簡(jiǎn)明歐美文學(xué)史

內(nèi)容概要

本書(shū)的授課對(duì)象是文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等各個(gè)專業(yè)、各年級(jí)的在校本科生，課程可安排為32—48學(xué)時(shí)。因此，本書(shū)既可作為高校各專業(yè)的公共選修課教材，也可作為各文科專業(yè)的基礎(chǔ)課教材。 本書(shū)從古希臘文學(xué)寫起，一直延伸到20世紀(jì)中后期，以利于學(xué)生對(duì)歐美文學(xué)的發(fā)展歷程有一個(gè)全面的了解。采取以概要論述呈現(xiàn)歷史線索的方式去編撰，不追求面面俱到，更不貪多求全，只是通過(guò)對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的概述，示例地展現(xiàn)歐美文學(xué)史的演變軌跡，明辨其得失及影響。這種寫法打破了以往教材以編（篇）、章、節(jié)為結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)模式，完全以重點(diǎn)問(wèn)題勾連篇章，這是體例上的創(chuàng)新之處。針對(duì)重點(diǎn)作家的重點(diǎn)文本，本書(shū)特意在每一章后設(shè)置“文本快讀”，精選優(yōu)秀文本的經(jīng)典段落進(jìn)行說(shuō)明和解讀，以彌補(bǔ)大學(xué)生閱讀面有限的問(wèn)題?！　”緯?shū)與一般同類著作注重全面、系統(tǒng)而深入地闡述作者獨(dú)特而新穎的觀點(diǎn)不同，本教材首先面向大學(xué)的課堂教學(xué)實(shí)際，力求理論構(gòu)架簡(jiǎn)便易學(xué)、表述語(yǔ)言淺顯易懂，并在每一章后配有“文本快讀”、“思考與練習(xí)”，旨在方便學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)和課外自學(xué)。

書(shū)籍目錄

第一章  古代希臘羅馬文學(xué)：西方文學(xué)的燦爛開(kāi)端  一  人文精神的搖籃  二  古代希臘文明的分期和主要文學(xué)成就    （一）第一個(gè)時(shí)期    （二）第二個(gè)時(shí)期    （三）第三個(gè)時(shí)期    （四）第四個(gè)時(shí)期  三  古代希臘神話：瑰麗的想象雋永的哲理  四  荷馬史詩(shī)：敘事詩(shī)的典范    （一）《伊利亞特》簡(jiǎn)介    （二）《奧德賽》簡(jiǎn)介    （三）荷馬史詩(shī)的藝術(shù)成就  五  古希臘戲?。簞e樣的輝煌  六  《俄狄浦斯王》：無(wú)望的掙扎  七  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第二章  中世紀(jì)文學(xué)：人性與神性的共融  一  關(guān)于“中世紀(jì)”的歷史界定  二  中世紀(jì)歐洲文化的神性特征：基督教文化的深刻影響  三  多樣化的文學(xué)形式    （一）教會(huì)文學(xué)：一切因信仰而生    （二）英雄史詩(shī)：歷史的詩(shī)性表達(dá)    （三）羅賓漢謠曲：塑造草莽英雄的原型    （四）騎士文學(xué)：對(duì)自我體驗(yàn)的詩(shī)性表達(dá)  四  歐洲文藝復(fù)興的先聲但丁、喬叟：“人的高貴超過(guò)天使的高貴”    （一）但丁及其《神曲》    （二）喬叟及其《坎特伯雷故事集》  五  文本快讀  思  考與練習(xí)  參考書(shū)目第三章  文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)：西方近代文學(xué)的開(kāi)端  一  文藝復(fù)興：一次偉大的思想文化革命    （一）文藝復(fù)興的文化動(dòng)因    （二）意大利引領(lǐng)風(fēng)氣之先    （三）文藝創(chuàng)作的第一個(gè)高峰  二人文主義的曙光  三蒙娜麗莎的微笑：文藝復(fù)興時(shí)代的意象    （一）彼特拉克：人文主義之父    （二）薄迦丘：歐洲短篇小說(shuō)之父  四  拉伯雷的巨人意識(shí)  五  西班牙文學(xué)的黃金時(shí)代  六  莎士比亞：時(shí)代的靈魂  七  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第四章  古典主義時(shí)期文學(xué)：戴著鎖鏈的舞蹈  一  處于相持時(shí)代中的歐洲文學(xué)  二  鼎立的三種文學(xué)形式    （一）巴洛克文學(xué)    （二）清教徒文學(xué)      （三）古典主義文學(xué)  三  古典主義悲劇的巔峰    （一）高乃依：“美得像《熙德》一樣”    （二）拉辛：標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇家  四  莫里哀：無(wú)法模仿的才子  五  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第五章  18世紀(jì)文學(xué)：如何培育新人類  一  “百科全書(shū)派”的微笑    （一）作為“百科全書(shū)派”的啟蒙家    （二）啟蒙文學(xué)家筆下的人生  二  現(xiàn)實(shí)困境中的人    （一）不滿與感傷    （二）革命與建設(shè)  三  文學(xué)與啟蒙的未來(lái)    （一）啟蒙后的人民：費(fèi)加羅與女店主    （二）盧梭與培育新人類    （三）浮士德精神  四  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第六章  19世紀(jì)初期文學(xué)：自我的發(fā)現(xiàn)  一  “詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”    （一）浪漫主義的母體    （二）各國(guó)浪漫主義發(fā)展概況    （三）浪漫主義的創(chuàng)作特征  二  美國(guó)文學(xué)主體性的展現(xiàn)    （一）美國(guó)文學(xué)概況    （二）歐文：“美國(guó)文學(xué)之父”    （三）庫(kù)珀：“西部小說(shuō)之父”  三  各色的“世紀(jì)兒”形象    （一）勒內(nèi)：19世紀(jì)“世紀(jì)兒”的開(kāi)創(chuàng)者    （二）“拜倫式英雄”：19世紀(jì)英國(guó)的“世紀(jì)兒”    （三）奧涅金：多余人，俄羅斯土地上的“世紀(jì)兒”    （四）沃達(dá)夫：19世紀(jì)歐美“世紀(jì)兒”的代表    （五）社會(huì)的轉(zhuǎn)型造就了“世紀(jì)兒”的誕生“  四  浪漫氣息和社會(huì)風(fēng)范的相遇一    （一）司各特的歷史小說(shuō)：歐美現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)    （二）普希金的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作：各種現(xiàn)實(shí)主義人物形象的創(chuàng)造  五  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第七章  19世紀(jì)中期文學(xué)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主潮  一  唯物時(shí)代的理性之音  二  金錢時(shí)代的史詩(shī)    （一）司湯達(dá)：個(gè)人奮斗的悲歌    （二）巴爾扎克：精彩紛呈人間戲    （三）福樓拜：庸人世界里的理想家  三  仁愛(ài)的情感之歌    （一）狄更斯：永抱希望的社會(huì)批評(píng)家    （二）勃朗特姐妹：充滿激情的反抗者  四  真誠(chéng)沉郁的心曲    （一）果戈里：“含淚的笑”    （二）屠格涅夫：敏銳而憂郁的抒情大師  五  小說(shuō)的黃金時(shí)代  六  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第八章  19世紀(jì)后期文學(xué)：現(xiàn)實(shí)主義的裂變與文學(xué)表現(xiàn)的多元  一  自然主義的產(chǎn)生：科學(xué)主義對(duì)文學(xué)的沖擊  二  批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的內(nèi)傾化    （一）陀思妥耶夫斯基：社會(huì)環(huán)境中人類靈魂深度的揭示    （二）列夫·托爾斯泰：社會(huì)環(huán)境中人類心理過(guò)程的展現(xiàn)  三  美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成與發(fā)展：新大陸自己的聲音    （一）馬克·吐溫：文學(xué)中的林肯    （二）杰克·倫敦：社會(huì)思潮的體現(xiàn)者    （三）歐·亨利：短篇小說(shuō)巨匠  四  為藝術(shù)而藝術(shù)：唯美主義  五  前期象征派詩(shī)歌  六  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第九章  20世紀(jì)初期文學(xué)：轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新  一  20世紀(jì)初期文學(xué)概述：撞擊與交融  二  20世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義文學(xué)：人的異化    （一）艾略特：非理性的荒原    （二）卡夫卡：現(xiàn)代人的困境  三  20世紀(jì)初期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：批判與探索    （一）勞倫斯：愛(ài)的拯救    （二）羅曼·羅蘭：獨(dú)立自我與反抗精神    （三）海明威：“永不言敗”的硬漢  四  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目第十章  20世紀(jì)中后期文學(xué)：從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義  一  奧斯維辛之后不再寫詩(shī)    （一）后現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特征    （二）后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派  二  金斯堡與“垮掉的一代”  三  荒誕的人生與變態(tài)的喜劇    （一）貝克特及其《等待戈多》    （二）海勒及其《第二十二條軍規(guī)》  四  異軍突起的拉丁美洲文學(xué)    （一）拉丁美洲文學(xué)概況    （二）馬爾克斯及其《百年孤獨(dú)》  五  從解凍到回歸的蘇聯(lián)文學(xué)    （一）解凍浪潮下的文學(xué)    （二）姍姍來(lái)遲的“回歸文學(xué)”  六  文本快讀  思考與練習(xí)  參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

古代希臘羅馬文學(xué)：西方文學(xué)的燦爛開(kāi)端一人文精神的搖籃歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。其中，古希臘文學(xué)成就尤為突出，它是歐洲文明的源頭，是歐洲文學(xué)的第一個(gè)高峰。古希臘以耀眼輝煌的文化成就令世人矚目。在色彩斑斕的文化篇章中，自由與開(kāi)放、重視人性構(gòu)成了古希臘文化的主旋律。希臘文化精神的形成與其特有的地理環(huán)境密不可分，大海對(duì)希臘文化有深刻的影響。公元前3 000年左右，多瑙河流域的部分印歐部落向南遷徙。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期后，他們一批批地越過(guò)馬其頓地區(qū)進(jìn)入希臘半島，與當(dāng)?shù)氐牡刂泻７N族逐漸融合形成希臘民族。古代希臘以希臘半島為中心，包括東面的愛(ài)琴海和西面的愛(ài)奧尼亞海，以及今天的土耳其西南沿海，意大利南部及西西里島東部海岸地區(qū)。希臘半島三面臨海，海岸線長(zhǎng)，島嶼眾多，形成了海上交通便利且四通八達(dá)的局面。大海使希臘人便于接受外來(lái)文化、輸出自己的文化。海上經(jīng)商、做海盜、到海外開(kāi)創(chuàng)殖民地成為古希臘人的主要職業(yè)。這些職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)性大，長(zhǎng)期從事這些職業(yè)讓希臘人充滿了原始欲望，擁有了崇尚智慧、崇尚力量的民族性格，培養(yǎng)了他們不畏強(qiáng)暴和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。這些流動(dòng)的職業(yè)，使希臘人見(jiàn)多識(shí)廣，克服了恐懼心理，擁有了自由精神。古希臘神話與荷馬史詩(shī)把希臘人這種向往自由、爭(zhēng)取自由的精神體現(xiàn)得非常突出。例如：宙斯雖是眾神之父、宇宙的主宰，但卻無(wú)法行使專制暴君的特權(quán)，對(duì)女神心存敬畏，女神可以拒絕他的求愛(ài)。普羅米修斯寧肯被縛在崖石上，也不愿做宙斯忠誠(chéng)順?lè)呐?。普羅米修斯為爭(zhēng)取自由而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神就是希臘文化精神的再現(xiàn)。動(dòng)態(tài)的海水和安靜的島嶼（山）陰陽(yáng)相濟(jì)，開(kāi)發(fā)了古希臘人的智慧，造就了他們敢想、敢干、敢于創(chuàng)新的理念。古希臘人把這種大膽的理念滲透到了文化領(lǐng)域。于是，喜劇里劇作家可以肆意地戲弄神，可以毫無(wú)顧慮地抨擊權(quán)貴，柏拉圖可以大膽地構(gòu)思哲學(xué)，可以譴責(zé)執(zhí)政者的怯懦、愚蠢和窮奢極欲，思想家們可以天天享受著與弟子切磋學(xué)藝的樂(lè)趣。

后記

這部《簡(jiǎn)明歐美文學(xué)史》終于要走出我的電腦和廣大讀者見(jiàn)面了，我不禁如釋重負(fù)。因?yàn)榻肽陙?lái)，它一直縈繞在我的腦海中，揮之不去、招之即來(lái)，使我所思所想、魂?duì)繅?mèng)縈皆是它。自從碩士研究生畢業(yè)以來(lái)，我就在北京工商大學(xué)的三尺講臺(tái)上孜孜不倦地講授文學(xué)與文化方面的相關(guān)課程，因此對(duì)一線教學(xué)有著最切實(shí)的感悟。在讀書(shū)與教書(shū)的過(guò)程中，我深深感到廣大非中文專業(yè)的學(xué)生缺乏一本精煉的、實(shí)用的、全面的歐美文學(xué)史方面的選修課教材。于是，編寫一本好用、好讀、好看的《簡(jiǎn)明歐美文學(xué)史》就成了我的夢(mèng)想。沒(méi)想到，我的這個(gè)設(shè)想先后得到了九位志同道合者的熱烈響應(yīng)，于是就有了我們之間反復(fù)的商議、網(wǎng)上的論爭(zhēng)、多次的修改。這本書(shū)就是我們大家學(xué)術(shù)切磋的結(jié)果，也是我們之間友誼的見(jiàn)證。如今，我們將這種美好的情愫延展到教材中，讓它一改過(guò)去的老氣橫秋而更加張揚(yáng)生命的色彩。歌德在《浮士德》中說(shuō)：“把人類精神的瑰寶搜集在身邊，／等我最后坐下來(lái)的時(shí)候，／仍無(wú)新的力量從內(nèi)心涌現(xiàn)；／我沒(méi)有增高絲毫，／面對(duì)無(wú)垠的存在未曾接近半點(diǎn)。”又說(shuō)：“讓我在感觀世界的深處沉浸，／好平息我燃燒般的熱情?。诓豢赏敢暤哪g(shù)掩護(hù)之下，／即將有種種奇跡發(fā)生?。乙度霑r(shí)代的激流?。乙分鹗伦兊男D(zhuǎn)?。尶嗤磁c歡樂(lè)，／失敗與成功，／盡量互相輪換！”這樣的人生真實(shí)、完整、鮮活，它讓我們不敢懈??！2007年，伴隨著“金豬”寶寶的紛至沓來(lái)，伴隨著中國(guó)股市的潮起潮落，我在平靜與不平靜中調(diào)查著高等教材的圖書(shū)市場(chǎng)、構(gòu)思著這部書(shū)稿的總體提綱。2008年，伴隨著南方罕見(jiàn)的漫天大雪，伴隨著全民奧運(yùn)的陣陣熱浪，伴隨著四川汶川的特大地震，我在感慨生命無(wú)常中和著淚水奮力敲打著鍵盤。這部書(shū)稿是集體智慧的結(jié)晶。十位來(lái)自不同高校的一線教師，以女性特有的聰敏睿智和負(fù)責(zé)合作的精神完成了該書(shū)的寫作任務(wù)。最后，全書(shū)由劉莉博士統(tǒng)稿。本書(shū)編寫成員及分工如下：第一章：李倩（北京工商大學(xué)）；第二章：杜文娟（中國(guó)傳媒大學(xué)）；第三章：劉莉（北京工商大學(xué)）；第四章：劉莉（北京工商大學(xué)）、劉巖（承德民族師范高等?？茖W(xué)校）；第五章：于閩梅（中國(guó)青年政治學(xué)院）；第六章：王妍惠（北京工商大學(xué)）；第七章：朱琳（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)）；第八章：孟匯榮（北京服裝學(xué)院）；第九章：李秀萍（北京青年政治學(xué)院）；第十章：何玉蔚（中國(guó)青年政治學(xué)院）。

編輯推薦

《簡(jiǎn)明歐美文學(xué)史》由首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社出版。

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