出版時間:2011-11-1 出版社:首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社 作者:王杰 頁數(shù):373
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內(nèi)容概要
孫中山的民生主義思想博大精深,百年眾說紛紜。
本書對百年的學術譜系進行系統(tǒng)梳理,進而闡發(fā)新的審視。認為孫中山的民生主義思想,冶“因襲”、“規(guī)撫”與“創(chuàng)獲”于一爐,將歷史、現(xiàn)實與未來思考相聯(lián)結,世界潮流與“中國式”互動,
“理想”與“空想”交融,可行性與超前性彰顯,其學術意義與現(xiàn)實價值俱具。
孫氏民生主義思想關于調(diào)和國際關系、調(diào)適階級矛盾的旨趣,以及互助人際、和諧社會的大同愿景,在實踐層面上昭示著民生思想的現(xiàn)代引喻,彌足后世鏡鑒。
書籍目錄
第一章 導言
一、近代民生思想檢索
二、孫中山民生主義溯源
三、孫中山對民生主義的宣傳
四、和諧民生的時代價值
第二章 學術與回眸
一、辛亥前民生主義之探討
二、民國年間民生主義之研究
三、l949年以后民生主義之拓展
第三章 內(nèi)蘊與核心
一、平均地權
二、耕者有其
三、資本問題認識
四、人民的生活
第四章 取向與外延
一、民生主義與資本主義
二、民生主義與社會主義
三、民生主義與大同世界
第五章 特色與特質(zhì)
一、理想性
二、兼容性
三、階段性
四、普世性
第六章 實踐與引喻
一、和諧國際:借外國資本主義建設中國社會主義
二、協(xié)調(diào)區(qū)際:以發(fā)展交通拉近優(yōu)劣差距
三、調(diào)和階級:促貧富共容,撫育民生
四、平等人際:倡互信互助,博愛天下
五、結語
第七章 余論
一、國共兩黨對民生主義的承傳與改造
二、民生主義之現(xiàn)代昭示
征引書目
后記
章節(jié)摘錄
及至1894年,他在檀香山組織興中會,章程中第一次喊出“振興中華”的口號,把國計和民生聯(lián)系在一起,并為此美好愿景奮斗。他的遺囑呼吁“喚起民眾”以求“自由平等”,為的也是民生。在這個意義上說,孫中山終其一生,都在為民生而吶喊?! 〉拇_,為了民生,為了民眾,為了改變一個民不聊生的時代,孫中山追求了一生,也奮斗了一生。官崎寅藏曾作過這樣的評述:“他是穿著名叫自由平等博愛之戰(zhàn)甲的革命的化身。他在幼年時代所獲得的基督教信仰,加上他少壯時代不斷地鉆研所得的政理和哲學形成另一種哲學,這種哲學和孫逸仙混為一體,而成為今日的革命戰(zhàn)士孫逸仙。孫逸仙堅信天不在人之上造人,因此,他以人類同胞主義,擬在地上建設天堂者。所以,如果有人認為孫逸仙想依民族主義推翻滿清政府者,那就錯了;如果有人以為孫逸仙欲以種族的偏見報復歐美的話,那更是大錯。當然,他愛跟他屬于同樣的民族和種族,但同時他也愛世界萬民。他具有愛一切人類之優(yōu)美的精神和高尚的感情。孫逸仙是主義的人。因此違背人道者,不論滿漢,不論黃白,他將以革命的鐵火予以徹底的洗禮。” ……
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