老廣西的趣聞傳說

前言

神奇山水，風(fēng)雅八桂，作為中國唯一具有沿海、沿江、沿邊優(yōu)勢(shì)的少數(shù)民族自治區(qū)的廣西，有著悠久的歷史和人文精神，眾多的文物古跡、美麗的風(fēng)景名勝、多彩的民族風(fēng)情以及神奇的掌故傳說……歲月留給它的是揮散不去的古韻幽幽。老廣西本身就是一本讀不盡、品不夠的厚書；本身就是一座豐厚的文化寶庫，積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，造就了燦爛輝煌的文明，值得我們今人去挖掘，去探尋，去解讀：    為何說在侵華日軍老兵的眼中最殘酷的戰(zhàn)斗竟然是桂林保衛(wèi)戰(zhàn)？“桂林山水甲天下”最先出自誰之口？廣西為什么會(huì)享有“歌海”之譽(yù)？為什么說廣西是中國方言種類最多的地區(qū)？北宋第一帥哥是誰……    這些一個(gè)個(gè)有趣的話題，都可以在這本《老廣西的趣聞傳說》里一一找到答案。    廣西實(shí)在是有太多可以說道的了。廣西文化就像一部卷帙浩繁的史書，凝聚著歷史的煙云，刻畫著歲月的滄桑，展現(xiàn)出民族的魂魄，給我們今天留下了多少鮮活的記憶。在這本《老廣西的趣聞傳說》中，我們從老廣西的十三大文化符號(hào)、歷史、地名、地理、名勝古跡、宗教陵墓、飲食、風(fēng)物特產(chǎn)、娛樂、民族、服飾、婚喪嫁娶、交通、方言俚語、名人等多角度對(duì)老廣西進(jìn)行了全方位的精彩解讀，力求將老廣西的故事精彩而有趣味地呈現(xiàn)在您的面前，為您介紹一個(gè)充滿傳奇的文化圣地。    《老廣西的趣聞傳說》內(nèi)容淺顯易懂，向您介紹的各種掌故傳說有著特殊的魅力。我們盡量選取那些最具代表性、最容易引起人們興趣的老廣西的趣聞逸事，選取那些最能體現(xiàn)老廣西特色，典故豐富、可讀性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，逐一呈現(xiàn)給渴求精神財(cái)富的讀者。這些內(nèi)容不但是您茶余飯后消遣的談資，更是了解廣西、了解廣西人的絕佳窗口。另外，書中還精心挑選了數(shù)百張精美圖片，尤其是大量彌足珍貴的老照片，讓你在趣味閱讀中充分感受到老廣西的底蘊(yùn)。    今天，現(xiàn)代廣西的發(fā)展雖然是日新月異，但老廣西的桂味余韻仍散發(fā)著獨(dú)特的魅力。廣西的趣聞、傳說不計(jì)其數(shù)，限于篇幅和編者能力，我們不可能將其一網(wǎng)打盡，但愿書中所選能增加您的知識(shí)，增長您的愉悅。這樣，我們的目的也就算達(dá)到了。由于時(shí)間倉促，書中如有謬誤，還望廣大讀者不吝賜教，以資修正。    《趣聞圣經(jīng)》編輯部

內(nèi)容概要

《趣聞圣經(jīng)》編輯部主編的《老廣西的趣聞傳說》內(nèi)容淺顯易懂，向您介紹的各種掌故傳說有著特殊的魅力。我們盡量選取那些最具代表性、最容易引起人們興趣的老廣西的趣聞逸事，選取那些最能體現(xiàn)老廣西特色，典故豐富、可讀性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，逐一呈現(xiàn)給渴求精神財(cái)富的讀者?！独蠌V西的趣聞傳說》不但是您茶余飯后消遣的談資，更是了解廣西、了解廣西人的絕佳窗口。另外，書中還精心挑選了數(shù)百張精美圖片，尤其是大量彌足珍貴的老照片，讓你在趣味閱讀中充分感受到老廣西的底蘊(yùn)。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

廣西居民從歷史的何處走來    廣西歷史悠久，很早就有人類在此居住。那么，廣西有人類居住的歷史可以由何時(shí)追溯呢？    距今二三萬年前的舊石器時(shí)代晚期，就有“柳江人”、“麒麟山人”等原始人類在這里活動(dòng)。其實(shí)，早在八十萬年前，廣西就已經(jīng)出現(xiàn)了人類祖先活動(dòng)的痕跡。生活在廣西的人類祖先們不但會(huì)打制石器，還會(huì)用火來烹調(diào)食物。自那以后，古人類就一直在這里生活繁衍，發(fā)展進(jìn)步，不斷將文明推向前進(jìn)。    20世紀(jì)50年代到70年代，在廣西的考古中發(fā)現(xiàn)了距今五萬年至三萬年前“來賓人”和“荔浦人”的存在；在后來的考古過程中，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了距今一萬余年到八千年的“豹子頭”、“甑皮巖”等眾多先民的活動(dòng)。    “荔浦人”是1961年在其縣境雙江鄉(xiāng)保安村蘇村屯水巖東洞發(fā)現(xiàn)的，距“柳江人”130多公里。在此次考古發(fā)掘中，出土了一個(gè)12一15歲的晚期智人（即新人）的少年個(gè)體左下第二前臼齒l顆。近年來，廣西地區(qū)南寧、百色、柳州、桂林考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代人類骨骸，從人體特征上看，與被認(rèn)為是一個(gè)蒙古人種南方種屬典型代表的“柳江人”有著明顯的承襲關(guān)系。而大龍?zhí)鄂庺~嘴巖廈貝丘遺址發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)，基本上彌補(bǔ)了人類演變文化時(shí)期上的空缺，形成了一個(gè)完整、明晰的史前文化鏈。    廣西的歷史之久，是很多人都不曾了解的。雖然偉大的文明湮沒于歷史的驚濤駭浪之中，但是總有些遺跡讓我們可以回望。為何說柳江人是東亞人的祖先    1958年在廣西壯族自治區(qū)柳江縣，發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)年代較早的晚期智人代表一柳江人。根據(jù)許多權(quán)威的人類學(xué)家、考古學(xué)家等專家學(xué)者的考察研究認(rèn)定，柳江人是中國以至整個(gè)東亞迄今所發(fā)現(xiàn)最早的晚期智人，可以說是東亞人的祖先。柳江人是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？“柳江人是東亞人的祖先”這一說法又是從何而來呢？    1958年9月中旬，當(dāng)時(shí)正在廣西壯族自治區(qū)柳江縣新興農(nóng)場(chǎng)一個(gè)分隊(duì)的服刑犯正在農(nóng)場(chǎng)服刑。他們要挖掘被當(dāng)?shù)厝朔Q為通天洞中的堆積土作肥料。就在挖掘的過程中，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的人的頭骨化石。這一消息一經(jīng)傳出，便立即得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。在周恩來總理的關(guān)懷與安排下，中國科學(xué)院的專家學(xué)者們相繼來到現(xiàn)場(chǎng)考察。后來，柳江人化石被送到北京。著名人類學(xué)家吳汝康教授對(duì)柳江人化石進(jìn)行了研究，發(fā)表了題為《廣西柳江發(fā)現(xiàn)的人類化石》這一重要論文。從此，“柳江人”譽(yù)滿四海。    柳江人的生存年代目前無法得到一個(gè)確切的說法。但根據(jù)鈾系法測(cè)定，可以推斷，柳江人生活在距今22．7萬年—6．7萬年前。根據(jù)化石“眉骨微隆起，前額膨隆，嘴部后縮，枕部有粗壯肌脊”等的特點(diǎn)可以推斷，柳江人既有相對(duì)于現(xiàn)代人原始的特征，又有著一系列現(xiàn)代蒙古人種的特點(diǎn)。因此，吳汝康教授認(rèn)為，柳江人應(yīng)歸屬于晚期智人，是中國乃至整個(gè)東亞迄今發(fā)現(xiàn)的最早的晚期智人。但是，也有一些學(xué)者根據(jù)柳江人“頭骨的顱蓋高指數(shù)和前囟位指數(shù)，前囟角和額角”等判斷，認(rèn)為柳江人應(yīng)屬于早起智人，是迄今中國乃至東亞發(fā)現(xiàn)的最早的新人化石，是迄今在中國以至整個(gè)東亞發(fā)現(xiàn)的最早的現(xiàn)代人的代表。    無論是哪種說法，根據(jù)何種推斷，都可以判定，“柳江人是東亞人的祖先”這一說法都有著足夠的科學(xué)依據(jù)。頂獅山遺址為何成為震驚全國的發(fā)現(xiàn)    位于邕寧縣蒲廟鎮(zhèn)新新行政村九碗坡自然村東北約1公里的頂獅山上飛頂獅山貝丘遺址的發(fā)掘震驚了全國，還被國家文物局評(píng)為“1997年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。那么，頂獅山遺址經(jīng)歷了怎樣的發(fā)掘過程？為何它的發(fā)現(xiàn)會(huì)震驚全國？    頂獅山遺址經(jīng)歷了1997年4月到7月，1998年10月到12月，1999年11月至今三次發(fā)掘。這三次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了距今約10000年至5000年的古老居所。這些成排、有規(guī)律的柱洞是廣西乃至中國南方唯一可以作為通過考古發(fā)現(xiàn)來確認(rèn)史前人類居所構(gòu)造形式的一依據(jù)。同時(shí)出土的還有千余件石器、骨器、蚌器及17件陶器和大量陶片。另外，在遺址里，考古人員還發(fā)現(xiàn)了大量的貝殼。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？    學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)我們暫且不提，但是遺址地點(diǎn)所在的新新村一帶曾流傳的一個(gè)古老傳說還是頗為有趣的。在很久很久以前，清水泉中有一條長九千九百九十九米長的巨龍。這條巨龍的存在給周圍村莊帶來了幸福和吉祥。后來，巨龍老了，從清水泉來到八尺江邊，盤在那里再也走不動(dòng)了。于是附近村莊的村民便上山打獵，到河里撈河蚌螺螄，供巨龍為食。不久，盤在江邊的巨龍死去了，成了一座山，這就是今天的頂獅山。老人們說，頂獅山上有那么多螺殼，就是當(dāng)年巨龍吃后丟下的；有那么多獸骨，也是巨龍食后留下的。此外，整座山到處露出嶙峋怪石，就是那條死去的巨龍的龍骨。實(shí)際上，貝丘就是生活垃圾，是人們拋棄的各種古遺物。    雖然這樣的傳說并不足以解釋在這里的發(fā)現(xiàn)，但是它讓我們看見了先民的勤勞與善良。壯族先民在這里生活生產(chǎn)，創(chuàng)造了燦爛的文明，也給我們留下了無盡的財(cái)富。P9-11

編輯推薦

《趣聞圣經(jīng)》編輯部主編的《老廣西的趣聞傳說》從老廣西的十三大文化符號(hào)、歷史、地名、地理、名勝古跡、宗教陵墓、飲食、風(fēng)物特產(chǎn)、娛樂、民族、服飾、婚喪嫁娶、交通、方言俚語、名人等多角度對(duì)老廣西進(jìn)行了全方位的精彩解讀，力求將老廣西的故事精彩而有趣味地呈現(xiàn)在您的面前，為您介紹一個(gè)充滿傳奇的文化圣地。

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