中國歷史文化

內(nèi)容概要

　　本書是針對高等院校旅游專業(yè)特點編寫的系列教材之一，側(cè)重點不在中國通史，而主要著眼于中國歷史景觀文化，包括器物文化、園林文化、建筑文化、陵寢文化、城居文化、民俗文化、宗教文化鄧。作為基礎(chǔ)課程教材，書中大量借用了前人建立的知識體系和研究成果。

書籍目錄

第一章 緒論
 第一節(jié) 中國歷史文化景觀概說
 一、中國歷史
 二、文化
 三、景觀
 第二節(jié) 中國歷史文化的創(chuàng)造主體
 一、中國歷史文化的起源
 二、五帝時代的遠古族團
 三、三代之際的華夷分立及其重組
 四、秦漢以來中華民族的發(fā)展歷程
 第三節(jié) 中國歷史文化的地理環(huán)境
 一、地形、地貌和萬年以來的環(huán)境變遷
 二、地理、氣候環(huán)境對中國歷史文化的影響
 第四節(jié) 中國歷史文化的經(jīng)濟基礎(chǔ)
 一、中國古代的早期農(nóng)耕文化
 二、“三代”以來農(nóng)耕文明與游牧文明的分野
 三、北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化的）中突與融合
 第五節(jié) 中國歷史文化的政治背景
 一、中國國家的形成及其發(fā)展
 二、古代的政治制度
 第六節(jié) 中國歷史文化的承傳載體
 一、語言
 二、文字
第二章 中國宗教文化
 第一節(jié) 佛教
 一、佛教的創(chuàng)立與基本教義
 二、佛寺與佛殿
 三、佛教名山
 第二節(jié) 道教
 一、道教的形成與發(fā)展
 二、基本教義與修煉方式
 三、信眾組織與神靈體系
 四、中國的道教名山
 第三節(jié) 基督教
 一、基督教的形成與發(fā)展
 二、基督教的基本教義
 三、基督教在中國的傳播
 第四節(jié) 伊斯蘭教
 一、伊斯蘭教的創(chuàng)立與發(fā)展
 二、基本教義與教規(guī)
 三、伊斯蘭教在中國的傳播
第三章 中國民俗文化
 第一節(jié) 衣飾文化
 一、古代衣飾文化概觀
 二、傳統(tǒng)衣飾的主要內(nèi)容
 三、衣飾與傳統(tǒng)禮制文化
 第二節(jié) 飲食文化
 一、概說
 二、主食
 三、副食
 四、飲品
 第三節(jié) 節(jié)慶
 一、中華全民的傳統(tǒng)節(jié)日
 二、各民族的區(qū)域性節(jié)日
 第四節(jié) 婚姻家庭
 一、婚姻
 二、家庭
第四章 中國城居文化
 第一節(jié) 中國城鎮(zhèn)的起源
 一、從穴居到鄉(xiāng)居
 二、由鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)
 第二節(jié) 中國古都
 一、夏墟
 二、殷墟
 三、西安
 四、洛陽
 五、南京
 六、開封
 七、杭州
 八、北京
 九、遼上京和遼中京
 十、銀川
 第三節(jié) 中國歷史文化名城
 一、華北名城
 二、東北名城
 三、華東名城
 四、華中名城
 五、西北名城
 六、西南名城
 七、華南名城
 第四節(jié) 中國歷史文化村鎮(zhèn)
 一、江蘇周莊
 二、浙江烏鎮(zhèn)
 三、遼寧永陵
 四、新疆魯克沁
 五、山西張壁
 六、內(nèi)蒙古美岱召
第五章 中國陵寢文化
 第一節(jié) 陵寢的起源與確立
 一、史前喪葬習俗
 二、夏商周之際的墓葬
 三、陵寢的萌芽
 四、陵寢制度的確立
 第二節(jié) 秦漢魏晉陵寢
 一、秦朝陵寢
 二、西漢陵寢
 三、東漢陵寢
 四、魏晉南北朝陵寢
 第三節(jié) 唐遼宋金西夏陵寢
 一、唐代陵寢
 二、遼代陵寢
 三、兩宋陵寢
 四、西夏和?朝陵寢
 第四節(jié) 明清陵寢
 一、明代陵寢
 二、清代陵寢
 第五節(jié) 圣賢陵墓
 一、圣人陵墓
 二、名人墓葬
第六章 中國建筑文化
 第一節(jié) 中國古代建筑的歷史定位
 一、史前中國建筑的萌芽
 二、三代中國建筑的起步
 三、秦漢中國建筑的定型
 四、唐宋中國建筑的成熟
 五、明清中國建筑的完善
 第二節(jié) 中國建筑的特點
 一、單體建筑的木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)
 二、群體建筑的均衡對稱布局
 三、雕梁畫棟與“大屋頂”式的外觀形態(tài)
 第三節(jié) 中國古典建筑的分類
 一、官式建筑
 二、民居建筑
第七章 中國園林文化
 第一節(jié) 中國園林的發(fā)展歷程
 一、中國園林的萌芽
 二、中國園林的形成
 三、中國園林的轉(zhuǎn)折
 四、中國園林的成熟
 五、中國園林的鼎盛
 第二節(jié) 中國園林的分類
 一、皇家園林
 二、私家園林
 三、寺觀園林
 第三節(jié) 中國園林的藝術(shù)特色
 一、造園的構(gòu)成要素
 二、園林的構(gòu)景方法
 三、園林的美學意境
第八章 中國器物文化
 第一節(jié) 陶瓷
 一、陶器
 二、瓷器
 第二節(jié) 玉器
 一、玉材
 二、玉器
 第三節(jié) 銅器
 一、青銅禮器
 二、古代錢幣
 三、歷代銅鏡
 第四節(jié) 竹漆
 一、中華漆器
 二、竹木器具
 第五節(jié) 織造
 一、中國絲綢
 二、中華刺繡
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：齋月的開始和結(jié)束，均以見新月為準，天數(shù)有時為29天，有時為30天。伊斯蘭教歷的十月之初為開齋時間。據(jù)伊斯蘭教有關(guān)經(jīng)典描述，伊斯蘭教創(chuàng)立之初，穆罕默德在齋戒滿月時，率領(lǐng)穆斯林來到郊外曠野，淋浴更衣，禮拜，并遍散“菲圖爾”（開齋）錢，從此，這一天便被定為開齋節(jié)。我國信奉伊斯蘭教的各族，在開齋節(jié)這一天，都要淋浴更衣，聚集在附近的清真寺舉行禮拜，然后開始走親問友，互相贈送節(jié)日禮品。此間家家戶戶都準備香油、油炸果子、瓜果、杏仁等食品，有的人家還備有奶茶、五香茶等招待親友和客人。（四）花兒會所謂“花兒”，又稱“少年”，是廣泛流傳在甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)的一種民歌形式。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，被人們稱為西北之魂，深受回、漢、藏、土、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、裕固等民族的喜愛。明清以來，在上述民族社會中，逐漸形成極富地方特色的傳統(tǒng)歌會，即“花兒會”。由于花兒流行的地區(qū)不同，加之在發(fā)展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術(shù)風格?；▋簳话闶窃诿磕贽r(nóng)歷四月至六月舉行，各地會期不盡相同。甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi)的蓮花山一帶，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱。這里一年一度的“花兒”盛會，吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會開始，經(jīng)過游山對歌進入高潮，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜。這期間歌手們風餐露宿，相互賽歌，交流思想和感情，極一時之盛。

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