三國演義

前言

《西游記》是中國神魔小說的巔峰之作，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整，用幻想形式來反映社會(huì)矛盾的巨著。它與《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱為“中國古典文學(xué)四大名著”。    《西游記》歷經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編纂而成。小說以豐富離奇的想象，描寫了師徒四人前去遙遠(yuǎn)的西方取經(jīng)，途中與窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除萬難的戰(zhàn)斗精神，是一首人戰(zhàn)勝自然的凱歌。    《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已!它不僅具有較深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，惟妙惟肖的人物形象，幽默詼諧的語言特色，構(gòu)筑了一座獨(dú)具匠心的藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，就是成功塑造了獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)、使人過目不忘的人物形象。氣度不凡、又有著無窮本領(lǐng)和反抗精神的孫悟空；憨厚老實(shí)、敢于與妖魔作斗爭的豬八戒；任勞任怨的沙僧……與此同時(shí)，也塑造了一大批形象古怪、本領(lǐng)神通廣大的神魔形象。這些人物形象在小說中被淋漓盡致、栩栩如生地體現(xiàn)了出來，使讀者為之折服。    《西游記》是一本匯集了眾多傳奇歷險(xiǎn)故事的書，它的魅力勢不可擋。為了使青少年讀者更好地閱讀經(jīng)典，我們精心對(duì)原著進(jìn)行了改編，既保留了原著的精髓，又照顧到了青少年讀者的閱讀心理。除此之外，本書與其他版本最大的不同之處在于，我們對(duì)其中出現(xiàn)的歷史人物和歷史知識(shí)作了精彩的注釋。衷心希望廣大青少年朋友能夠從中領(lǐng)略到中國古典文學(xué)的藝術(shù)魅力，走進(jìn)這座神奇瑰麗的文學(xué)殿堂。

內(nèi)容概要

　四大名著是中國乃至全人類共同的寶貴文化遺產(chǎn)。研讀四大名著，是瀏覽中國士典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會(huì)、處事策略的知識(shí)之庫。
　四大名著承載了許多文化精華，在潛移默化中對(duì)許多人的思維智慧、為人處世方式產(chǎn)生了影響，對(duì)往后社會(huì)思潮、社會(huì)風(fēng)氣、政治生態(tài)變化有著極其深遠(yuǎn)影響。

作者簡介

　　施耐庵（約1296～1371年），名嚴(yán)端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。興化（今江蘇興化縣）人，祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當(dāng)時(shí)興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn)）。元末明初小說家。代表作品有長篇古典小說《水滸傳》，其他作品有《志余》、《隋唐志傳》，套曲《秋江送別》等。
　　據(jù)《施耐庵氏族譜》等相關(guān)材料分析，施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后代，唐末施之常后人在蘇州居住。施耐庵自幼聰穎過人，博才多學(xué)。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士。他曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不愿迎合權(quán)貴，棄官回鄉(xiāng)。后又在張士誠起義抗元時(shí)受邀參與謀劃，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻因張士誠貪圖享樂、不納忠言而離去。施耐庵游走山東、河南等地，而后回到白駒隱居，專心著書。施耐庵為躲避明朝征召，潛居淮安，染病而歿，享年75歲。

書籍目錄

《紅樓夢》
　第一回　通靈玉轉(zhuǎn)世紅塵中
　第二回　冷子興演說榮國府
　第三回　林黛玉拋父進(jìn)京城
　第四回　葫蘆僧亂判葫蘆案
　第五回　賈寶玉神游太虛境
　第六回　劉姥姥一進(jìn)榮國府
　第七回　通靈玉巧遇黃金鎖
　第八回　王熙鳳協(xié)理寧國府
　第九回　賈寶玉試才大觀園
　第十回　榮國府歸省慶元宵
　第十一回　賈寶玉聞香編典故
　第十二回　林黛玉俏語謔嬌音
　第十三回　史湘云快嘴黛玉惱
　第十四回　寶黛共讀《西廂記》
　第十五回　魘魔法姐弟逢五鬼
　第十六回　泣殘紅黛玉葬花
　第十七回　賈寶玉偶獲金麒麟
　第十八回　晴雯撕扇為一笑
　第十九回　賈寶玉訴衷情
　第二十回　賈政怒打不肖子
　第二十一回　呆霸王錯(cuò)怪親妹妹
　第二十二回　白玉釧親嘗蓮葉羹
　第二十三回　秋爽齋偶結(jié)海棠社
　第二十四回　林瀟湘奪魁菊花詩
　第二十五回　劉姥姥游歷大觀園
　第二十六回　櫳翠庵識(shí)妙玉
　第二十七回　劉姥姥醉臥怡紅院
　第二十八回　黛玉寶釵釋前嫌
　第二十九回　風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞
　第三十回　癡香菱學(xué)作詩
　第三十一回　蘆雪舍即景聯(lián)詩
　第三十二回　巧晴雯病補(bǔ)雀金裘
　第三十三回　榮國府元宵開夜宴
　第三十四回　敏探春興利除宿弊
　第三十五回　慧紫鵑情辭試寶玉
　第三十六回　憨湘云醉眠芍藥裀
　第三十七回　壽怡紅群芳開夜宴
　第三十八回　尤二姐受虐偷吞金
　第三十九回　抄檢大觀園
　第四十回　俏晴雯委屈離人世
　第四十一回　癡公子杜撰芙蓉誄
　第四十二回　感深秋撫琴悲往事
　第四十三回　賈寶玉失通靈
　第四十四回　瞞消息鳳姐設(shè)奇謀
　第四十五回　黛玉焚稿斷癡情
　第四十六回　寶玉娶親成大禮
　第四十七回　苦絳珠魂歸離恨天
　第四十八回　錦衣衛(wèi)查抄榮國府
　第四十九回　史太君壽終歸地府
　第五十回　中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣
《西游記》
《三國演義》
《水滸傳》

章節(jié)摘錄

古時(shí)候，天下分為四個(gè)大洲，分別是：東勝神洲、西牛賀州、南贍部洲、北俱蘆洲。    在東勝神洲有個(gè)傲來國，離傲來國二三百里靠近海的地方，有一座山，叫花果山。山上有四季不凋的草木，還有各種各樣的瓜果，鹿鶴成雙，猿猴結(jié)群，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方。就在這座山的山頂有一塊仙石，高三丈六尺五寸，按周天三百六十五度；周圍長二丈四尺，按二十四節(jié)氣；生有九竅八孔，按九宮八卦。這塊巨石受天地靈氣，日月精華，忽然有一天，進(jìn)裂開來，露出一個(gè)石頭蛋。再聽一聲巨響，這個(gè)石頭蛋裂開了，從里面蹦出一只石猴。    石猴睜開雙眼，四處張望，眼中射出兩道金光，直沖云霄。玉皇大帝正坐凌霄寶殿，嚇了一跳，忙命千里眼、順風(fēng)耳前去察看。千里眼、順風(fēng)耳回來稟報(bào)，說：“這是花果山一只天生石猴眼里射出的光，一吃了凡間食物，金光就不會(huì)有了?！庇窕蚀蟮垡簿蜎]放在心上。    石猴一出生就會(huì)跑跳。它活動(dòng)活動(dòng)筋骨，蹦蹦跳跳地來到森林里。走到一條小溪邊，在清澈的溪水中它看到了自己的倒影。剛開始，它著實(shí)嚇了一跳，一下子跑開了。后來它又小心翼翼地回到小溪邊，仔細(xì)地看著水里的倒影。慢慢地，它終于明白了：原來這就是自己的樣子！    石猴玩了一會(huì)兒，覺得肚子有些餓了，就跑到樹林里摘野果吃。忽然，它發(fā)現(xiàn)有一群長得跟自己一樣的家伙正看著它，它站在原地不動(dòng)，心中很是納悶。這時(shí)，有幾只膽大的猴子慢慢地靠過來，問道：“你是誰?你從哪兒來的?”石猴指指海邊礁石的方向說：“我從那里來?！焙镒觽冇謫枺骸澳悄愕侥睦锶パ?”石猴又指指果樹的方向說：“我要到那邊摘果子吃?！北姾锱氖纸械溃骸疤昧?我們也要去那兒，咱們一起去吧!”它跟著猿猴吃瓜果，飲山泉，很快就跟大家混熟了。    一天，石猴跟著猴群去山澗中洗澡。冼了一會(huì)兒，一只猴子忽然問：“你們說，這河水是從哪兒來的?”猴子們抬起頭來看看說：“我們順著河到上游去看看源頭不就知道了?”于是，猴群順?biāo)?。爬到半山腰，只聽水流的聲音越來越響，轉(zhuǎn)過一個(gè)山口，就見前面山上飛瀉下一道瀑布，足有幾十丈高，濺起白騰騰的水汽。    一只猴子指著瀑布說：“那里面會(huì)有什么呢?”另一只說：“進(jìn)去看看不就知道了?”又一只猴子說：“水這么大，誰敢進(jìn)去呀!”這時(shí)，一只老猴走過來說：“誰要是能進(jìn)得去又出得來，而且還不傷身體，我們就拜它為王，大家說怎么樣?”“好!”猴子們大聲回應(yīng)，可是誰也不敢進(jìn)去。這時(shí)，那只石猴站出來說：“讓我試試!”說著，它閉上眼睛，縱身跳進(jìn)瀑布，消失在一片白茫茫的水霧里。    石猴雙腳落地后，抖抖身上的水珠，睜開眼睛一看，眼前是一片奇異的景象：里面沒有水，有一座鐵板橋。過了橋，有一座山洞，洞口立有一通石碑，上刻：“花果山福地，水簾洞洞天?！边M(jìn)了洞，里面石桌石椅、石鍋石灶、石盆石碗樣樣俱全。石猴看了，一陣狂喜，竟在里面玩耍起來。外面的猴子等了半天，不見它的蹤影，都以為它被水淹死了。    P1-2

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書；在文學(xué)著作中，你最好讀最老的書。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。　　——布爾韋爾·利頓

編輯推薦

吳承恩編著的《西游記(全彩印刷圖文全解)》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。作者通過唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，寄托了對(duì)社會(huì)一實(shí)的批判。其中孫悟空的形象更是我國古典小說不楞多得的藝術(shù)形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤為廣大讀者所喜愛。

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