衣食住行話(huà)文明

前言

衣、食、住、行，是人類(lèi)的最基本的生活需求，也最能映射出人類(lèi)的文明境界。                                                                  衣、食、住、行，衣在首位。動(dòng)物也有食，也有住，也有行，卻唯獨(dú)沒(méi)有衣。固然動(dòng)物的食，住、行根本無(wú)法和人類(lèi)的食、住、行相比擬，但毋庸置疑的是，有衣無(wú)衣卻是最能截然分清人類(lèi)和動(dòng)物的界限，衣是人類(lèi)成為“萬(wàn)物之靈”的最鮮明的標(biāo)志。所以《西游記》寫(xiě)從石頭里蹦出來(lái)的孫猴子，要學(xué)做人，首先做的事情就是搶來(lái)衣服穿上。                                                                                              衣，原本有狹義、廣義之分。漢代許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“衣，依也。上曰衣，下曰裳?！爆F(xiàn)在我們一般所說(shuō)的衣，是用它的廣義，也就是衣裳、衣服，凡穿在身上遮蔽人體軀干、四肢的覆蓋物都可稱(chēng)之為衣。                                                                               衣，又稱(chēng)為服裝。不過(guò)服裝也有狹義，廣義之分。狹義的服裝，就是指衣服；廣義的服裝，不僅指身體軀干、四肢部分的覆蓋物，還包括頭部、頸部，手部、足部等其他部分的覆蓋物：帽、鞋、襪、圍巾、手套，領(lǐng)帶、腰帶等等?！耙率匙⌒性?huà)文明”中的衣，所指的正是廣義的服裝。

內(nèi)容概要

孫中山先生說(shuō)：“文明愈進(jìn)步，穿衣問(wèn)題愈復(fù)雜?！北緯?shū)以史為本，史論結(jié)合，從人類(lèi)文明的角度，要言不煩地描述中外服裝從遠(yuǎn)古至當(dāng)代在各個(gè)歷史進(jìn)程中的演變，以生動(dòng)的史實(shí)揭示其特征和規(guī)律，給人以多方面的啟迪，其中對(duì)不同時(shí)代和地域的服裝多有比較，以此闡釋服裝與文明發(fā)展的關(guān)系。本書(shū)雖以中外服裝史為主線(xiàn)，但不求面面俱到、巨細(xì)無(wú)遺，而求條理清晰、重點(diǎn)突出，適當(dāng)穿插趣聞逸事，配有數(shù)百幅圖片，使學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、趣味性融為一體。本書(shū)既可供服裝工作者參考，又可供廣大文史愛(ài)好者閱讀。具有一定的收藏價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

顧建華，北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授，兼任中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要著作有《寓言：哲理的詩(shī)篇》、《中國(guó)元代文學(xué)史》、《藝術(shù)引論》、《藝術(shù)鑒賞》、《美育新編》、《中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)審美基礎(chǔ)》、

書(shū)籍目錄

引言  1.服裝——人類(lèi)文明的凝聚物  2.茫茫洪荒中顯露出的文明曙光  3.文明愈進(jìn)步，穿衣問(wèn)題愈復(fù)雜第一章  古埃及、古西亞——夏、商、西周  一、西方服裝的源頭    1.尼羅河的恩賜——古埃及的亞麻胯裙    2.兩河流域的滋養(yǎng)——古西亞服裝的演變  二、中國(guó)服裝的奠基    1.森嚴(yán)的周禮和完備的冠服制度    2.冠冕堂皇——戴在頭上的輝煌    5.望其章而知?jiǎng)菸坏拿岱诙? 古希臘——春秋戰(zhàn)國(guó)  一、  崇尚“人是萬(wàn)物的尺度”的古希臘服裝    1.“這里也有巴黎姑娘!”——前希臘時(shí)期克里特的時(shí)尚女裝    2.與古希臘兩種建筑柱式風(fēng)格一樣的兩種常服    5.古希臘兩種不同用途的披身外衣  二、春秋戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂年代的服裝變革    1.禮崩樂(lè)壞，服色變易    2.趙武靈王胡服騎射——中國(guó)服裝史上的第一次大變革    5.秦騎兵俑的裝束——戰(zhàn)國(guó)服裝變革的碩果第三章  古羅馬時(shí)期——秦漢時(shí)期  一、秉承希臘、注入豪華的古羅馬服裝    1.由古希臘演變而來(lái)的古羅馬男裝    2.由古希臘演變而來(lái)的古羅馬女裝  二、漢官威儀，峨冠博帶    1.漢武帝起皇帝開(kāi)始穿上了黃袍.    2.漢明帝時(shí)規(guī)定了冠式的等級(jí)和用法    5.曲裾深衣——馬王堆古墓中漢代貴婦的時(shí)裝第四章  拜占庭時(shí)期——魏晉南北朝時(shí)期  一、東、西文化交匯的拜占庭服裝    1.拜占庭服裝的文化特點(diǎn)    2.查士丁尼皇帝和西奧多拉皇后    以及他們的華貴服裝  二、南、北民族交融的魏晉南北朝服裝    1.魏晉名士風(fēng)度和褒衣博帶的服裝潮流    2.北魏孝文帝推行的胡服漢化和胡、漢服裝的交流與融合第五章  歐洲中世紀(jì)前期——隋唐五代  一、日耳曼人為西方服裝的發(fā)展開(kāi)拓了新路    1.文化黑暗時(shí)代的蠻族服裝    2.日耳曼人把北方體形型緊身服裝帶到了南方  二、大氣、華美的唐代服裝    1.精細(xì)嚴(yán)密的唐代官服制度    2.開(kāi)放多元的胡服之風(fēng)    5.雍容豐美的唐代女裝第六章  歐洲中世紀(jì)后期——宋遼金元  一、走向成熟的歐洲服裝    1.十字軍東征和羅馬式時(shí)代的服裝    2.哥特式時(shí)代的服裝  二、質(zhì)樸、多樣的宋元服裝    1.嚴(yán)謹(jǐn)、素雅的宋代服裝    2.遼、金、元多姿多彩的民族服裝第七章  歐洲近代前期——明代  一、西方現(xiàn)代服裝的開(kāi)端    1.體現(xiàn)人性解放的文藝復(fù)興時(shí)期服裝    2.華麗怪異、動(dòng)感變化的巴洛克時(shí)期服裝  二、端莊、艷麗的明代服裝    1.專(zhuān)制體制下的服裝文化    2.明代女裝和吉祥圖案的文化含義第八章  歐洲近代后期——清代  一、西方現(xiàn)代服裝的完善    1.繁縟裝飾、蜿蜒優(yōu)雅的洛可可時(shí)期服裝    2.漸趨完善的西方現(xiàn)代服裝  二、滿(mǎn)漢交錯(cuò)的清代服裝    1.繁縟龐雜、趨于腐熟的清代冠服制度    2.交錯(cuò)、交融的滿(mǎn)漢女裝第九章  歐美20世紀(jì)上半葉——民國(guó)時(shí)期  一、進(jìn)入時(shí)裝化的世紀(jì)    1.20世紀(jì)初期和一戰(zhàn)前后的歐美服裝    2.二戰(zhàn)前后與迪奧時(shí)代的歐美服裝  二、新舊雜陳的民國(guó)服裝    1.亙古以來(lái)的服裝大變革    2.亦中亦西的女裝變革第十章  20世紀(jì)下半葉至今——新中國(guó)時(shí)期  一、大眾時(shí)尚成為服裝追隨的熱點(diǎn)    1.“年輕風(fēng)暴”興起了大眾時(shí)尚    2.服裝的中性化和牛仔裝、喇叭褲、T恤衫、運(yùn)動(dòng)衫的流行    5.服裝的標(biāo)新立異和超短裙、熱褲、朋克裝、乞丐裝的流行  二、多元化的服裝走向    1.后工業(yè)化社會(huì)和后現(xiàn)代主義    2.后現(xiàn)代服裝的解構(gòu)性    5.服裝的多元化  三、由單一到多樣、由素樸到多彩的新中國(guó)服裝    1.革命的年代，樸素的裝束    2.開(kāi)放的時(shí)代，絢爛的世界

章節(jié)摘錄

插圖：尼羅河的贈(zèng)禮眾所周知，西方文明源于上古的北非和西亞。西方服裝是西方文明的組成部分，它的源頭同樣要追溯到上古的北非和西亞。北非的埃及被史學(xué)家稱(chēng)為“古國(guó)之中的古國(guó)”。早在公元前3600年以前，那里就出現(xiàn)了城市，進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)和文明時(shí)代。美麗富饒的尼羅河，是埃及的母親河。古埃及人寫(xiě)詩(shī)贊美道：“??！尼羅河，我稱(chēng)贊你。你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！惫畔ＥD歷史學(xué)家希羅多德也感嘆說(shuō)：“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮?！惫虐＜拔拿鳎褪悄崃_河文明。尼羅河得天獨(dú)厚的自然條件，使古埃及盛產(chǎn)亞麻，亞麻為古埃及人提供了服裝的衣料?？枞梗汗虐＜俺霈F(xiàn)最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的服裝樣式不過(guò)在上古的奴隸社會(huì)里，生產(chǎn)力還不是十分發(fā)達(dá)，不可能人人都有亞麻衣服穿，奴隸們只能赤身裸體，而貧民也只能用其他植物纖維或皮革做條纏腰布，樣式十分簡(jiǎn)陋。只有上層社會(huì)的人，才能穿上用細(xì)軟的亞麻布做的纏腰圍裙。但由于古埃及天氣炎熱，即使是上層社會(huì)的人，上身也是赤裸的，下身用亞麻布圍裹在腰部、臀部上，裝束很簡(jiǎn)單。這種纏腰圍裙，人們把它叫做胯裙。這是古埃及出現(xiàn)最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的服裝款式。

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《衣食住行話(huà)文明:服裝》從人類(lèi)文明的角度，向您描述中外服裝從遠(yuǎn)古至當(dāng)代在各個(gè)歷史進(jìn)程中的演變，以生動(dòng)的史實(shí)揭示其特征和規(guī)律，給人以多方面的啟迪，其中對(duì)不同時(shí)代和地域的服裝多有比較，以此闡釋服裝與文明發(fā)展的關(guān)系。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，服裝的實(shí)用功能和社會(huì)功能、衣料質(zhì)地和樣式，不斷發(fā)生各種各樣的變化。其變化的速度，與社會(huì)發(fā)展的速度一樣，由緩慢到快速。到了現(xiàn)當(dāng)代，更是錯(cuò)綜復(fù)雜，甚至令人目不暇接。正如孫中山所說(shuō)：“文明愈進(jìn)步，穿衣問(wèn)題愈復(fù)雜?！?/pre>





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