紅樓夢(mèng)寶藏六講

內(nèi)容概要

《紅樓夢(mèng)寶藏六講》1946年7月由重慶陪都書店出版發(fā)行，是作者抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間寫就的中國(guó)紅學(xué)史一部引人入勝的重要著作。原書系繁體直排?，F(xiàn)在我們將其納入“通識(shí)書系?重拾民國(guó)經(jīng)典”系列圖書，以簡(jiǎn)體橫排方式編排出版。校訂時(shí)，除了糾正原書中個(gè)別明顯錯(cuò)訛，還對(duì)原書與現(xiàn)行標(biāo)點(diǎn)符號(hào)規(guī)范用法不同的少量標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作了改動(dòng)。
在戰(zhàn)火紛飛的年代，高語(yǔ)罕先生仍能細(xì)讀中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶——《紅樓夢(mèng)》，為的是滿足將來(lái)社會(huì)對(duì)文化思想的需求。作者通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本的總結(jié)與分析研究，指出這部小說(shuō)是一面鏡子，是一面照出人世間癡男怨女的悲歡離合的鏡子，是一面照出當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和人心世道的鏡子。這面鏡子反照的結(jié)果正是《紅樓夢(mèng)》帶給我們的巨大文化遺產(chǎn)，也就是《紅樓夢(mèng)》的寶藏。

作者簡(jiǎn)介

高語(yǔ)罕（1887—1948），安徽壽縣人，原名高超?！拔逅摹鼻昂笾袊?guó)文化名人之一，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、教育史、文化史乃至中國(guó)現(xiàn)代史不可忽視的人物。1914年底赴上海，積極參與陳獨(dú)秀等發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)。1922年8月赴德留學(xué)，入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。1925年12月任黃埔軍校政治教官，講授政治學(xué)概論，被譽(yù)為“最受學(xué)生歡迎的政治教官”之一。1926隨陳獨(dú)秀赴武漢，任《民國(guó)日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)。1938隨陳獨(dú)秀入川。
1942年5月陳獨(dú)秀病逝，負(fù)責(zé)料理陳獨(dú)秀后事。 1946年春隨《新民報(bào)》遷往南京。1948年病逝。
高語(yǔ)罕一生著譯頗豐：1921年1月《白話書信》出版后，再版39次之多，發(fā)行10萬(wàn)余冊(cè)，成為風(fēng)靡一時(shí)的暢銷讀物；此外，出版的著作還有《國(guó)文作法》、《現(xiàn)代的公民》、《現(xiàn)代情書》、《百花亭畔》、《紅樓夢(mèng)寶藏六講》、《辯證法經(jīng)典》、《康德的辯證法》等30余部。

書籍目錄

開(kāi)山白
一、一面鏡子
二、賈寶玉林黛玉薛寶釵史湘云附
三、王熙鳳
四、幾個(gè)奇女子
五、兩個(gè)老太婆——賈母與劉姥姥
六、紅樓夢(mèng)的寶藏

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   “昔西伯拘羨里，演周易；孔子厄陳蔡作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤?！蟮质ベt發(fā)憤之所為作也。此人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者……”（太史公自序第七十） 曹雪芹也說(shuō)：“編述一集以告天下，知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也?！保ǖ谝换兀┗蛟S有人說(shuō)：“既這么著紅樓夢(mèng)不過(guò)是曹雪芹的自傳罷了?！笔堑?，但是每一個(gè)偉大作家的自傳，同時(shí)也就是他生存時(shí)代的一部社會(huì)史。因?yàn)槊恳粋€(gè)自傳都是實(shí)寫作者自己的生活（物質(zhì)的和精神的）和遭遇。人的生活不是孤立的，而是在人山人海的群居共處、互相影響、互相錯(cuò)綜的生活中的一點(diǎn)一滴。人的生活既如此復(fù)雜，他的遭遇自然也就是酸甜苦辣、悲歡離合各有不同了。因?yàn)槲覀兊脑甲嫦龋婚_(kāi)始便是群居共眾的，所以西人有言，人是社會(huì)的動(dòng)物。說(shuō)到個(gè)人的生活，同時(shí)就不能不聯(lián)想到他的周遭，就是說(shuō)，他的一切都不能與社會(huì)絕緣。諸位大概有一些是讀過(guò)胡適先生的四十自述的。讀到他的自述時(shí)，是不是要時(shí)時(shí)和十九世紀(jì)之末與二十世紀(jì)之初的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、教育、交通、文化等等的現(xiàn)象相接觸呢？馮玉祥先生的自傳諸位大概也是讀過(guò)的，諸位讀它的時(shí)候，是不是腦筋中常常浮泛著一幅民國(guó)前后的中國(guó)的軍事、政治、武器、戰(zhàn)爭(zhēng)以及軍事教育、士兵生活等等的圖畫呢？因此，我們讀了四十自述，不但曉得胡適先生個(gè)人在這四十年中的生活和遭遇，并且曉得他所經(jīng)歷的時(shí)代曾經(jīng)是怎樣一個(gè)時(shí)代，他所生息的社會(huì)曾經(jīng)是怎樣一種社會(huì)，至少它們的輪廓我們是可以得其仿佛的了，推而至于其他一切傳記或自傳一類的小說(shuō)，皆是一方面描寫自己，同時(shí)也就反映著它的著者所處的時(shí)代和社會(huì)。這一層，紅樓夢(mèng)尤其做得功德圓滿，毫發(fā)無(wú)遺憾。 或許有人說(shuō)：寫實(shí)小說(shuō)，只是寫實(shí)而已，有什么稀奇？實(shí)則這是誤解了寫實(shí)主義的內(nèi)容。寫實(shí)主義并不是把你的遭遇、生活、見(jiàn)聞或思想隨你的意思描寫出來(lái)，便算完事，而是要在你所生活、所遭遇、所見(jiàn)聞的森羅萬(wàn)象、紛紛紜紜之中，分別出輕重、主客、本末、深淺來(lái)，然后把握住現(xiàn)象的內(nèi)幕、問(wèn)題的核心、事實(shí)的主要因素和歷史的動(dòng)力等等，摘尤加以處理，加以組織技巧地?cái)⑹龀鰜?lái)，實(shí)在不是一件容易事！

編輯推薦

《紅樓夢(mèng)寶藏6講》是給年輕讀者編選的民國(guó)人文社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)、文化普及讀物。她著眼于將民國(guó)那些雖經(jīng)歲月沉浮，仍不掩其輝的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)、文化普及圖書匯而成集，精編細(xì)校，統(tǒng)一裝幀，以叢書形式陸續(xù)重印、推出，目的在于使高中以上文化程度的非專業(yè)讀者都能夠體驗(yàn)民國(guó)學(xué)術(shù)的趣味，感受民國(guó)學(xué)者的治學(xué)風(fēng)范。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    紅樓夢(mèng)寶藏六講 PDF格式下載

---