出版時(shí)間:2010-1 出版社:北京工業(yè)大學(xué)出版社 作者:李良婷 頁(yè)數(shù):317
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
人生的藝術(shù),只在于進(jìn)退適時(shí),取舍得當(dāng)。因?yàn)樯畋旧砑词且环N悖論:一方面,它讓我們依戀生活的饋贈(zèng);另一方面,又注定了我們對(duì)這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說:人生一世,緊握雙拳而來(lái),平攤兩手而去。
人生如此的神奇,這神靈的土地,分分寸寸都浸潤(rùn)于美之中,我們當(dāng)然要緊緊地抓住它。這,我們是知道的,然而這一點(diǎn),又常常只是在回顧往昔的時(shí)候才為人覺察,可是一旦覺察,那樣美好的時(shí)光已是一去不復(fù)返了。
凋謝了的美,逝去了的愛,銘記在我們的心中。尤為讓人痛苦的是,回想起當(dāng)那種美正閃爍其華之際,我們卻熟視無(wú)睹;當(dāng)那種愛正娓娓傾訴之時(shí),我們卻不曾回報(bào)以瓊琚。
人生真諦的要旨之一是:告誡我們不要只是忙忙碌碌,以致錯(cuò)失生活的可嘆、可敬之處。虔誠(chéng)地恭候每一個(gè)黎明吧!擁抱每一個(gè)小時(shí),抓住寶貴的每一分鐘!
執(zhí)著地對(duì)待生活,緊緊地把握生活,但又不能抓得過死,松不開手。人生這枚硬幣,其反面正是那悖論的另一要旨:我們必須接受“失去”,學(xué)會(huì)怎樣松開手。
這種教誨是不易接受的。尤其當(dāng)我們正年輕的時(shí)候,滿以為這個(gè)世界將會(huì)聽從我們的使喚,滿以為我們?nèi)硇耐度胨非蟮氖聵I(yè)都一定會(huì)成功,而生活的現(xiàn)實(shí)仍是按部就班地走到我們的面前——于是,這第二條真理雖是緩慢的,但也是確鑿無(wú)疑地顯現(xiàn)出來(lái)。
我們?cè)诮?jīng)受“失去”中逐漸成長(zhǎng),經(jīng)過人生的每一個(gè)階段,我們?cè)谑ツ锾サ谋Wo(hù)后來(lái)到這個(gè)世界上,開始獨(dú)立的生活;而后又要進(jìn)一系列的學(xué)校學(xué)習(xí),離開父母和充滿童年回憶的家庭;結(jié)了婚,有了孩子,等孩子長(zhǎng)大,又只能看著他們遠(yuǎn)走高飛。我們要面臨雙親的謝世和配偶的亡故;面對(duì)自己精力逐漸地衰退;最后我們必須面對(duì)不可避免的自身死亡——我們過去的一切生活,生活中的一切夢(mèng)都將化為烏有!
但是,我們?yōu)楹我挤谏畹倪@種自相矛盾的要求呢?明明知道不能將美永保持久,我們?yōu)楹芜€要去造就美好的事物?我們知道自己所愛的人早已不可企及,可為何還要使自己的心充滿愛戀?
要解開這個(gè)悖論,必須尋求一種更為寬廣的視野,透過通往永恒的窗口來(lái)審度我們的人生。一旦如此,我們即可醒悟:盡管生命有限,而我們?cè)谑澜缟系摹白鳛椤眳s為之織就了永恒的圖景。
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活,它是一些莫測(cè)的變幻,也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來(lái),我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會(huì)留存久遠(yuǎn),我們自身也將通過它們得以久遠(yuǎn)地生存。我們所造就的美,并不會(huì)隨我們的湮滅而泯滅。我們的雙手會(huì)枯萎,我們的肉體會(huì)消亡,然而我們所創(chuàng)造的真、善、美則將與時(shí)俱在,永存而不朽。
不要枉費(fèi)了你的生命,要少追求物質(zhì),多追求理想。因?yàn)橹挥欣硐氩刨x予人生意義,只有理想才使生活具有永恒的價(jià)值。
書籍目錄
時(shí)間,恒河里的一粒沙
漸
那一輪月
擁有的一刻
一千顆彈珠
只為今天
假如今天是我生命中的最后一天
明天,明天
生活,一首深刻的哲理詩(shī)
用歲月在蓮上寫詩(shī)
主角
鐵匠
生活一種
走向生活
投入生活
雅舍
生活中美好的魚
生活是美好的
多好??!活得很美
要生活得寫意
悠閑生活的時(shí)尚
生活在大自然的懷抱里
在生命的暗夜里輕吟淺唱
談生命
人生自然的節(jié)奏
死之默想
永久的生命
生命本來(lái)沒有名字
生命的路
生命的滋味
生命與創(chuàng)造
人真正生命的誕生
人生就是追求幸福
熱愛生命
人生旅途
社會(huì),一所沒有圍墻的大學(xué)
你我之間
旁若無(wú)人
富人與窮人
臉的問題
小丑
老嫗
信客
最美的名字
免費(fèi)的陽(yáng)光
坦然走過乞丐
美麗的微笑與愛心
品行的力量
斷崖
名譽(yù)
虛榮
德行
德行的嫁妝
品格與個(gè)性的力量
論良心
自制
單純
論奢侈
誠(chéng)實(shí)是最好的策略
抓住夢(mèng)的翅膀,不放手
心田上的百合花
我的信念
我為何而生
我是自然界最偉大的奇跡
黃玫瑰的心
天才夢(mèng)
黑暗征服不了的光明
火絨草
做不可能的事
在希望中生活
成功的真諦
第一重要的是做人
假如你想做一株臘梅
風(fēng)中跌倒不為風(fēng)
我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)
論自助
失去四肢的泳者
擁有彩色的人生
蠢人的評(píng)判
超越自卑
生存的智慧
冬夜的燈光
愛恨一念間
并非到處都是壞人
友情:這棵樹上只有一個(gè)果子,叫做信任
論知已
生命的召喚
推己及人
說話
王蒙的二十一條人際準(zhǔn)則
令人得益的社交
給心靈洗個(gè)澡
玫瑰樹根
快樂是一種選擇
論歡樂與悲哀
怒氣
恐懼
簡(jiǎn)單生活
幸福是游移不定的
幸福的籃子
我喜歡
笑
我要用全身心的愛迎接今天
歸來(lái)的溫馨
親情,一件溫暖的衣裳
我交給你們一個(gè)孩子
上帝創(chuàng)造母親時(shí)
世界
從前的媽媽
盛滿愛心的午餐盒
對(duì)岸
愛是生命
論孩子
父子之戰(zhàn)
我能行
雪中花
癡心石
有一個(gè)美麗的名字叫愛情
愛
說愛
學(xué)會(huì)愛
男人與女人
愛
愛情的藝術(shù)
完美的戀愛
自由與愛
浪漫的意義
聆聽,那陌上花開
往事
清明的心弦
春之懷古
雨前
聽聽那冷雨
雨的四季
火車上觀日出
鄉(xiāng)村
故鄉(xiāng)的野菜
藕與莼菜
花未眠
大自然的禮贊
章節(jié)摘錄
愛是塵世的幸福,但幸福并非滿足的全部。愛是相聚,但沒有相應(yīng)的分離就沒有相聚。在愛中,一切都凝聚為歡樂和禮贊,但是如果它們以前不曾分離,它們就不會(huì)在愛中凝聚。一旦聚成一體,這愛就不再發(fā)展。愛就像一股潮水,在一瞬間完成了,隨后必有退潮?! ∷裕嗑廴Q于分離;心臟的收縮取決于其舒張;潮漲取決于潮落。從來(lái)不會(huì)有永恒不滅的愛。正如海水絕不會(huì)在同一刻高漲覆蓋整個(gè)地球,絕不會(huì)有毫無(wú)爭(zhēng)議的愛統(tǒng)領(lǐng)一切?! ∵@是因?yàn)?,愛,?yán)格來(lái)說是一種旅行?!奥眯锌偙鹊竭_(dá)強(qiáng)”,有人這樣說。這就是懷疑的本質(zhì),這意味著堅(jiān)信愛是相對(duì)的永恒,這意味著相信愛是手段而非目的。嚴(yán)格地說,這意味著對(duì)力量的相信,因?yàn)閻劬褪且环N凝聚的力量?! ∥覀兒我韵嘈帕α浚苛α渴枪δ苄偷臇|西,是工具;它既不是開始也不是結(jié)束。我們旅行是為了到達(dá)目的地,而不是為旅行而旅行,后者至少是徒勞的。我們是為到達(dá)目的地而旅行的?! 《鴲劬褪且环N旅行,是一種運(yùn)動(dòng),是相聚。愛是創(chuàng)造的力量,但任何力量,無(wú)論精神還是肉體的,都有其正負(fù)兩極。任何東西墜落,都是受地球引力而落。不過,難道地球不是靠其反引力甩掉了月亮并且在時(shí)光久遠(yuǎn)的天空中一直牽制著月亮? 愛亦然。愛,就是在創(chuàng)造的歡欣中使精神與精神、肉體與肉體相吸的加速引力。但是,如果一切都束縛在愛之中,就不會(huì)有再多的愛了。因此說,對(duì)那些相愛中的人來(lái)說,旅行比到達(dá)終點(diǎn)更好。因?yàn)椋竭_(dá)意味著穿過了愛,或者干脆說,以一種新的超越完成了愛。到達(dá),意味著走完愛旅之后的巨大歡樂?! 鄣氖`!還有什么束縛比愛的束縛更壞呢?這是在試圖阻擋高潮;是要遏止住春天,永不讓五月漸入六月,永不讓山楂樹落花結(jié)果?! ∵@一直是我們的不朽觀——愛的無(wú)限、愛的廣博與狂喜??蛇@難道不是一種監(jiān)牢或束縛嗎?除了時(shí)光的不斷流逝,哪有什么永恒?除了不斷穿越空間的前進(jìn),哪有什么無(wú)限?永恒,無(wú)限,這是我們有關(guān)停息和到達(dá)的了不起的想法。可永恒無(wú)限只能意味著不斷的旅行。永恒就是穿越時(shí)間的無(wú)邊的旅行,無(wú)限就是穿越空間的無(wú)邊的旅行,我們?cè)鯓訝?zhēng)論也是這樣。不朽,不過也是這個(gè)意思罷了。繼續(xù),永生,永遠(yuǎn)生存與忍受,這不就是旅行嗎?升天,與上帝同在——到達(dá)后的無(wú)限又是什么?無(wú)限絕無(wú)終點(diǎn)。當(dāng)我們的確發(fā)現(xiàn)上帝意味著什么,無(wú)限意味著什么,不朽意味著什么時(shí),我們發(fā)現(xiàn)它們同樣意味著不止的繼續(xù),朝一個(gè)方向不斷旅行。朝一個(gè)方向不息地旅行,這就是無(wú)限。所謂愛之上帝就是愛的力量無(wú)限發(fā)展的意思。無(wú)限沒有終點(diǎn)。它是死胡同,或者說它是一個(gè)無(wú)底洞也行。愛的無(wú)限難道不是死胡同或無(wú)底洞么? 愛是向其目標(biāo)的行進(jìn)。因此它不會(huì)向反方向行進(jìn)。愛是朝天上旅行的。那么,愛要?jiǎng)e離的是什么呢?是地獄,那兒有什么?歸根結(jié)底,愛是無(wú)限的正極。那負(fù)極是什么?正負(fù)極一樣,因?yàn)橹挥幸粋€(gè)無(wú)限。那么,我們朝天上無(wú)限旅行或朝相反方向旅行又有什么不同?既然兩種情況下獲得的無(wú)限都一樣——無(wú)與有意思都一樣,那就無(wú)所謂是哪一個(gè)了。 無(wú)限,無(wú)限沒有目標(biāo),它是一條死胡同或者說是一個(gè)無(wú)底洞。落入這無(wú)底洞就是永遠(yuǎn)旅行了。而一條夾在賞心悅目的墻中間的死胡同是可以成為一種完美的天的。但是,到達(dá)一個(gè)天堂般寧?kù)o幸福的死胡同,這種到達(dá)絕不會(huì)令我們滿意的。落入那個(gè)無(wú)底洞也絕對(duì)要不得?! 劢^非目的,只是旅行而已。同樣,死不是目的,是朝另一個(gè)方向的旅行,泯入自然的混亂之中,是從自然的混亂中,拋出了一切,拋入創(chuàng)造之中。因此說,死也是條死胡同,一只熔爐?! ∈郎嫌心繕?biāo),但它既非愛,也非死;既非無(wú)限,也非永恒。它是寧馨的歡欣之域,是另一個(gè)極樂王國(guó)。我們就像一朵玫瑰,是純粹中心的一件奇物,純粹平衡中的一個(gè)奇跡。這玫瑰在時(shí)間與空間的中心完美平穩(wěn)地開放,是完美王國(guó)中的完美花朵,不屬于時(shí)間也不屬于空間,只是完美,是純粹的上帝?! ∥覀兪菚r(shí)間和空間的產(chǎn)物,但我們像玫瑰一樣,能變得完美,變得絕對(duì)。我們是時(shí)間和空間的產(chǎn)物,、但我們同時(shí)也是純粹超驗(yàn)的動(dòng)物,超越時(shí)空,在絕對(duì)的王國(guó)這極樂的世界中完美起來(lái)?! ?,愛圓全了、被超越了。優(yōu)秀的情人們總能使愛變完美并超越它。我們像一朵玫瑰,完美地到達(dá)了目的地?! 塾兄鄬右馑迹^非一種意思。男女之愛,既神圣又世俗;基督教之愛,說的是“愛鄰如愛己”,還有對(duì)上帝的愛。但是,愛總是一種凝聚?! ≈挥心信異塾须p重意思。神圣的和世俗的,它們截然相左,可都算愛。男女間的愛是世間最偉大和最完整的激情,因?yàn)樗请p重的,因?yàn)樗怯蓛煞N相左的愛組成的。男女間的愛是生命最完美的心跳,有收縮也有舒張?! ∩袷サ膼凼菬o(wú)私的,它尋找的不是自己。情人對(duì)他所愛的人做出奉獻(xiàn),尋求的是與她之間完美的一體交流。但是,男女間全部的愛則是集神圣與世俗于一身的。世俗的愛尋求的是自己。我在所愛的人那里尋找我自己的東西,我與她搏斗是要從她那里奪取到我的東西,我們不分彼此地交織、混融在一起,她中有我,我中有她。這可要不得,因?yàn)檫@是一種混亂,一場(chǎng)混戰(zhàn)。所以我要全然從所愛的人那兒脫身而出,她也從混亂中脫身而去。我們的靈魂中現(xiàn)出一片薄暮之火,既不明亮也不黯淡。那光亮必須純潔而聚,那黑暗必須退居一旁,它們必須是全然不同的東西,誰(shuí)也不分享誰(shuí),各自獨(dú)立?! ∥覀兙拖褚欢涿倒濉N覀儩M懷激情要成為一體,同時(shí)又要相分相離。這是一種雙重的激情,既要那難言的分離又要那可愛的相連,于是新的形態(tài)出現(xiàn),這就是超驗(yàn),兩個(gè)人以全然的獨(dú)立化成一朵玫瑰的天空。
編輯推薦
人生最美,就是一路行走;一路拾撿前人散落在草叢里的思想瑰寶,觀一顆從暗夜里醒來(lái)的露珠,賞一株在懸崖邊綻放的花朵,裝一襟從時(shí)光隧道里吹來(lái)的輕風(fēng),然后染一身智慧的芬芳?! ⊥O履_步,一起傾聽來(lái)自林清玄、三毛、泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫等中外名家的心靈低語(yǔ)…… 走進(jìn)百們名家的心靈深處,體驗(yàn)不朽名篇智慧與美。生命中瞬間的感悟,定格為永恒的經(jīng)典。一本溫情的合輯,親情的溫馨,愛情的甜美,友情的珍貴——百篇美文,百種感悟。一本智慧的合輯,生死的感悟,人性的較量,成敗的體驗(yàn)——徜徉經(jīng)典,收獲無(wú)限。篇片美文,段段經(jīng)典,字字珠璣,句句金玉,潤(rùn)澤心田,激勵(lì)人生。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載