30部必讀的管理學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　本書是“大師經(jīng)典讀書計劃”系列中的一本，該書從管理領(lǐng)域中選取了30位最具影響力的大師，著重介紹他們最具代表性的作品，這些流芳百世的經(jīng)典之作曾經(jīng)是一代又一代人的路標(biāo)，了解并閱讀這些經(jīng)典著作，必將給每一位讀者以智慧的啟迪。在本書中，你可以和威廉·大內(nèi)、弗雷德里克·溫斯洛·泰羅、杰克·韋爾奇、彼得·圣吉等管理學(xué)大師對話，汲取大師身上沉淀出的寶貴經(jīng)驗與智慧?！　”緯肺桓哐?，內(nèi)容豐富，設(shè)計、裝幀精美、時尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈親朋好友，是一套能讓讀者從中獲益良多的讀物?！　》彩怯性S多人共同勞動的地方，就存在著管理。無論是管理者還是被管理者，都是通過高效的管理來達(dá)成個人目標(biāo)的。因此，作為社會組織或團(tuán)體中的每一位成員，管理學(xué)已經(jīng)成為一門必修課。好的管理思維、管理方法和管理工具都源自于大師們的偉大思想，閱讀他們的經(jīng)典著作是我們了解管理學(xué)的最佳途徑。

書籍目錄

第1部 《科學(xué)管理原理》    弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國1856—1915)第2部 《社會組織和經(jīng)濟(jì)組織理論》    馬克思·韋伯(德國1864—1920)第3部 《經(jīng)理人員的職能》    切斯特·巴納德(美國1886—1961)第4部 《工業(yè)管理和一般管理》    亨利·法約爾(法國1841-1925)第5部 《工業(yè)文明的社會問題》    埃爾頓·梅奧(美國1880—1949)第6部 《企業(yè)中人的方面》    道格拉斯·麥格雷戈(美國1906—1964)第7部 《個性與組織》    克里斯·阿吉里斯(美國1923—)第8部 《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》    羅伯特·坦南鮑姆(美國1915—2003)第9部 《管理決策新科學(xué)》    赫伯特·西蒙(美國1916—2001)第10部 《偉大的組織者》    歐內(nèi)斯特·戴爾(美國1914—)第11部 《管理的新模式》    倫西斯·利克特(美國1903—1981)第12部 《營銷管理》    菲利普·科特勒(美國1931—)第13部 《讓工作適合管理者》    弗雷德·菲德勒(美國1922—)第14部 《組織效能評價標(biāo)準(zhǔn)》    斯坦利·E·西肖爾(美國1915—1999)第15部 《再論如何激勵員工》    弗雷德里克·赫茨伯格(美國1923—2000)第16部 《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》  弗里蒙特·卡斯特(美國1924—)第17部 《經(jīng)理工作的性質(zhì)》    亨利·明茨伯格(加拿大1939—)第18部 《管理：任務(wù)、責(zé)任、實踐》    彼得·杜拉克(美國1909—)第19部 《再論管理理論的叢林》    哈羅德·孔茨(美國1908—1984)第20部 《杰克·韋爾奇自傳》    杰克·韋爾奇(美國1935—)第21部 《競爭戰(zhàn)略》    邁克爾·波特(美國1947—)第22部 《Z理論》    威廉·大內(nèi)(美國1943—)第23部 《轉(zhuǎn)危為安》    愛德華茲·戴明(美國1900—1993)第24部 《總經(jīng)理》    約翰·科特(美國1947—)第25部 《追求卓越》    托馬斯·彼得斯(美國1942—)第26部 《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》    沃倫·本尼斯(美國1925—)第27部 《巨人學(xué)舞》    羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國1943—)第28部 《第五項修煉》    彼得·圣吉(美國1947—)第29部 《企業(yè)再造》    邁克爾·漢默(美國1948—)第30部 《基業(yè)長青》    詹姆斯·柯林斯(美國1958—)

章節(jié)摘錄

書摘　　一個重要的發(fā)現(xiàn)　　當(dāng)我們真的有機(jī)會重讀《科學(xué)管理原理》時，一定會吃驚地發(fā)現(xiàn)，泰羅當(dāng)時所要解決的問題，至今還一直存在著。管理活動經(jīng)歷了幾千年的歷程，科學(xué)管理運(yùn)動也已經(jīng)進(jìn)行了近百年，如今，管理理論的學(xué)派已經(jīng)如同“叢林般茂盛”，管理中的新名詞不斷地涌現(xiàn)，自稱是新理論的管理思想也層出不窮，但是我們所看到的管理結(jié)果，卻不那么令人滿意。管理所一直追求的目標(biāo)，是人們的自覺性、責(zé)任心和主動性的形成?？墒?，管理似乎沒有達(dá)成這樣的目標(biāo)，相反，物質(zhì)生活不斷提高的人們卻對管理中的各種刺激越來越麻木。管理自己已經(jīng)進(jìn)入了一個怪圈：用于刺激人們積極性的投入越來越大，所產(chǎn)生的激勵效果卻越來越差?！　」芾硪呀?jīng)到了一個該問一問自己怎么辦的時候了！　　“自從進(jìn)入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對他進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對于人類來說變成了一種無法控制的力量。人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。”《科學(xué)管理原理》中這樣說道?！　∽鳛橐婚T科學(xué)與學(xué)科的現(xiàn)代管理，發(fā)端于泰羅的“科學(xué)管理”。然而，科學(xué)管理在近百年的發(fā)展中已經(jīng)被嚴(yán)重地工具化了，以至于許多人以為泰羅制就是科學(xué)管理。實際上，這是一個重大的誤解。　　泰羅的真實思想并沒有被當(dāng)時短見的管理者完全地理解和付諸行動，但是，心理的革命為行為科學(xué)的誕生播下了種子。泰羅的實際貢獻(xiàn)是：用技術(shù)解放了生產(chǎn)力，用思想為行為科學(xué)的誕生提前放起了“喜炮”。而行為科學(xué)也只是把人性的最表層展示了出來，并沒有把“解放生產(chǎn)力與促進(jìn)人的發(fā)展”兩個目標(biāo)同時實現(xiàn)。后來，人們所做的努力只是忽而在技術(shù)出現(xiàn)突破時，為技術(shù)歡呼，同時又為技術(shù)的地位提高與人的發(fā)展可能受到的忽視而擔(dān)憂；忽而又在人性受到新的壓抑時再為人吶喊一次。但卻沒有解決這樣一個根本性問題——是什么導(dǎo)致了管理兩個目標(biāo)的“分裂癥”？可以說，管理的革命曾經(jīng)有過出現(xiàn)的機(jī)會，但是，稚嫩的幼苗遇到了干旱的土地，它最終還是沒有能夠突破堅硬的土地?！　≌缣┝_所言：“科學(xué)管理不是一種有效率的方法，不是任何一種獲得效率的手段，也不是一串或一批有效率的方法；科學(xué)管理不是計算成本的新制度，不是支付工人工資的新方案，不是一種計件工作制，不是一種獎金制度，不是一種付酬制度，也根本不是一個支配工人的計劃；科學(xué)管理不是拿著秒表觀察一個人的工作并記下他的情況，不是工時的研究，不是動作研究或?qū)と藙幼鞯姆治觯豢茖W(xué)管理不是印制一大堆表格并將表格發(fā)給一些人，而且說‘這就是你們的制度，照著辦吧’；它不是分工工長或職能工長制，也不是在談及科學(xué)管理時，一般人所能想到的任何管理方法?？茖W(xué)管理的實質(zhì)，就是偉大的心理革命?！薄　」芾淼氖侄闻c目的一直處于一種分裂的境地，如今，我們必須在手段與目的的統(tǒng)一中找尋管理的出路和真正的管理革命。人是萬物之靈，人天生就是主體而不是工具。在人們急功近利的動機(jī)驅(qū)動下，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，將人異化成了管理實現(xiàn)目標(biāo)的工具和整個企業(yè)運(yùn)作中的一個零部件。這是違背人性的，也正如泰羅所說，這樣的管理不是在解放生產(chǎn)力，而是反生產(chǎn)力的。 (齊善鴻)                        P004-P005

媒體關(guān)注與評論

書評凡是有許多人共同勞動的地方，就存在著管理。無論是管理者還是被管理者，都是通過高效的管理來達(dá)成個人目標(biāo)的。因此，作為社會組織或團(tuán)體中的每一位成員，管理學(xué)已經(jīng)成為一門必修課。好的管理思維、管理方法和管理工具都源自于大師們的偉大思想，閱讀他們的經(jīng)典著作是我們了解管理學(xué)的最佳途徑。

編輯推薦

　　本書是“大師經(jīng)典讀書計劃”系列中的一本，該書從管理領(lǐng)域中選取了30位最具影響力的大師，著重介紹他們最具代表性的作品，這些流芳百世的經(jīng)典之作曾經(jīng)是一代又一代人的路標(biāo)，了解并閱讀這些經(jīng)典著作，必將給每一位讀者以智慧的啟迪。在本書中，你可以和威廉·大內(nèi)、弗雷德里克·溫斯洛·泰羅、杰克·韋爾奇、彼得·圣吉等管理學(xué)大師對話，汲取大師身上沉淀出的寶貴經(jīng)驗與智慧。　　本書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計、裝幀精美、時尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈親朋好友，是一套能讓讀者從中獲益良多的讀物。

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