闖入歷史禁地（史實(shí)卷）

前言

　　近些年來，史學(xué)界在占有新材料、擴(kuò)大觀察歷史的眼界、對內(nèi)容和觀點(diǎn)推陳出新等方面不斷取得突破性成果，一個又一個的歷史真相被還原了，被重新定義和解釋了。這里有當(dāng)事人私人化的記憶和敘論，也有隨著時間推移和政治環(huán)境改善而得以解密的檔案和史料，還有有力的史料鉤沉、事件和人物的重新評論，以及合乎邏輯的推理，所有這些賦予了歷史嶄新的生命和意義?！　v史的重新認(rèn)識可能會由于新發(fā)現(xiàn)的史料而引起連鎖反應(yīng)?！渡袝虻洹肥俏覈钤绲恼分?，它曾記敘了封建社會之前就實(shí)行的“禪讓”帝制：黃帝的玄孫將帝位禪讓給舜，舜又將帝位禪讓給禹。太史公司馬遷將這一敘事又原封不動地照搬進(jìn)《史記·五帝紀(jì)》中。于是，堯舜禹圣人般的謙虛在中華民族歷史上放射出耀人眼目的光彩，成為五千年來代代相傳的動人美談。然而，近年在汲郡出土的魏國古墓史的一批“竹書”，還原了歷史的真相。原來歷史并非如此，其實(shí)，韓非在《說疑》里早就指出過：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。”　　更多的情況是史料并無增減，而是觀念發(fā)生了變化，例如，對曾國藩的重新評價(jià)即是典型一例。自1950年以來，曾國藩一直被視為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，對他的聲討持續(xù)了幾十年，就連其詩文和祠堂也難免劫火。然而，到了20世紀(jì)80年代，在新的環(huán)境下，人們的認(rèn)識發(fā)生了巨大的改變。這位一生中幾乎三次自盡，并無多少奇謀妙計(jì)的翰林，單憑一個“忍”字就創(chuàng)下了如天的功業(yè)，幾乎在一夜之間，他便烈火烹油般地火了起來，廣受人們的崇仰。

內(nèi)容概要

本書所收集的歷史隨筆性文章，多是就某個特定歷史片斷或某些歷史人群進(jìn)行微觀探究，并更加關(guān)注歷史中的“零碎”或個案。在表述上，除了側(cè)重歷史解釋的故事性和情節(jié)性外，同時也強(qiáng)調(diào)歷史敘事的分析性，即在對史料收集、綜合、分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用歷史邏輯對客觀歷史進(jìn)行新的解說與重塑。在回顧歷史的過程中，如果站在一個真實(shí)的起點(diǎn)上，我們會更加切實(shí)地感受到歷史應(yīng)有的深度和廣度。    應(yīng)該說明的是，本套書分為《闖入歷史禁地·人物卷》和《闖入歷史禁地·史實(shí)卷》兩冊，人物和事件的順序基本上按時代先后編排，對個別文章作了一些刪節(jié)和修改。書中所收集的文章大都是“一家之言”，并不能完全代表編者和出版者的觀點(diǎn)，敬請讀者明鑒。

書籍目錄

三大亡國妖女的歷史寫真受虐的“道德快感”戰(zhàn)國外交史上的杰作：秦趙澠池會的真相長平之戰(zhàn)“坑殺”之謎秦始皇為何要修萬里長城秦始皇陵九大未解之謎劉邦掉進(jìn)廁所里諸葛亮為何親張飛而遠(yuǎn)關(guān)羽李世民為什么不殺武則天唐朝因干旱而滅亡?唐朝望族不愿娶公主文人不要亂撒嬌“燭影斧聲”趙光義登基疑案范仲淹的改革是怎樣失敗的．歷史上的平反周期率忽必烈兩次入侵日本內(nèi)幕朱元璋何須除去“小明王”朱元璋的反貪運(yùn)動朱元璋為何要把孟子清理出孔廟靖難：六百年前的一聲嘆息從“誅十族”到“瓜蔓抄”金鑾殿上的’“群眾暴力”真相并不總是最重要的海瑞奏折：馬屁與智慧共存讓皇帝不忍殺之?“矯詔”為什么如此容易大明朝的“金粉世家”細(xì)說清軍人關(guān)之戰(zhàn)從康熙與西學(xué)談起清代第一大貪污案四庫全書的風(fēng)波皇室后裔確認(rèn)雍正系篡奪皇位雍正為何詔令驅(qū)逐傳教士乾隆朝的反腐措施丁寶楨誅殺慈禧寵宦安德海鴉片戰(zhàn)爭武器真相甲午年湘軍決戰(zhàn)日本的檄文白蓮教的起源逼慈禧向全世界宣戰(zhàn)的一份假情報(bào)慈禧緣何未能廢掉光緒辛亥革命第一槍：為何是武漢?為何是新軍?義和團(tuán)“刀槍不入”之謎大清朝的仁政報(bào)告清代奢靡的宮廷生活皇帝老兒真的獨(dú)尊儒術(shù)嗎吃  人——動物吃人、人也吃人腰斬，見證歷史的拐點(diǎn)遺臭臭氣熏天的歷史歷代皇朝選妃內(nèi)幕歷史上的太上皇現(xiàn)象皇宮警衛(wèi)知多少?  太監(jiān)秘史．“兩朵金蓮”的咒語漢奸的緣起和歷史

章節(jié)摘錄

　　三大亡國妖女的歷史寫真　　朱大可　　中國歷史上三個亡國妖女，分別是夏朝末年的妹喜、商朝末年的妲己和西周末年的褒姒。她們是中國男權(quán)政治話語的最大犧牲品，并且由此開始了女人亡國史的漫長歷程。此外，從西施、趙飛燕姐妹、貂蟬、楊玉環(huán)到明末的陳圓圓，盡管美貌傾城，卻多是顛覆男權(quán)的罪人，她們中的大部分被釘上了恥辱柱，只有少數(shù)人僥幸成為女烈士，享受麗人牌坊的不朽待遇，繼續(xù)成為男權(quán)世界的點(diǎn)綴?！　n郁癥女病人和國王的愛情　　在這個女性顛覆者序列的開端，我們看見了妹喜的驚艷身影。劉向兄弟編撰的《列女傳·孽嬖傳》聲稱，高大魁梧的夏朝末代君主桀，喜歡把她的嬌小身軀放在自己膝蓋上，像把玩一件精美柔軟的樂器。而她的性情卻是如此憂傷，以致我們不得不確認(rèn)她是嚴(yán)重的憂郁癥病人，而博取她的每一個笑容，都是桀的最大樂事。他甚至為愛妃起名叫“喜”，希望這個語符能夠推動她的歡笑?！　¤钍呛染频母呤?，他所創(chuàng)意的時髦游戲是建造酒池，其規(guī)模大到可以劃船，然后強(qiáng)逼三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結(jié)果他們中的一些人因酒醉而淹死。面對這種荒謬的場景，妹喜嫣然一笑，由此激發(fā)了國王的情欲，令其行為變得更加“荒淫”。在《列女傳》里，笑就是妹喜的最高罪惡。　　妹喜的另外一項(xiàng)笑罪，是酷愛傾聽撕裂絹帛的聲音。《帝王世紀(jì)集?！酚涊d了她的這一奇怪癖好。宮廷生涯過于無聊，即便飲酒殺人帶來的樂趣，也是轉(zhuǎn)瞬即逝。那些日夜回蕩的絲竹樂聲，更不能驅(qū)除她心中的憂傷，只有裂帛的噪音才能博得她的歡心。桀為此下令宮人搬來織造精美的絹?zhàn)樱谒媲耙黄ヒ黄ニ洪_。那些裂帛聲刺激了妹喜麻木的神經(jīng)，令憂郁癥女病人再度嫣然一笑?！　≡谵r(nóng)業(yè)時代初期，絲綢織造業(yè)剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異于暴殄天物。但桀卻沉浸于精神療法的狂熱之中，對國事置若罔聞。桀是妹喜的熱愛者，也是她的精神醫(yī)師，他用王國的命運(yùn)作為代價(jià)；為治療美麗的病人殫精竭慮。他耗費(fèi)民脂打造豪華的瑤臺，又征用美女和演員排練大型戲劇，演奏華麗的樂章，如此等等。所有這些舉止，都旨在構(gòu)筑一個狂歡的心靈現(xiàn)場?！　¤畈⒎窍駳v史學(xué)家所說的那樣，是十惡不赦的暴君。他沒有砍下向他進(jìn)諫的伊尹的首級，也沒有殺害被囚禁的殷族首領(lǐng)成湯，而是在受賄之后頗有風(fēng)度地釋放了他。他唯一下令處死的，是阻止其建造酒池的臣子關(guān)龍逢。桀是低能和弱智的武夫，他的愛情不可遏制地燃燒在衰敗的年代，演出了一幕氣息詭異的悲劇。他最終并未完成對妹喜的醫(yī)治，卻跟患病的情人一起，為成湯起兵造反提供了冠冕堂皇的政治借口?！　〖q王，一個精神病人的政治病歷　　妹喜的這種憂郁癥，仿佛是一種傳染性惡疾，一直延續(xù)到了殷代的妲己身上，而國王紂的性格也繼承了夏桀。殷朝末年的政治狀態(tài)，猶如一份被放大了的拷貝，更加夸張地再現(xiàn)著夏朝末年的腐敗圖景?！　?jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，紂花費(fèi)了七年時間打造高層建筑鹿臺，高度達(dá)到千尺，幾乎上了云端，實(shí)在是當(dāng)時建筑工程學(xué)的重大成就，只是耗費(fèi)民脂民膏太甚，紂成了萬民咒罵的對象。他還用酒做成池塘，懸掛肉條充做樹林，讓男女們裸身在其間嬉玩追逐。這種色情游戲，似乎是對夏桀的刻意模仿，卻又更加瘋狂無恥。他是中國式的羅馬皇帝卡尼古拉，在荒淫的歲月中探求醉生夢死的經(jīng)驗(yàn)?！　≡谥袊鴼v史上，紂王的兇殘是無與倫比的，因?yàn)殒Ъ旱膽n郁癥似乎比妹喜更為嚴(yán)重，需要更加刺激的療法才能生效?！读信畟鳌氛f，為了引美人妲己開心，紂親自發(fā)明了“炮烙法”，也即把抹了油的銅柱橫陳在燒紅的炭火上，讓罪犯光腳在銅柱上行走，一旦滑落下來，就會被炭火活活烤死?？粗鵀l死者的掙扎和慘叫，眉心緊鎖的妲己才嫣然一笑?！　〉q王的暴虐大多與妲己毫無干系。《水經(jīng)注》記載說，當(dāng)年紂王看見老人在冬天渡河，表情躊躇，便問這是為何。手下人解釋說，老年人骨髓不夠充盈，所以在早晨怕冷。紂王竟然下令殺了老人，敲開腿骨去查看里面的骨髓。 《史記》說，紂的叔叔比干是正直的大臣，他向紂王進(jìn)諫，直言批評他的暴虐，紂王勃然大怒道：“我聽說圣人的心臟都有七個孔竅?！本兔藲⒘吮雀?，剖開他的心臟細(xì)加端詳?！　　妒酚洝酚涊d的紂的另一杰作，是強(qiáng)索九侯的美麗女兒進(jìn)宮，但這個少女不愿屈從紂王的淫威，紂一怒之下殺了她，還把她的父親剁成肉醬。九侯的同僚鄂侯為他鳴冤，紂連他也一并殺了，把他的身軀制成了肉脯?！　〖q是精神分裂癥患者，并且還可能是一個性無能者。他的觀淫癖暴露了他在這方面的極度自卑。他是比妲己更為嚴(yán)重的病人，沉浸在性和權(quán)力的諸多焦慮之中，并試圖用屠殺來證明自身的強(qiáng)大。這種，“反應(yīng)生成”的精神病理，就是產(chǎn)生商末政治暴行的根源。 ，　　盡管紂王的暴政與妲己無關(guān)，但這個女人卻因她的性別而承受了道德極刑?！读信畟鳌酚涊d說，周族的首領(lǐng)武王起兵討伐，紂眼見大勢已去，就登上一座叫“廩臺”的官方建筑，穿上價(jià)值昂貴的玉衣點(diǎn)火自焚了。他所采用的隆重的死亡儀式，再度證實(shí)了這個暴君的自卑。周武王下令砍下了紂和妲己的頭顱，懸掛在白旗之下，宣稱這個女人是惑亂和敗亡殷商的禍端。于是，可憐的妲己被釘在女妖的恥辱柱上?！　℃Ъ旱暮偽舶秃蜕诫u腳爪　　妲己究竟來自何方?這個疑問始終纏繞著世人的心智。據(jù)《國語·晉語》宣 稱，她原本是諸侯有蘇氏的千金，多少也是貴族的后代，因?yàn)橛刑K氏反抗殷殷商的暴政，結(jié)果遭到國家軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓，有蘇氏寡不敵眾，輸?shù)袅藨?zhàn)爭，而妲己則被當(dāng)做戰(zhàn)利品帶回京師，從此淪為商王室的性奴。但她終究以自身的美麗和聰明贏得了紂的寵愛。她是利用情色找回尊嚴(yán)的高手?！　〉谝笊虦缤鲋?，妲己的真實(shí)身份卻遭到了世人的嚴(yán)重質(zhì)疑。六朝李邏所注的《千字文》“周伐殷湯”，就已明確宣稱妲已是九尾狐的化身，可見“狐精說”早已在民間廣為流傳?！斗馍裱萘x》第四回“恩州驛狐貍死妲己”，描述妲己父親把女兒進(jìn)獻(xiàn)給紂王以換取和平，但她的魂魄卻在路途上被千年狐精借妖風(fēng)攝去，妲己早已悄然死去，而此后出現(xiàn)的妲己，“乃借體成形，迷惑紂王，斷送他錦繡江山”而已。這是關(guān)于妲己真相的最詳盡的揭發(fā)，它加劇了世人對這個末代妖妃的猜疑和憎恨?！　≈挥小豆沤駡D書集成·禽蟲典卷一》力排眾議，說出了有關(guān)妲己身份的另類看法。它聲稱妲己本是一頭“雉精”，即由羽色斑斕的山雞變成的精靈，雖然幻化為人，但其腳踵卻依然呈現(xiàn)為雞爪狀態(tài)，所以只好用布帛把它們纏繞包裹起來，以掩蓋其本來面目。這是關(guān)于妲己身世的最奇怪的論述，旨在向世人說出有關(guān)纏足風(fēng)俗的起源?！　〔环磷屛覀兛疾煲幌律诫u在中國文化體系中的語義。晉代張華《博物志，物性》形容這種動物有美麗的羽毛，自戀它的色彩，看見自己的水中倒影，就歡喜得翩然起舞。南朝宋劉敬叔《異苑》說，早在曹操的時代，南方有客人敬獻(xiàn)山雞，曹操想叫它跳舞，卻不知如何是好，最后還是大臣公子蒼舒想出一個辦法：放一面大鏡子在山雞面前。那雞望著自己的鏡像，就跳起舞來，不知終止，結(jié)果因疲憊過度而死。從這些“山雞敘事”中，我們只能發(fā)現(xiàn)它的兩種特性，那就是美麗與自戀，此外沒有其他跟妖孽相關(guān)的線索。山雞不是人類的仇敵，更不是男人的陰險(xiǎn)克星?！帮艟摗庇捎谶^于古怪，未能在民間流傳開去，而“狐精說”卻變得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，被世人所認(rèn)可，成為有關(guān)妲己身份的最權(quán)威的闡釋?！　h人對狐貍精的想象，是這個民族的第N大發(fā)明，至少也是其偉大的精神遺產(chǎn)之一。《太平御覽》稱，“狐者，先古之淫婦也”，表明它是有關(guān)古代蕩婦的一個戲劇性隱喻?！豆判≌f鉤沈》輯《玄中記》告訴我們，狐貍五十歲能變成女人，一百歲變做美女，善于蠱惑，令人迷失心智，到了一千歲就與上天相通，叫做“天狐”，其能力足以消滅一個強(qiáng)大的帝國。　　《搜神記》、《聊齋志異》和《三言二拍》之類的筆記小說，顯示中國人對狐貍精的精神分裂：一方面對其攝精勾魂的詭異功能感到恐懼，一方面又滿含著熱切的情色期待。狐貍精多半是美艷驚人的女子，身形裊裊地穿行于人間街巷，把情欲和禍害傳遞給男人，而男人則心情復(fù)雜地接受著這件風(fēng)情萬種的禮物?！　n郁癥的女人最美麗　　在三大亡國女妖中，褒姒的身世故事最為離奇曲折。她原是孤兒，被褒國人作為贖罪的女奴進(jìn)獻(xiàn)給周王室，既而被好色的幽王從后宮覓得，從此青云直上，成為集萬千寵愛于一身的妃子。但褒姒完全繼承了妹喜和妲己的憂郁癥傳統(tǒng)，她的表情是如此的落寞憂愁，郁郁寡歡，對身邊的榮華富貴視若無睹。這種與眾不同的奇妙韻味，加劇了幽王對她的寵愛。他們的愛情故事，簡直就是夏桀與妹喜的再度翻版?！　榱瞬┤“Φ臍g顏，周幽王廢立王后申氏和舊太子，把她扶為正宮，從而激怒了文官集團(tuán)。在一個吏治逐漸完善的時代，文官的立場變得至關(guān)重要?！妒酚洝酚涊d說，擁戴前王后的御前史學(xué)家伯陽，為此發(fā)出了周朝即將滅亡的嘆息。為了證明褒姒有罪，他查閱了大量歷史文獻(xiàn)，從有關(guān)夏朝的記載中找到所謂證據(jù)，然后精心附會，炮制出一段離奇復(fù)雜的身世故事?！　〗裉?，我們從《國語》、《列女傳》和王逸注《楚辭》等典籍中，仍能分別讀到那段奇詭的傳奇，它向世人揭發(fā)了褒姒的所謂“身世”，說的是夏朝行將衰亡的時候，天上突降兩條神龍，自稱是褒國先祖，在宮廷里當(dāng)眾做起愛來，弄得一地都是精液。國王下令叫人用匣子盛了那些精液，隆重收藏起來，以為是大吉大利之物。此后從夏朝到商朝和周朝，都無人敢動那個寶匣。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    闖入歷史禁地（史實(shí)卷） PDF格式下載

---