30部必讀的管理學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　本書是“大師經(jīng)典讀書計(jì)劃”系列中的一本，該書從管理領(lǐng)域中選取了30位最具影響力的大師，著重介紹他們最具代表性的作品，這些流芳百世的經(jīng)典之作曾經(jīng)是一代又一代人的路標(biāo)，了解并閱讀這些經(jīng)典著作，必將給每一位讀者以智慧的啟迪。在本書中，你可以和威廉·大內(nèi)、弗雷德里克·溫斯洛·泰羅、杰克·韋爾奇、彼得·圣吉等管理學(xué)大師對(duì)話，汲取大師身上沉淀出的寶貴經(jīng)驗(yàn)與智慧。　　本書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計(jì)、裝幀精美、時(shí)尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價(jià)值，還可以收藏，或作為禮物饋贈(zèng)親朋好友，是一套能讓讀者從中獲益良多的讀物。　　凡是有許多人共同勞動(dòng)的地方，就存在著管理。無(wú)論是管理者還是被管理者，都是通過(guò)高效的管理來(lái)達(dá)成個(gè)人目標(biāo)的。因此，作為社會(huì)組織或團(tuán)體中的每一位成員，管理學(xué)已經(jīng)成為一門必修課。好的管理思維、管理方法和管理工具都源自于大師們的偉大思想，閱讀他們的經(jīng)典著作是我們了解管理學(xué)的最佳途徑。

書籍目錄

第1部 《科學(xué)管理原理》    弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國(guó)1856—1915)第2部 《社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織理論》    馬克思·韋伯(德國(guó)1864—1920)第3部 《經(jīng)理人員的職能》    切斯特·巴納德(美國(guó)1886—1961)第4部 《工業(yè)管理和一般管理》    亨利·法約爾(法國(guó)1841-1925)第5部 《工業(yè)文明的社會(huì)問(wèn)題》    埃爾頓·梅奧(美國(guó)1880—1949)第6部 《企業(yè)中人的方面》    道格拉斯·麥格雷戈(美國(guó)1906—1964)第7部 《個(gè)性與組織》    克里斯·阿吉里斯(美國(guó)1923—)第8部 《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》    羅伯特·坦南鮑姆(美國(guó)1915—2003)第9部 《管理決策新科學(xué)》    赫伯特·西蒙(美國(guó)1916—2001)第10部 《偉大的組織者》    歐內(nèi)斯特·戴爾(美國(guó)1914—)第11部 《管理的新模式》    倫西斯·利克特(美國(guó)1903—1981)第12部 《營(yíng)銷管理》    菲利普·科特勒(美國(guó)1931—)第13部 《讓工作適合管理者》    弗雷德·菲德勒(美國(guó)1922—)第14部 《組織效能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》    斯坦利·E·西肖爾(美國(guó)1915—1999)第15部 《再論如何激勵(lì)員工》    弗雷德里克·赫茨伯格(美國(guó)1923—2000)第16部 《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》  弗里蒙特·卡斯特(美國(guó)1924—)第17部 《經(jīng)理工作的性質(zhì)》    亨利·明茨伯格(加拿大1939—)第18部 《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》    彼得·杜拉克(美國(guó)1909—)第19部 《再論管理理論的叢林》    哈羅德·孔茨(美國(guó)1908—1984)第20部 《杰克·韋爾奇自傳》    杰克·韋爾奇(美國(guó)1935—)第21部 《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》    邁克爾·波特(美國(guó)1947—)第22部 《Z理論》    威廉·大內(nèi)(美國(guó)1943—)第23部 《轉(zhuǎn)危為安》    愛(ài)德華茲·戴明(美國(guó)1900—1993)第24部 《總經(jīng)理》    約翰·科特(美國(guó)1947—)第25部 《追求卓越》    托馬斯·彼得斯(美國(guó)1942—)第26部 《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》    沃倫·本尼斯(美國(guó)1925—)第27部 《巨人學(xué)舞》    羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國(guó)1943—)第28部 《第五項(xiàng)修煉》    彼得·圣吉(美國(guó)1947—)第29部 《企業(yè)再造》    邁克爾·漢默(美國(guó)1948—)第30部 《基業(yè)長(zhǎng)青》    詹姆斯·柯林斯(美國(guó)1958—)

章節(jié)摘錄

書摘　　一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)　　當(dāng)我們真的有機(jī)會(huì)重讀《科學(xué)管理原理》時(shí)，一定會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，泰羅當(dāng)時(shí)所要解決的問(wèn)題，至今還一直存在著。管理活動(dòng)經(jīng)歷了幾千年的歷程，科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)也已經(jīng)進(jìn)行了近百年，如今，管理理論的學(xué)派已經(jīng)如同“叢林般茂盛”，管理中的新名詞不斷地涌現(xiàn)，自稱是新理論的管理思想也層出不窮，但是我們所看到的管理結(jié)果，卻不那么令人滿意。管理所一直追求的目標(biāo)，是人們的自覺(jué)性、責(zé)任心和主動(dòng)性的形成。可是，管理似乎沒(méi)有達(dá)成這樣的目標(biāo)，相反，物質(zhì)生活不斷提高的人們卻對(duì)管理中的各種刺激越來(lái)越麻木。管理自己已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)怪圈：用于刺激人們積極性的投入越來(lái)越大，所產(chǎn)生的激勵(lì)效果卻越來(lái)越差。　　管理已經(jīng)到了一個(gè)該問(wèn)一問(wèn)自己怎么辦的時(shí)候了！　　“自從進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)他進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)于人類來(lái)說(shuō)變成了一種無(wú)法控制的力量。人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。”《科學(xué)管理原理》中這樣說(shuō)道?！　∽鳛橐婚T科學(xué)與學(xué)科的現(xiàn)代管理，發(fā)端于泰羅的“科學(xué)管理”。然而，科學(xué)管理在近百年的發(fā)展中已經(jīng)被嚴(yán)重地工具化了，以至于許多人以為泰羅制就是科學(xué)管理。實(shí)際上，這是一個(gè)重大的誤解?！　√┝_的真實(shí)思想并沒(méi)有被當(dāng)時(shí)短見(jiàn)的管理者完全地理解和付諸行動(dòng)，但是，心理的革命為行為科學(xué)的誕生播下了種子。泰羅的實(shí)際貢獻(xiàn)是：用技術(shù)解放了生產(chǎn)力，用思想為行為科學(xué)的誕生提前放起了“喜炮”。而行為科學(xué)也只是把人性的最表層展示了出來(lái)，并沒(méi)有把“解放生產(chǎn)力與促進(jìn)人的發(fā)展”兩個(gè)目標(biāo)同時(shí)實(shí)現(xiàn)。后來(lái)，人們所做的努力只是忽而在技術(shù)出現(xiàn)突破時(shí)，為技術(shù)歡呼，同時(shí)又為技術(shù)的地位提高與人的發(fā)展可能受到的忽視而擔(dān)憂；忽而又在人性受到新的壓抑時(shí)再為人吶喊一次。但卻沒(méi)有解決這樣一個(gè)根本性問(wèn)題——是什么導(dǎo)致了管理兩個(gè)目標(biāo)的“分裂癥”？可以說(shuō)，管理的革命曾經(jīng)有過(guò)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，但是，稚嫩的幼苗遇到了干旱的土地，它最終還是沒(méi)有能夠突破堅(jiān)硬的土地?！　≌缣┝_所言：“科學(xué)管理不是一種有效率的方法，不是任何一種獲得效率的手段，也不是一串或一批有效率的方法；科學(xué)管理不是計(jì)算成本的新制度，不是支付工人工資的新方案，不是一種計(jì)件工作制，不是一種獎(jiǎng)金制度，不是一種付酬制度，也根本不是一個(gè)支配工人的計(jì)劃；科學(xué)管理不是拿著秒表觀察一個(gè)人的工作并記下他的情況，不是工時(shí)的研究，不是動(dòng)作研究或?qū)と藙?dòng)作的分析；科學(xué)管理不是印制一大堆表格并將表格發(fā)給一些人，而且說(shuō)‘這就是你們的制度，照著辦吧’；它不是分工工長(zhǎng)或職能工長(zhǎng)制，也不是在談及科學(xué)管理時(shí)，一般人所能想到的任何管理方法?？茖W(xué)管理的實(shí)質(zhì)，就是偉大的心理革命。”　　管理的手段與目的一直處于一種分裂的境地，如今，我們必須在手段與目的的統(tǒng)一中找尋管理的出路和真正的管理革命。人是萬(wàn)物之靈，人天生就是主體而不是工具。在人們急功近利的動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，將人異化成了管理實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具和整個(gè)企業(yè)運(yùn)作中的一個(gè)零部件。這是違背人性的，也正如泰羅所說(shuō)，這樣的管理不是在解放生產(chǎn)力，而是反生產(chǎn)力的。 (齊善鴻)                        P004-P005

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)凡是有許多人共同勞動(dòng)的地方，就存在著管理。無(wú)論是管理者還是被管理者，都是通過(guò)高效的管理來(lái)達(dá)成個(gè)人目標(biāo)的。因此，作為社會(huì)組織或團(tuán)體中的每一位成員，管理學(xué)已經(jīng)成為一門必修課。好的管理思維、管理方法和管理工具都源自于大師們的偉大思想，閱讀他們的經(jīng)典著作是我們了解管理學(xué)的最佳途徑。

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　　本書是“大師經(jīng)典讀書計(jì)劃”系列中的一本，該書從管理領(lǐng)域中選取了30位最具影響力的大師，著重介紹他們最具代表性的作品，這些流芳百世的經(jīng)典之作曾經(jīng)是一代又一代人的路標(biāo)，了解并閱讀這些經(jīng)典著作，必將給每一位讀者以智慧的啟迪。在本書中，你可以和威廉·大內(nèi)、弗雷德里克·溫斯洛·泰羅、杰克·韋爾奇、彼得·圣吉等管理學(xué)大師對(duì)話，汲取大師身上沉淀出的寶貴經(jīng)驗(yàn)與智慧。　　本書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計(jì)、裝幀精美、時(shí)尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價(jià)值，還可以收藏，或作為禮物饋贈(zèng)親朋好友，是一套能讓讀者從中獲益良多的讀物。

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