2005中國小說排行榜

內(nèi)容概要

　　中短篇小說以其適度的閱讀長度和對現(xiàn)實生活迅速的反映，深受廣大讀者的喜受。在這個領(lǐng)域里，時有實力派作家的精心之作扛鼎，并在全國評獎中獲獎；也有文學(xué)新人不斷涌現(xiàn)，以其獨特的經(jīng)驗書寫帶給我們新的審美感受。因此本刊自1995年夏刊以來，每年都要在年選的基礎(chǔ)上編輯了出版一套優(yōu)秀作品的年選。這套書的編輯出版目前已歷經(jīng)十年，發(fā)行量逐漸攀升，在讀者中有著廣泛的影響和好評。　　編輯出版《2005中國小說排行榜》這《2005中國小說排行榜》，并非想在“排行榜熱”中覓得一席之一。我們編這《2005中國小說排行榜》的初衷，只是為了滿足閱讀小說精品的需要。在優(yōu)秀作品年選的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真的比較和遴選，最終確定8篇中篇小說和8篇短篇小說進(jìn)入《2005中國小說排行榜》，從而集中體現(xiàn)2005年度中短篇小說創(chuàng)作的大體成就。

書籍目錄

短篇排行上帝之手西瓜船彩虹創(chuàng)可貼上海一夜取暖韓呸午夜廣場最后的探戈中篇排行喊山林老板的槍伊克沙瑪努力忘記的日落時分世界上所有的夜晚對你大爺有意見報告政府太平狗

章節(jié)摘錄

　　上帝之手　　《小說選刊》2005年第2期　　阿成，黑龍江人，1948旱生。現(xiàn)為《小說林》主編。已經(jīng)發(fā)表中短篇小　　說多篇，出版英、法文版小說集。其短篇小說《趙一曼女士》曾獲首屆魯迅　　文學(xué)獎?！　●T牧師叫馮約翰。沈陽人。是一個很老實的年輕人。在一九三五年的沈　　陽，像馮約翰這樣老實的年輕人是很多的。為此我感到非常奇怪，到了二十　　一世紀(jì)，沈陽的這些老實人的后代怎么出了那么多狂熱的球迷呢?比如在五　　里河足球場，當(dāng)遼寧隊隊員飛身頂進(jìn)一個球后，觀眾席上的沈陽球迷們簡直　　是翻江倒海了，紙片漫天飛舞，彩帶、煙火，墨西哥人浪，此起彼伏。那還　　是個刮著西北風(fēng)的冬天呢，紅鼻子哥哥和藍(lán)鼻子弟弟正在足球場上和看臺上　　到處亂竄呢。在那些欣喜若狂的球迷當(dāng)中，有人脫光了上衣，露著肥白的大　　膀子，肉肚子，像日本相撲似的跳起舞蹈來了，四肢都要走形了，樂瘋了?！　】烧l能想象這些球迷竟是馮約翰式的老實人的后代呢?那些戴眼鏡的人研究　　的《基因?qū)W》和《遺傳學(xué)》，弄些彩色的小球扭麻花似的一排有意義嗎?可　　信嗎?　　我曾在沈陽生活過一段時間，這里，我扼要地介紹了一下沈陽——務(wù)請　　沈陽的朋友不要見怪，你們也可以來寫哈爾濱，歡迎全國的作家都來寫哈爾　　濱。哈爾濱市歡迎你們。沈陽城位于渾河邊，在沈河之北，古人以河之北為　　陽，故從元代而來稱這里為沈州、沈陽衛(wèi)、沈陽市。一九0四年日俄戰(zhàn)爭之　　后，牛皮的、喜歡剖腹自殺的日本人將此城改為奉天驛。一九二九年張學(xué)良　　把奉天又改叫沈陽市。一九三五年“九·一八事變”之后，入佞日軍立即將　　沈陽改回奉天。所以，一九三五年的時候這座城市不叫沈陽，叫奉天。這就　　像一個中國人，比如他叫阿成，假如他入了日本籍了，改腸子了，叫什么什　　么二郎或者什么什么九井一樣。但是，一九四五年抗日戰(zhàn)爭勝利之后，城市　　名又改了回來，還叫沈陽。就像阿成在日本古怪地漂了一陣子之后，又排隊　　上飛機(jī)回國了，下了飛機(jī)，畢竟是中國人哪，于是不再叫什么什么二郎或者　　什么什么九井了，還叫阿成?！　榱吮阌陂喿x，免得搞混了，在這篇小說里，我統(tǒng)稱為沈陽?！　≡谕文觊g的老地圖上，老沈陽城的格局像一枚外圓內(nèi)方的銅錢，內(nèi)城　　是方的，邊城是圓的。天圓地方嘛。加上這里曾經(jīng)是“一朝發(fā)祥地，兩代帝　　王城”的盛京，再加上有東陵的福陵疊翠、北陵的御苑松濤、渾河晚渡、塔　　灣夕照、柳塘春雨、道院秋風(fēng)、神碑幻影、陡山霽雪、鳳樓觀塔、萬泉垂釣　　之十景，以及老邊餃子、三合盛包子、順發(fā)圓鍋烙、馬家燒麥、那家血腸、　　李連貴熏肉大餅，連同那些無處不在的偽軍、留著仁丹胡的小鬼子、傻笑的　　瘋予、晃動在刺刀上的膏藥旗、噠噠噠跑的人力三輪車、成群結(jié)隊的蒼蠅、　　無數(shù)只膽怯的眼神兒等等，這就是沈陽——我曾經(jīng)生活過一段兒的地方。特　　別需要說明的是，這篇文章中我要講的那個馮約翰牧師也生活在這里?！　●T牧師從沈陽神學(xué)院畢業(yè)之后，就到沈陽基督教青年學(xué)會去任職了。那　　個時代，好像沈陽的專職牧師并不是太多。當(dāng)然，“上帝”這方面的事情我　　不是太懂，特別是洋人的神就更吃不準(zhǔn)了，我甚至都不知道從哪方面入手研　　究他們虛幻而又真實的精神世界。我估計是馮約翰牧師到神學(xué)會之后，先得　　實習(xí)一陣子，各方面的情況都熟悉一下，神父哇，儀式啊，唱詩班哪，教民　　哪，他們都有一些什么樣的困惑啊，圣經(jīng)方面的，現(xiàn)實生活方面的，他們?yōu)椤　∈裁磸倪@樣或那樣的困惑中走不出來，他們通常要懺悔一些什么樣的事情，　　作為一個牧師應(yīng)當(dāng)對他們怎么講，怎樣去理論聯(lián)系實際，等等。同時，還要　　參加一些教民的婚禮、葬禮、洗禮，要熟悉所有的程序。一句話，教民只要　　走進(jìn)教堂，到處都是問題，而牧師的神圣職責(zé)就是要回答這些問題。等到這　　些業(yè)務(wù)都搞清楚了，就算基本合格了，可以轉(zhuǎn)正了，成為一名正式的牧師，　　開始獨立工作了。

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