藝術(shù)知識通

內(nèi)容概要

　　藝術(shù)是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現(xiàn)作者思想感情的社會意識形態(tài)。藝術(shù)的誕生與發(fā)展，是人類勤勞與智慧的結(jié)晶。藝術(shù)已成為人類社會一項重要的文化構(gòu)成，成為現(xiàn)代人日常生活和學習不可缺少的重要組成部分，藝術(shù)素養(yǎng)已成為人類精神境界的重要內(nèi)涵?！　∷囆g(shù)陶冶情操，愉悅?cè)松Ｋ囆g(shù)從實際生活出發(fā)，塑造典理形象，反映一定的生活本質(zhì)，具有認識社會和鼓舞、教育人民及推動歷史前進的作用，并可多方面地滿足人民審美的需要?！　　端囆g(shù)知識通》文字通俗易懂，圖片精美絕倫，既全方位地展示了古今中外各種藝術(shù)的精華，又多角度地介紹了世界藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，是一部難得的藝術(shù)百科全書。

作者簡介

　　郭錁，2002年畢業(yè)于河南師范大學中文系，現(xiàn)從事自由編輯工作，參與編輯的書籍有《詩詞名旬鑒賞大辭典》、《獲得成功的28種手段》、《拿什么奉獻給你，我的老板》、《中國體育明星私生活寫真》、《越玩越有錢》、《人生哲理小語》等。

書籍目錄

A　音樂◎音樂基礎(chǔ)音樂的要素記譜法音樂體裁演奏形式樂團與指揮世界流行音樂流派世界十大交響樂團◎中國樂器笛子嗩吶笙二胡馬頭琴古琴箏編鐘琵琶鼓鑼巴烏◎外國樂器小提琴大提琴長笛單簧管雙簧管小號圓號長號木琴鋼琴豎琴電子琴吉他◎音樂家巴赫莫扎特貝多芬舒伯特李斯特肖邦柴可夫斯基甲殼蟲樂隊◎音樂作品《馬賽曲》《命運交響曲》《藍色多瑙河》《第九交響曲》自“新大陸”《牧童短笛》《義勇軍進行曲》《彼得與狼》《黃河大合唱》《梁山伯與祝英臺》《黃河》《運動員進行曲》B　美術(shù)◎美術(shù)基礎(chǔ)祭壇畫濕壁畫油畫焦點透視拜占庭藝術(shù)哥特式藝術(shù)巴洛克藝術(shù)洛可可藝術(shù)印象派藝術(shù)波普藝術(shù)浮世繪中國畫人物畫山水畫花鳥畫界畫潑墨寫意工筆沒骨青綠金碧四君子三遠法吳帶曹衣◎中國繪畫作品黑陶豬紋缽《鸛魚石斧圖》彩陶人面魚紋盆《龍鳳人物圖》飛天《游春圖》《簪花仕女圖》《步輦圖》《搗練圖》《五牛圖》《寫生珍禽圖》《瀟湘圖》《關(guān)山行旅圖》《秋山問道圖》《韓熙載夜宴圖》《明妃出塞圖》《清明上河圖》《麗人行》《溪山行旅圖》《春山瑞松圖》《聽琴圖》《芙蓉錦雞圖》《柳鴉蘆雁圖》《踏歌圖》《秋野牧牛圖》《浴馬圖》《西湖柳艇圖》《乾隆皇帝大閱圖》《仕女圖·仿王鹿公團扇》《雙松平遠圖》《水竹居圖》《牡丹圖》《鼠石圖》《青綠山水圖》《漁樂圖》《秋江待渡圖》《蒼翠凌天圖》《黃海松石圖》《黃山古松圖》《墨竹圖》◎外國繪畫作品阿爾塔米拉壁畫《三個女樂師》《哀悼基督》《維納斯的誕生》《蒙娜麗莎》《神圣家族》《西斯廷圣母》《農(nóng)民的舞蹈》《圣母子與四使徒》《圣馬太被召》《拿破侖一世加冕大典》《布列達的投降》《瓦平松的浴女》《夜巡》《上十字架》《臺階上的圣家族》《日出·印象》《拾穗》《星光燦爛》《黃色基督》《格爾尼卡》《伏爾加河上的纖夫》《記憶的永恒》C　書法◎書法基礎(chǔ)書法書法名詞術(shù)語書法書寫材料書法文體◎著名書法家鐘繇陸機王羲之王獻之歐陽詢褚遂良顏真卿張旭懷素柳公權(quán)米芾蘇軾黃庭堅蔡襄趙孟頫董其昌朱耷鄭燮翁同酥弘一法師◎著名書法碑帖石鼓文泰山刻石《樂毅論》《蘭亭序》《孝女曹娥碑》龍門二十品《孔子廟堂碑》《九成宮醴泉銘》《麻姑仙壇記》《玄秘塔碑》《三希堂法帖》D　雕塑◎雕塑基礎(chǔ)雕塑藝術(shù)雕塑的分類石雕木雕骨雕貝雕玉雕磚雕漆雕泥塑圓雕浮雕紀念性雕塑主題性雕塑裝飾性雕塑功能性雕塑陳列性雕塑雕塑工具◎雕塑藝術(shù)作品《拉奧孔與兒子們》尼奧貝哀悼基督阿波羅與達佛涅舞王濕婆思想者自由女神像斜倚像說唱俑竹林七賢畫像磚昭陵六駿盧舍那大佛晉祠圣母殿彩塑桐蔭仕女圖玉飾E　舞蹈◎舞蹈基礎(chǔ)舞蹈藝術(shù)舞蹈類型◎中國舞蹈長鼓舞扇子舞麥西萊甫藏族踢踏舞阿西跳月竹竿舞孔雀舞蘆笙舞◎外國舞蹈踢踏舞斗牛舞桑巴舞牛仔舞肚皮舞F　曲藝◎曲藝基礎(chǔ)中國曲藝中國古代曲藝藝術(shù)形式曲藝表演形式曲藝名詞◎評話類知識評書評書結(jié)構(gòu)名稱評書藝術(shù)技巧◎相聲類知識相聲相聲術(shù)語獨角戲答嘴鼓雙簧◎快板類知識快板快板表演形式◎鼓曲類知識鼓曲鼓曲曲種梅花大鼓京韻大鼓西河大鼓蘇州評彈天津時調(diào)單弦山東琴書鳳陽花鼓粵曲江西蓮花落G　戲曲◎戲曲基礎(chǔ)戲曲的四功五法十耍戲曲劇種中國古代戲曲經(jīng)典劇目“生、旦、凈、丑”由來龍?zhí)仔蓄^三小戲包公戲梨園三怪◎京劇知識京劇京劇“四大名旦”京劇“四大須生”京劇臉譜◎地方戲曲知識評劇越劇黃梅戲秦腔昆劇H　影視◎電影基礎(chǔ)電影電影技術(shù)電影流派與思潮電影作品的類型◎電影創(chuàng)作藝術(shù)電影評獎寬銀幕好萊塢百老匯◎電影大師卓別林希區(qū)柯克黑澤明安東尼奧尼英格瑪·伯格曼費里尼斯坦利·庫布里克羅曼·波蘭斯基斯皮爾伯格阿爾莫多瓦◎電影明星克拉克·蓋博葛麗泰·嘉寶凱瑟琳·赫本瑪麗蓮·夢露秀蘭·鄧波兒奧黛麗·赫本肖恩·康納利伊麗莎白·泰勒安東尼·霍普金斯阿諾德·施瓦辛格馬龍·白蘭度湯姆·漢克斯◎經(jīng)典電影《亂世佳人》《魂斷藍橋》《公民凱恩》《鄉(xiāng)村女教師》《廣島之戀》《虎口脫險》《教父》《沉默的羔羊》《獅子王》《阿甘正傳》《真實的謊言》◎電視藝術(shù)知識電視藝術(shù)電視劇電視污染收視率電視臺圖文電視節(jié)目編輯肥皂劇與連續(xù)劇◎國際電影節(jié)威尼斯國際電影節(jié)戛納國際電影節(jié)柏林國際電影節(jié)莫斯科國際電影節(jié)舊金山國際電影節(jié)桑丹斯電影節(jié)愛丁堡國際電影節(jié)東京國際電影節(jié)香港國際電影節(jié)亞洲電影節(jié)上海國際電影節(jié)◎奧斯卡常識奧斯卡獎杯的樣子奧斯卡名稱的由來奧斯卡金像獎的評選I　攝影◎攝影基礎(chǔ)標準鏡頭廣角鏡頭遠攝鏡頭增距鏡變焦鏡頭超焦距自動對焦自動曝光構(gòu)圖正面光前側(cè)光側(cè)光逆光頂光白平衡◎新聞攝影新聞攝影專題攝影新聞圖片新聞攝影藝術(shù)術(shù)語◎人物攝影人物攝影人物攝影藝術(shù)題材人物攝影藝術(shù)術(shù)語◎風景攝影風景攝影全景照片留白景深J　其他藝術(shù)◎收藏知識郵票升值的標準書籍的收藏觀賞石的收藏古家具收藏五注意鑒別金銀幣三招玉器的收藏紫砂壺的收藏字畫的收藏◎雜技知識中國雜技雜技門類馬戲

章節(jié)摘錄

　　D　雕塑　　◎雕塑藝術(shù)作品　　拉奧孔與兒子們　　《拉奧孔與兒子們》又名拉奧孔群雕，大理石雕像，高約184厘米，創(chuàng)作于約公元前1世紀，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡美術(shù)館。該雕像據(jù)古羅馬作家老普林尼所稱是由三位來自于羅得島的雕刻家：Agesander，Athenodoros及Polydorus所創(chuàng)造的，表現(xiàn)了特洛伊祭司拉奧孔與他的兒子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景?！　〉裣裰校瓓W孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來。他抓住了一條蛇，但同時臀部被咬住了；他左側(cè)的長子似乎還沒有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇的纏繞中掙脫出來；父親右側(cè)的次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他的右臂。那是三個由于苦痛而扭曲的身體，所有的肌肉運動都已達到了極限，甚至到了痙攣的地步，表達出在痛苦和反抗狀態(tài)下的力量和極度的緊張，讓人感覺到似乎痛苦流經(jīng)了所有的肌肉、神經(jīng)和血管，緊張而慘烈的氣氛彌漫著整個作品?！　〉窨碳以谧髌返臉?gòu)圖上有著精心的安排，作品呈金字塔形，穩(wěn)定而富于變化，三個人物的動作、姿態(tài)和表情相互呼應(yīng)，層次分明，充分體現(xiàn)了扭曲和美的協(xié)調(diào)，顯示了當時的藝術(shù)家們非凡的構(gòu)圖想象力。作品中人物刻畫非常逼真，表現(xiàn)了雕塑家對人體解剖學的精通和對自然的精確觀察，以及純熟的藝術(shù)表現(xiàn)力和雕塑技巧。這是一組忠實地再現(xiàn)自然并善于進行美的加工的典范之作，被譽為是古希臘最著名、最經(jīng)典的雕塑杰作之一?！　∧釆W貝　　希臘神話中有一個悲慘的故事：古代底比斯國王安菲翁的妻子尼奧貝，以善于生育而著名，她一共生了七兒七女，很以此為傲，于是嘲笑阿波羅的母親麗達，譏諷她只生了一子一女，并且禁止底比斯人向麗達的神廟獻祭。這種做法大大地觸怒了麗達女神，她決意報復，命令她的兒子阿波羅和女兒阿耳忒彌斯為她出氣。接到母親命令的阿波羅和阿耳忒彌斯不敢怠慢，他們分別用弓箭和獵箭射死了尼奧貝的4個孩子。　　這尊雕像《尼奧貝》是以尼奧貝和她最后僅存的小女兒為中心的，展示了這個悲劇最后一個場景，小女兒看到哥哥姐姐們相繼死去，嚇得渾身顫抖。她撲進母親懷中尋求庇護，臉緊緊貼著母親的衣裙，不敢向外看。而尼奧貝，她在神的憤怒和復仇中顯得那么絕望無力。她掀起自己的衣裙，右手摟著恐懼得發(fā)抖的幼女，盡力地保護她。這是她僅存的孩子，她仰臉向著天，腮邊流著淚，以一種懇求的姿態(tài)站立著，似乎在哭喊：“求求你們，留下我這最小的孩子吧！”　　整尊雕塑仍是以傳統(tǒng)的寫實手法制成。但有些地方和古典時代盛期那平靜和諧的風格不太一樣。它充滿了悲劇性和某種戲劇性的緊張感。人物形象顯然是處于很激烈的情緒中，她們的絕望和恐懼被刻畫得非常傳神，非常有感染力?！　∵@尊雕像大約作于公元前440年。人們現(xiàn)在看到的是羅馬人的仿制品，有149厘米高?！　　赌釆W貝》現(xiàn)存羅馬國立美術(shù)館?！　“У炕健　　栋У炕健肥敲组_朗琪羅為圣彼得大教堂所作，是他早期最著名的代表作?！　〉裣裰校廊サ幕嚼呦掠幸坏纻?，臉上沒有任何痛苦的表情，橫躺在圣母瑪麗亞的兩膝之間，右手下垂，頭向后仰，身體如體操運動員一般細長，腰部彎曲，表現(xiàn)出死亡的虛弱和無力；圣母年輕而秀麗，形象溫文爾雅，身著寬大的斗篷和長袍，右手托住基督的身體，左手略向后伸開，表示出無奈的痛苦；頭向下俯視著兒子的身體，陷入深深的悲傷之中；細密的衣褶遮住了她厚實的雙肩，面罩卻襯托出姣美的面容。圣母的表情是靜默而復雜的，不僅傾瀉了無聲的哀痛，也不只是圣母充滿哀思的祈禱，它已經(jīng)大大超出了基督教信仰所包含的內(nèi)容，這是一種洋溢著人類最偉大最崇高的母愛的感情。　　作品采用了穩(wěn)重的金字塔式的構(gòu)圖，圣母寬大的衣袍既顯示出圣母的四肢的形狀，又巧妙地掩蓋了圣母身體的實際比例，解決了構(gòu)圖美與實際人體比例的矛盾問題?；降哪谴嗳醵懵兜纳眢w與圣母衣褶的厚重感以及清晰的面孔形成了鮮明的對比，統(tǒng)一而富有變化。雕像的制作具有強烈的寫實技巧，作者沒有忽略任何一個細節(jié)，并對雕像進行了細致人微的打磨，甚至還使用了天鵝絨進行摩擦，直到石像表面完全平滑光亮為止。這一切都賦予了石頭以生命力，使作品顯得異常光彩奪目。米開朗琪羅還將自己的名字第一次刻在了雕像中圣母胸前的衣帶上。作品一經(jīng)展出，立即轟動了整個羅馬城，從此便與作者米開朗琪羅的名字一起成為藝術(shù)史冊中光輝的一頁。　　阿波羅和達佛涅　　《阿波羅和達佛涅》，17世紀意大利的雕塑家羅倫佐?貝尼尼為波爾蓋茲莊園所作，后被認為是其代表作。題材取自希臘神話，在這件作品中，它歌頌了人類的理想與愛情。故事描寫的是小愛神厄洛斯為了復仇，將一支點燃愛情之火的金箭射向太陽和文藝之神阿波羅，同時將一支拒絕愛情之箭射向了河神的美麗女兒達佛涅。這件雕像描寫的是陷入情網(wǎng)的阿波羅正在發(fā)狂似地追趕達佛涅，但美麗的少女卻冷若冰霜，竭力在躲避他。達佛涅聽到后邊阿波羅的腳步聲時，她著急地向父親呼救，當阿波羅的一只手觸及少女的身體時，她變成了一株月桂樹?！　∝惸崮嵩谶@組雕像的創(chuàng)作中，充分發(fā)揮了他善于表現(xiàn)這種戲劇性的題材的特長，他通過瞬息萬變的運動來揭示人物內(nèi)心的復雜感情?！　蓚€人體表現(xiàn)得非常輕盈，好像沿著一條斜線向上升，似乎要離開大地。這件杰出的作品可以說既有古典主義的典雅，又有巴洛克藝術(shù)的運動和熱情。這一作品的出現(xiàn)曾引起全羅馬城的轟動，貝尼尼頓時成為人們談?wù)摰闹行摹Ｈ藗冃欧擅畹臉?gòu)思，他使大理石有了生命，特別是對達佛涅的表現(xiàn)，她的身體有著一種濕潤和柔嫩的感覺，她的眼里閃現(xiàn)出一種誘人的目光。17世紀的教會已不反對此類題材，而且一些高級神職人員出于享樂的目的，經(jīng)常收藏一些描寫愛情故事的藝術(shù)品，這異常美麗的達佛涅的雕像出現(xiàn)后引起一些神職人員的賞嘆，一位紅衣主教寫詩贊嘆道：“迷戀的人，追趕著歡樂，這曇花一現(xiàn)的美色啊，他得到的只是：一個苦果，幾片落葉?！边@首詩后來被刻在雕像的臺座上。　　《阿波羅與達佛涅》的構(gòu)圖處理中，充滿了急速的運動感，而且表現(xiàn)了運動的過程，即追逐、逃跑和變形。它不是簡單的動感造型，而是揭示了一種內(nèi)部的矛盾運動。阿波羅已追上達佛涅，他的手已觸及姑娘的身體，可是就在這一瞬間，他的努力變成徒勞無功，他的急速追趕變成枉費心機，她的逃跑也是無望的，她已開始變成月桂樹了。　　在這緊湊、簡潔和并不復雜的雙人構(gòu)圖中，實際上已敘述了關(guān)于阿波羅和達佛涅的全部神話，從活生生的身體魔術(shù)般地變成植物的全部過程。兩個人物迅速奔跑的運動因另一種運動——美麗的變形而復雜起來。觀眾的注意力開始被優(yōu)美的追逐形象所吸引，當這個印象基本結(jié)束后，另一個景象：那姑娘的手和足已變成茂盛的樹枝、樹根和樹干——這些在視覺中已起作用了。而正在變成不動的姑娘仍然充滿著生命力，她發(fā)出哀求和絕望的呼聲，因為這種變化是她本身并不愿意看到的結(jié)局?！　∥覀儚倪@組雕像中可以看出作者征服大理石極為少見的高超技巧，和對青年男女優(yōu)美人體的成功刻畫。這一切構(gòu)成了貝尼尼這一成功杰作的重要組成因素?！　〈说裣瘳F(xiàn)藏羅馬波爾葛塞美術(shù)館?！　∥柰鯘衿拧　　段柰鯘衿拧?，青銅，高約98厘米、寬83厘米，創(chuàng)作于約公元11世紀，現(xiàn)收藏于印度新德里國立博物館?！　?世紀到16世紀，印度教藝術(shù)進入了異常繁盛的時期。印度教有三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆，他們和化身大量出現(xiàn)在這一時期的印度雕像作品中，并以濕婆的形象最為常見。濕婆形象有許多種典型而固定的姿勢，成為古代印度宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合的典范。在印度教的佛經(jīng)中，濕婆頭戴火焰冠，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有3只眼和4只手臂。他終年在喜馬拉雅山苦修，學會跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王”。當他翩翩起舞時，3只眼睛睜開，分別洞察過去、現(xiàn)在和將來；4只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教典型的姿勢，后兩只手分別持小鼓和火焰?！　∈詹赜谟《刃碌吕飮⒉┪镳^內(nèi)的《舞王濕婆》就是濕婆雕像中“舞王相”姿勢的典型作品，它被認為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學意味的藝術(shù)品之一。在這尊雕塑中，濕婆的舞姿被刻畫得十分優(yōu)美，他輕抬左腳，右腿獨立于火焰的光環(huán)之中，腳踏一個小人，表現(xiàn)出“時間征服者”的意味，那火焰的光環(huán)則象征著生成、保存、毀滅的輪回循環(huán)過程。整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感，舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫，顯得神采飛揚。同時，雕像還體現(xiàn)了永恒的運動和泰然的神情的統(tǒng)一，輻射狀張力和光環(huán)約束之間的統(tǒng)一。這種運動中的靜止，恰恰符合印度教在變幻中永恒的思想?！　　?/pre>








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