路口，積極尋找生命中的貴人推己及人，智慧的原點(diǎn)第十章 好學(xué)未若善學(xué)學(xué)海無涯泛舟行，不進(jìn)則退始當(dāng)知人生如書，空白處需自己填滿無知，有時(shí)更接近真理合博棄雜，只為一心一意磨難是歲月的砥礪與財(cái)富第十一章 人上人下的玄妙智慧知人善任，方可人盡其才在其位，善謀且只謀其政源清水自潔，正人先正己見后虛實(shí)難辨，思量處方為真知人之上以人為人，人之下以己為人了解下屬，才能恩威并施推功攬過的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)懂人心，識(shí)人性，諒解人情第十二章 世路難行，自持人生鯤潛深海為厚積，鵬飛沖天爭一鳴弱者不弱需自省，世路難行仍要行說者不可無意，聽者定要有心人生難過的三重門守中庸之德，觀自在自我瑚璉之器與塵世藏珠常思己過，勇于負(fù)責(zé)第十三章 跳出塵緣外，不落世俗中世上最難是圓滿生命如蓮次第開，沿途美景心相隨君子三樂，帶你從人生苦短中成功突圍淡對(duì)榮辱，人生古剎升起平和的祥云富貴于我如浮云，參透名利退全身不出賣自己的精神主權(quán)第十四章 以方圓之態(tài)享受人生人生規(guī)矩，行走方圓比難得糊涂更難的是“裝糊涂”順流逆流皆能屈能伸，是為大丈夫最難揣摩的是人心進(jìn)退自如：處世為人的最高藝術(shù)凡事都應(yīng)該把握好“度”拈花微笑，行而不言

章節(jié)摘錄

插圖：“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽，”師父說，“隨緣！”一個(gè)星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭說：“隨喜！”自在的境界就是這種“隨”的精神，該怎么樣就怎么樣，一切順其自然，不患得患失。隨不是隨便，是順其自然，不躁進(jìn)、不過度、不強(qiáng)求；是把握機(jī)緣，不悲觀、不慌亂、不忘形。隨不是隨便，是一種自在的把握。南懷瑾先生還舉了一個(gè)有趣的例子：得道的人在這個(gè)世間已經(jīng)把握到了萬物的根本，就像嬰兒拿到一個(gè)心愛的東西。嬰兒生下來不到一百天，手里拿著東西時(shí)好像很牢，但是他沒有用全力，而是把力氣放到了若有若無間，安詳寧靜卻把握得很牢，這就是“自在”的境界了。做人也可以用這個(gè)道理，即在若有若無之間把握住萬物的根本，自在自得道。唐代豐干禪師，住在天臺(tái)山國清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭聲，他尋聲一看，原來是一個(gè)稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇?zhèn)ィ瑔柫烁浇迩f人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認(rèn)領(lǐng)。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以后，上座就讓他擔(dān)任行堂(添飯)的工作。時(shí)間久后，拾得也交了不少道友，其中一個(gè)名叫寒山的貧子，與他成為莫逆之交。恰得因知寒山貧困，便時(shí)常將齋堂里吃剩的渣滓用一個(gè)竹筒裝起來，給寒山背回去吃。有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢？”拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會(huì)他。再過幾年，你且看他?！焙皆賳柕溃骸俺酥?，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”拾得回答道：“彌勒菩薩偈語說：老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨他自干了，我也省力氣，他也無煩惱；這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。如果能夠體會(huì)偈中的精神，那就是無上的處事秘訣?！焙近c(diǎn)頭稱是。后來有人說寒山、拾得就是文殊、普賢二大士化身。臺(tái)州刺史閭丘胤問豐干禪師，世界上哪里有真的菩薩？禪師說寒山、拾得就是，胤便千里迢迢趕去拜會(huì)二人。二人見到閭丘胤大笑說：“豐干饒舌，彌陀不識(shí)。”南懷瑾先生解釋此處說，二人稱豐干是彌陀的化身，可惜世人沒有慧眼，看不清罷了。寒山、拾得說完這些話就隱身巖中，再看不見蹤影。閭丘胤叫人把二人題在石壁間的詩詞錄下，流傳到現(xiàn)在。寒山、拾得二大士不為世事所纏縛，灑脫自在，俯仰大笑間一派自然，不慕虛名，實(shí)在叫人欽羨。其實(shí)二人是不是真的菩薩不重要，因?yàn)樗麄兊男闹幸呀?jīng)有了菩薩，生活得就像菩薩，這種境界絕妙得很。生活對(duì)于每個(gè)人來說，蘊(yùn)藏著無限的哲理與深意，它就像一本很厚的書，只有用心去讀，才能品味到生活中處處有學(xué)問，處處有真實(shí)。只有駕馭了生活中的真理，眼光才能看得更遠(yuǎn)。深知了生活中的訣竅，才能活得越自在、越灑脫、越游刃有余。生活閃現(xiàn)著智慧與學(xué)問，只有用心去領(lǐng)悟，才能體驗(yàn)到自在的真諦。所以，有時(shí)候不需要對(duì)生活種種形勢計(jì)較太多，只需一點(diǎn)淡淡的隨性，心中有菩薩，生活即菩薩，獲得真正的自在與快樂也就不難了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

南先生做學(xué)問，不是走學(xué)院派那套。他沒有什么嚴(yán)格的方法的訓(xùn)練。他人非常聰明，很多經(jīng)典他不用研究，一看就懂。所以他國學(xué)基礎(chǔ)很深，這可是老一輩的學(xué)者哦?！　　蹬鍢s鐵路已鋪成，心憂意未平。世間須大道，何只羨車行?！　　蠎谚诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代環(huán)境里，還有這樣一位眾所景仰的國學(xué)大師，奉獻(xiàn)自己的全部心力，繼續(xù)著孔圣、釋迦文佛以來的偉大教化，薪火相傳，永不止息……　　——《海內(nèi)與海外》雜志世人多畏發(fā)初白，卻喜頭顱白似銀。免去風(fēng)流無罪過，何須裝扮費(fèi)精神。漸除煩惱三千丈，接近仙靈一性真。對(duì)鏡莞爾還自笑，依然故我我非新。　　——南懷瑾

編輯推薦

《南懷瑾大師開釋人生》：南懷瑾大師離我們很遠(yuǎn).淺淺的海峽，他在彼岸的一端；南懷瑾大師離我們很近.一抹書香，一頁古籍，深入淺出問，心有余煙?！岸U宗大師：的幸福寶珠“國學(xué)大師”的思想弧線。胸藏萬物，布開人生大格局，舍棄名利，收獲人生真富貴，蚌含沙而孕珍珠，人大量而身天地，人之上以人為人，人之下以己為人，說者不可無意，聽者定要有心，每個(gè)人的心中都有一根梁木能夠看得開、放得下，就能變成劃船之槳、掌風(fēng)之舵。尋仙，訪道，習(xí)武，練劍，傳奇經(jīng)歷打造別樣人生，說儒，論道，學(xué)佛，參禪，脫俗智慧化解人生苦難。南懷瑾大師一生經(jīng)歷廣厚，其人如歷史，其言如溪潺。學(xué)儒、論道、參禪，職場名利、家庭瑣事、人生困頓，皆在南懷瑾大師別具一格的講解中，化為智慧的浪花，使我們與幸福相近。

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