朝鮮詩人丁茶山的詩歌創(chuàng)作研究

內(nèi)容概要

朝鮮朝實(shí)學(xué)大家、杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人、朝鮮朝學(xué)杜名家——丁茶山的詩作是朝鮮實(shí)學(xué)派文學(xué)的代表之作，不僅在內(nèi)容上繼承并發(fā)揚(yáng)了朝鮮文學(xué)以民瘼為念、以社會(huì)問題為主題的傳統(tǒng)特點(diǎn)，而且理性地、有選擇地汲取了杜詩的藝術(shù)成就，并融入了時(shí)代美學(xué)特點(diǎn)與朝鮮民族元素，開創(chuàng)了獨(dú)具一格的詩歌創(chuàng)作道路，在朝鮮文學(xué)史上樹起了一座不朽的豐碑。　　本書主要采用比較文學(xué)影響研究和平行研究相結(jié)合的方法，以杜甫為“他者”，通過對丁、杜詩歌文本分析，結(jié)合二者生活的社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等時(shí)代背景和哲學(xué)、實(shí)學(xué)、文學(xué)等思想文化背景，試圖更深入地透視丁茶山詩歌在實(shí)學(xué)思想的照耀下、杜詩風(fēng)采的感召下、民族美學(xué)的渲染下展現(xiàn)出的思想特征、藝術(shù)特色及文學(xué)價(jià)值。

作者簡介

孫玉霞，女，祖籍河北撫寧，1976年出生于吉林省吉林市。中央民族大學(xué)中朝比較文學(xué)專業(yè)博士，曾先后在韓國慶熙大學(xué)、東亞大學(xué)留學(xué)。自1999年開始至今，任教于北京第二外國語學(xué)院韓國語言文學(xué)系，專門從事韓國語言文學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)、科研工作。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 丁茶山：“盛世之末”的鴻儒和實(shí)學(xué)大家　第一節(jié) 茶山生活的社會(huì)環(huán)境——轉(zhuǎn)型期的朝鮮社會(huì)　　一、走向衰亡的王權(quán)統(tǒng)治　　二、胎動(dòng)中的新的社會(huì)因素　　三、“轉(zhuǎn)型期”的文化風(fēng)尚　第二節(jié) “自幼希學(xué)圣。中歲漸希賢”的詩人丁若鏞　　一、“奉儒守官”的家庭傳統(tǒng)　　二、個(gè)人的稟賦與學(xué)力　　三、輝煌與苦難并存的坎坷人生　第三節(jié) “興我舊邦”，“為天下國家”的茶山實(shí)學(xué)　　　一、茶山實(shí)學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)　　二、修己之學(xué)——茶山之“仁學(xué)觀”　　三、茶山實(shí)學(xué)之精髓——治人之學(xué)　第四節(jié) 茶山與杜甫的淵源　　一、茶山等朝鮮朝文化名流對杜詩的熱議和好評　　二、杜甫對茶山等朝鮮朝詩人的影響第二章 茶山與杜甫文學(xué)觀之比較　第一節(jié) 文學(xué)批評論　　一、丁、杜文學(xué)觀念的基石：承襲三百篇之遺意——寫實(shí)傳統(tǒng)與憂患意識　　二、丁、杜文學(xué)觀的同中之異——轉(zhuǎn)益多師，所師各異　　三、茶山對杜甫的超越——對文學(xué)的時(shí)代性與民族性的自覺　第二節(jié) 詩歌創(chuàng)作論　　一、詩歌創(chuàng)作目的與效用　　二、感悟與創(chuàng)作　第三節(jié) 茶山與杜甫的審美追求　　　一、詩風(fēng)：抑揚(yáng)激越與溫柔敦厚　　二、寫實(shí)：物態(tài)的真實(shí)與情境的真實(shí)　　三、詩美：雄渾壯麗之境與清新自然之美第三章 丁杜詩歌內(nèi)容的比較研究：時(shí)代的畫卷與詩人的憂思　第一節(jié) 關(guān)注現(xiàn)實(shí)：“戰(zhàn)爭動(dòng)蕩”與“政治禍亂　　一、表現(xiàn)戰(zhàn)亂禍國的杜詩與強(qiáng)調(diào)亂政殃民的茶山詩　　二、杜甫對戰(zhàn)亂的反思與茶山對制度的省察　第二節(jié) “罹難的百姓”與“凄慘的黎民”　第三節(jié) “風(fēng)土人情”與“民風(fēng)民俗”——對自然與風(fēng)俗的關(guān)注　　一、詩人的田園生活　　二、百姓的田園勞作場景的描畫　　三、色彩各異的田園風(fēng)光第四章 茶山與杜甫詩歌藝術(shù)特點(diǎn)之比較　第一節(jié) 詩歌形式各有所長　第二節(jié) 意象的用意：“言志”與“述思”　第三節(jié) 詩風(fēng)：“沉郁頓挫”與“抑揚(yáng)激越”　第四節(jié) 丁杜“三吏”敘事特點(diǎn)之比較：“主客融合”與“主客分離”　　一、茶山“三吏”對杜甫的借鑒　　二、杜甫敘事：主客融合　　三、茶山敘事：主客分離第五章 茶山詩在朝鮮文學(xué)發(fā)展史上的地位與意義　第一節(jié) 茶山對杜甫的選擇性接受與超越　　一、茶山對杜甫的主動(dòng)學(xué)習(xí)　　二、茶山對杜甫的選擇性接受和一定程度的超越　　三、茶山的獨(dú)特價(jià)值：實(shí)學(xué)思想照耀下的文學(xué)世界　第二節(jié) 茶山詩的貢獻(xiàn)及其在朝鮮文學(xué)發(fā)展史上的地位與影響　　一、茶山詩大大拓寬了表現(xiàn)社會(huì)生活的廣度和深度　　二、茶山詩為田園詩增添了實(shí)學(xué)色彩　　三、民族意識的彰顯

章節(jié)摘錄

他們所經(jīng)歷的都是動(dòng)蕩和混亂的時(shí)代，但是具體情況又大不相同。杜甫經(jīng)歷和看到的苦難和滿目的瘡痍，直接原因是胡人安祿山、史思明發(fā)動(dòng)的叛亂，是具體明確的賊寇作亂，上至唐明皇下至黎民百姓，都被這場突如其來的戰(zhàn)爭沖擊得無以為家，所以杜詩是圍繞著這場突發(fā)但破壞力極強(qiáng)的戰(zhàn)亂來反映現(xiàn)實(shí)的。但丁茶山則不同，他看到的是封建統(tǒng)治行將枯朽之際的衰敗景象，相對而言是社會(huì)常態(tài)，茶山認(rèn)為社會(huì)已經(jīng)淪落至此，主要原因是混亂的政治、不合理的制度和政策造成的。因此茶山集中筆力表現(xiàn)的是亂政的嚴(yán)重后果，展示的是混亂的統(tǒng)治給社會(huì)和百姓造成的災(zāi)難和禍害，目的則是表明這個(gè)社會(huì)已經(jīng)到了必須改革、徹底變革的危急時(shí)刻，表現(xiàn)出詩人情懷的同時(shí)體現(xiàn)了一個(gè)思想家內(nèi)心的焦灼和必須改革的主張。一、表現(xiàn)戰(zhàn)亂禍國的杜詩與強(qiáng)調(diào)亂政殃民的茶山詩關(guān)注社會(huì)、反映現(xiàn)實(shí)歷來是儒家詩學(xué)的傳統(tǒng)，也是茶山與杜甫內(nèi)在精神契合之處。在唐朝，安史之亂不僅在政治上是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在文學(xué)發(fā)展史上也產(chǎn)生了重大的影響。劉大杰先生指出：這一時(shí)期的主要特征，是浪漫主義精神衰退了，現(xiàn)實(shí)主義得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在這一方面成就最大的是杜甫①。安史之亂對杜甫的詩歌創(chuàng)作影響非常巨大。一方面，我們看到了杜甫詩歌創(chuàng)作風(fēng)格在安史之亂前后發(fā)生的巨大變化，同時(shí)，我們也在杜甫詩歌中清楚地看到了安史之亂前后大唐王朝的衰微與百姓的罹難。杜甫在詩歌中反映了這一重大的歷史事件并暴露出當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。正如《新唐詩杜甫傳贊》所說：“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。”

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《朝鮮詩人丁茶山的詩歌創(chuàng)作研究》是由旅游教育出版社出版的。

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