東方美術(shù)史

前言

在關(guān)于世界美術(shù)史的著作中，分為“西方美術(shù)史”和“東方美術(shù)史”來寫的并不多見。我們這樣做的目的是為了改變長期以來世界美術(shù)史研究中幾乎已成定勢的西方（歐洲）中心論。西方美術(shù)有其悠久燦爛的歷史，東方美術(shù)亦有其博大精深的內(nèi)涵，唯其如此，才形成豐富多彩的世界。這里的“西方”與“東方”主要是從地域上來說的，而不是按政治格局來劃分。讓東方人了解西方藝術(shù)，讓西方人了解東方、了解中國，從而推動(dòng)?xùn)|西方之間真正意義上的對話與交流，以促進(jìn)世界文化多元——多樣性發(fā)展，應(yīng)是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與使命。各民族的文化是世界多元文化并存中之重要的篇章，中國文化尤其是這多元——多樣性之中重要的一維。本叢書參編者主要是從事美術(shù)史研究的年輕學(xué)者，大都具有博士學(xué)位。本叢書的體例沒有按慣常教科書的章節(jié)目排序，而是由主題詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，旨在突出各個(gè)國家在各個(gè)時(shí)期的主要藝術(shù)成就，介紹最杰出的藝術(shù)家和代表作，除了配有大量圖片之外，本叢書還力求做到語言明白曉暢、簡潔優(yōu)美、可讀性強(qiáng)。感謝首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社副編審孟巖嶺先生，他為本書的出版做了大量工作。感謝中國藝術(shù)研究院美術(shù)所王鏞先生，他在百忙中審閱了“印度美術(shù)”一章。

內(nèi)容概要

　　在關(guān)于世界美術(shù)史的著作中，分為“西方美術(shù)史”和“東方美術(shù)史”來寫的并不多見。我們這樣做的目的是為了改變長期以來世界美術(shù)史研究中幾乎已成定勢的西方（歐洲）中心論。西方美術(shù)有其悠久燦爛的歷史，東方美術(shù)亦有其博大精深的內(nèi)涵，唯其如此，才形成豐富多彩的世界。這里的“西方”與“東方”主要是從地域上來說的，而不是按政治格局來劃分。讓東方人了解西方藝術(shù)，讓西方人了解東方、了解中國，從而推動(dòng)?xùn)|西方之間真正意義上的對話與交流，以促進(jìn)世界文化多元一多樣性發(fā)展，應(yīng)是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與使命。各民族的文化是世界多元文化并存中之重要的篇章，中國文化尤其是這多元一多樣性之中重要的一維?！　”緟矔鴧⒕幷咧饕菑氖旅佬g(shù)史研究的年輕學(xué)者，大都具有博士學(xué)位。本叢書的體例沒有按慣常教科書的章節(jié)目排序，而是由主題詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，旨在突出各個(gè)國家在各個(gè)時(shí)期的主要藝術(shù)成就，介紹最杰出的藝術(shù)家和代表作，除了配有大量圖片之外，本叢書還力求做到語言明白曉暢、簡潔優(yōu)美、可讀性強(qiáng)。

作者簡介

徐慶平，1946年出生于北京，祖籍江蘇宜興，法國巴黎大學(xué)美術(shù)史博士，美術(shù)史學(xué)家、美術(shù)教育家、畫家、書法家，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長，博士生導(dǎo)師，徐悲鴻紀(jì)念館副館長，中國書畫家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，全國政協(xié)委員。

書籍目錄

上篇 中國美術(shù)史第一章 史前美術(shù)舊石器時(shí)代的工具與飾物新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)仰韶文化彩陶馬家窯文化彩陶陶器雕塑原始人生活的寫照——巖畫稷神崇拜圖水神崇拜圖大地灣地畫雙人圖原始玉器紅山文化玉龍玉獸形佩飾良渚文化玉璧玉琮第二章 先秦、秦漢美術(shù)三代青銅器夏代青銅器商代青銅器周代青銅器先秦兩漢的帛畫與壁畫先秦兩漢帛畫先秦兩漢壁畫秦漢雕刻秦始皇兵馬俑霍去病墓石刻兩漢陶俑及青銅雕刻兩漢畫像石、畫像磚先秦書法商代的甲骨文書法西周的金文書法大盂鼎 墻盤散氏盤 虢季子白盤毛公鼎《石鼓文》和秦簡 楚國的簡帛書法秦代書法秦刻石書法秦權(quán)量詔版銘文漢代書法兩漢的簡牘墨跡東漢的碑刻書法第三章 魏晉南北朝美術(shù)六朝人物畫曹不興戴逵 顧愷之陸探微 張僧繇曹仲達(dá) 楊子華墓室壁畫六朝佛教石窟藝術(shù)克孜爾石窟敦煌莫高窟云岡與龍門石窟魏晉南北朝雕塑寺觀佛教造像魏晉南北朝書法鐘繇與衛(wèi)凱王羲之王獻(xiàn)之爨龍顏碑和瘞鶴銘第四章 隋唐五代美術(shù)繁榮燦爛的人物畫閻立本吳道子張萱周肪五代名作《韓熙載夜宴圖》開宗立派的山水畫展子虔李思訓(xùn)王維荊、關(guān)、董、巨花鳥畫和鞍馬、畜獸畫黃家富貴與徐熙野逸曹霸 韓斡石窟造像隋唐五代書法初唐書法歐陽詢虞世南褚遂良孫過庭盛中唐書法李邕張旭懷素顏真卿晚唐書家柳公權(quán)五代書家楊凝式第五章 宋代美術(shù)山水畫李成范寬郭熙李唐劉松年馬遠(yuǎn) 夏圭花鳥畫崔白趙佶人物畫李公麟張擇端李嵩梁楷文人畫米芾與文同徽宗朝的畫院和畫學(xué)宋代書法北宋書法蘇軾黃庭堅(jiān)米芾南宋書法陸游第六章 元代美術(shù)山水畫家趙孟頰高克恭黃公望倪瓚王蒙吳鎮(zhèn)人物畫家劉貫道何澄任仁發(fā)王繹花鳥畫家錢選柯九思李衍 王冕 王淵永樂宮壁畫飛來峰摩崖造像“青花釉里紅”瓷器元代書法以趙孟頻為主體的復(fù)古書家群少數(shù)民族書家群隱士書家群楊維楨陸居仁第七章 明代美術(shù)明代早期繪畫劉俊林良呂紀(jì)浙派畫家戴進(jìn)和吳偉明代中期的繪畫沈周文徵明唐寅仇英明代后期的繪畫董其昌陳淳徐渭陳洪綬曾鯨明代壁畫北京法海寺壁畫山西寶寧寺水陸畫云南麗江白沙壁畫明代書法明初“三宋臺(tái)閣體“二沈吳門書派明代后期書法第八章 清代美術(shù)清代前期繪畫四王四僧金陵八家宮廷巨制《康熙南巡圖》卷清代中期繪畫宮廷繪畫冷枚郎士寧王致誠揚(yáng)州八怪金農(nóng)鄭燮清代晚期繪畫海派任頤吳昌碩嶺南繪畫清代書法崇帖書家群體尊碑書家群體碑帖結(jié)合的書家群體第九章 近代美術(shù)吳友如和《點(diǎn)石齋畫報(bào)》周湘與圖畫布景傳習(xí)所廣州十三行的外銷畫早期美術(shù)留學(xué)生李鐵夫馮鋼百李叔同嶺南畫派蔡元培與北大畫法研究會(huì)徐悲鴻、陳師曾、齊白石下篇 亞洲其他國家和地區(qū)美術(shù)史第十章 日本美術(shù)上古美術(shù)繩紋陶器彌生文化古代美術(shù)佛教?hào)|傳大和繪《源氏物語繪卷》中世美術(shù)武家風(fēng)格禪宗空間水墨精神障屏畫風(fēng)俗畫近世美術(shù)琳派江戶趣味南蠻屏風(fēng)繪宋元遺意浮世繪從始創(chuàng)到“錦繪菱川師宣奧村政信鈴木春信黃金時(shí)代喜多川歌唐東洲齋寫樂詩意風(fēng)景葛飾北齋歌川廣重第十一章 朝鮮半島美術(shù)第十二章 印度美術(shù)第十三章 南亞其他國家美術(shù)第十四章 東南亞美術(shù)第十五章 波斯美術(shù)第十六章 伊斯蘭美術(shù)第十七章 中亞美術(shù)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：上篇 中國美術(shù)史第一章 史前美術(shù)人猿揖別之后，人類的歷史就開始了。我國的原始社會(huì)時(shí)期是指從原始人群開始出現(xiàn)一直到夏朝建立（大約前21世紀(jì)）為止的這一漫長的歷史時(shí)期。原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的第一階段，自人類出現(xiàn)，原始社會(huì)也就產(chǎn)生了。然而對于缺乏文字記載的漫長的人類原始社會(huì)生活，我們只有通過傳說故事和考古發(fā)現(xiàn)去想象和觸摸其艱辛與偉大。在中國古代，流傳著許多有關(guān)上古社會(huì)的動(dòng)人傳說。燧人氏鉆木取火，不但使人類獲得了長夜中的光明，嚇跑了來犯的野獸，而且改變了人們?nèi)忝嬔娘嬍碃顟B(tài)。人首蛇身的伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的八卦圖，并且用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序；他還教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧。神農(nóng)氏根據(jù)天時(shí)之宜，分地之利，制造耒耜教人們稼穡飼養(yǎng)，形成了穩(wěn)定的農(nóng)耕社會(huì)；他嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，作陶器，結(jié)繩記事。黃帝的時(shí)候，嫘祖開始養(yǎng)蠶，昆吾氏擔(dān)任制陶的專職“陶正”，倉頡造文字，史皇作圖畫，并且把“神荼”、“郁壘”畫在桃木板上以御百鬼。堯根據(jù)天體的運(yùn)行制定歷法，舜則推行德教，教導(dǎo)臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種美德指導(dǎo)自己的行為。堯舜時(shí)代，用作祭祀和表示等級(jí)身份的玉器被制度化，稱為“五瑞”、“五器”；堯舜還派人設(shè)計(jì)了以圖案色彩為等級(jí)標(biāo)志的禮服，稱為章服．禹鑄九鼎象征九州，并且在鼎上鑄出了表情獰厲的神鬼圖案，使民知神奸。這些傳說出現(xiàn)在先秦的典籍中，其中夾雜著很多神話的成分，但是它們在一定程度上記載和傳達(dá)了中國原始人類在生產(chǎn)勞動(dòng)中所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。例如，原始人對陶器的制造、以金鑄鼎的傳說以及作畫驅(qū)鬼的故事都是原始社會(huì)美術(shù)活動(dòng)的寫照，印證了繁盛于新石器時(shí)代的陶器、玉器制造，揭示了青銅時(shí)代的濫觴，提出了最初的門神年畫的發(fā)生等等。幸運(yùn)的是，五彩斑斕的神話故事在后來的考古活動(dòng)中不斷得到印證，使我們追溯祖先史前的藝術(shù)活動(dòng)時(shí)不再僅僅憑借主觀臆想，而是有了確切而實(shí)在的證據(jù)。

編輯推薦

《東方美術(shù)史》是由徐慶平所編寫，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社出版發(fā)行的。

圖書封面

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