中國(guó)古代建筑文化

前言

　　古建筑，不僅是物，也是事；不僅是事物，也還是事情和人情。同樣，古建筑文化必然要透射一定的文化現(xiàn)象和一定的人事?tīng)顟B(tài)。以古建筑文化為旅游對(duì)象的活動(dòng)恰恰是要將一定的文化和一定的人事，以歷史的語(yǔ)言形態(tài)，講述"雖過(guò)去，卻實(shí)在"的物、事與人情?！　∫虼耍沤ㄖ幕粦?yīng)當(dāng)只是淺層次的展示存在的歷史實(shí)物形態(tài)或朗讀一段歷史劇情。即使對(duì)于經(jīng)濟(jì)層面的旅游文化來(lái)講，古建筑也不僅僅是"眼球經(jīng)濟(jì)"和"眼睛文化"，而是體現(xiàn)著某種感悟?qū)用娴?心靈經(jīng)濟(jì)"和"心性文化"。古建筑文化不是僅僅讓后來(lái)者在眼前景物中透視歷史，它更需要我們?cè)谂c眼前景物的心靈對(duì)視或心靈對(duì)話中收獲一種靈感。旅游意義上的古建筑文化教育，不是建筑技術(shù)的掌握，而是建筑藝術(shù)文化的整體把握，從而使旅游從業(yè)人員在旅游工作中，為旅游者解讀古建筑歷史提供比較有意味的"歷史閱歷"?！　≈袊?guó)古建筑文化，是歷史上"人的靈魂活動(dòng)"的雕塑，是古往今來(lái)"人的意義化"的風(fēng)景。學(xué)習(xí)古建筑文化就必然要達(dá)到"靈魂風(fēng)景"的感觸和"風(fēng)景靈魂"的感悟。至少，應(yīng)當(dāng)向"那個(gè)境地""趨步"。　　基于這種思考，本教材的指導(dǎo)思想主要是以古建筑的文化體系為編寫(xiě)脈絡(luò)，以試圖解釋中國(guó)古建筑文化體系的精神基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵為編寫(xiě)重心，以具體的建筑物體為學(xué)習(xí)的參照對(duì)象而不僅僅是接受對(duì)象為考慮，以牽引受教育者在文化"傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)"中所能產(chǎn)生的思索為手段，以建構(gòu)中國(guó)古建筑文化初步認(rèn)識(shí)為編寫(xiě)目的。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)古建筑文化，是歷史上"人的靈魂活動(dòng)"的雕塑，是古往今來(lái)"人的意義化"的風(fēng)景。學(xué)習(xí)古建筑文化就必然要達(dá)到"靈魂風(fēng)景"的感觸和"風(fēng)景靈魂"的感悟。至少，應(yīng)當(dāng)向"哪個(gè)境地""趨步"?！　』谶@種思考，本教材的指導(dǎo)思想主要是以古建筑的文化體系為編寫(xiě)脈絡(luò)，以試圖解釋中國(guó)古建筑文化體系的精神基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵為編寫(xiě)重心，以具體的建筑物體為學(xué)習(xí)的參照對(duì)象而不僅僅是接受對(duì)象為考慮，以牽引受教育者在文化"傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)"中所能產(chǎn)生的思索為手段，以建構(gòu)中國(guó)古建筑業(yè)化初步認(rèn)識(shí)為編寫(xiě)目的。本書(shū)在以上指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上形成的編寫(xiě)思路是：宏觀上，以古建筑遺存實(shí)物為點(diǎn)、以建筑文化藝術(shù)為線，以一定時(shí)代的人文歷史為面，完成中國(guó)古建筑文化應(yīng)當(dāng)反映和傳達(dá)的"歷史信息"，并成為我們解讀"歷史中國(guó)"的一個(gè)視點(diǎn)。微觀上，敘述古建筑文化空間緯度的建筑藝術(shù)特色(如從建筑總體文化淵源--各派文化思想對(duì)古建筑的影響--各具體藝術(shù)門(mén)類對(duì)古建筑的襯托一建筑群落一院、屋、房的介紹)，形成從廣泛到精煉、從廣博到精深的總結(jié)；敘述古建筑文化空間經(jīng)度的建筑藝術(shù)特點(diǎn)(如從史前社會(huì)--先秦--漢--唐--宋--元--明--清的闡述)，歸納出中國(guó)古建筑文化歷史走向的特征。在具體建筑構(gòu)件文化上，力圖以小見(jiàn)大，以大鑒小，達(dá)到能夠睹物見(jiàn)性、思事出情，從而使中國(guó)古建筑與古建筑文化成為"有生命的歷史"和"有歷史的生命"，使讀者在了解學(xué)習(xí)中國(guó)古建筑時(shí)，既能從現(xiàn)代走近歷史，又能從歷史走向未來(lái)。

書(shū)籍目錄

第1章中國(guó)古代建筑概述課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國(guó)古代建筑的起源與發(fā)展一、中國(guó)古代建筑的起源一二、中國(guó)古代建筑的發(fā)展第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古代建筑的影響一、儒家禮制文化對(duì)中國(guó)古代建筑的影響二、道家風(fēng)水文化對(duì)中國(guó)古代建筑的影響三、佛教世俗文化對(duì)中國(guó)古代建筑的影響四、民俗文化對(duì)中國(guó)古代建筑的影響第三節(jié)中國(guó)古代建筑裝飾一、中國(guó)古代建筑繪畫(huà)二、中國(guó)古代建筑雕塑三、中國(guó)古代建筑碑刻第四節(jié)中國(guó)古代建筑文化鑒賞一、中國(guó)古代建筑文化特征二、中國(guó)古代建筑文化形式三、中國(guó)古代建筑審美觀念四、中國(guó)古代建筑藝術(shù)趣味本章小結(jié)思考與練習(xí)第2章中國(guó)古代都城與建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國(guó)古代都城建筑一、中國(guó)古代都城建筑的起源二、中國(guó)古代都城建筑的發(fā)展第二節(jié)中國(guó)古代城防建筑一、中國(guó)古代城防建筑二、中國(guó)古代城防建筑的發(fā)展特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第3章中國(guó)古代宮殿與民居建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國(guó)古代宮殿建筑一、中國(guó)古代宮殿建筑的起源與發(fā)展二、中國(guó)古代宮殿建筑的時(shí)代特征三、中國(guó)古代宮殿建筑的形制規(guī)范四、中國(guó)宮殿建筑審美第二節(jié)中國(guó)古代民居建筑一、中國(guó)古代民居建筑起源二、中國(guó)古代民居建筑特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第4章中國(guó)宗教建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)佛教建筑一、中國(guó)佛教建筑淵源一二、中國(guó)佛教建筑發(fā)展特征第二節(jié)石窟寺建筑一、中國(guó)石窟寺建筑淵源二、中國(guó)石窟寺建筑發(fā)展特征三、中國(guó)石窟寺造像藝術(shù)特征第三節(jié)中國(guó)道教建筑一、中國(guó)道教建筑淵源二、中國(guó)道教建筑發(fā)展特征第四節(jié)伊斯蘭教清真寺建筑一、中國(guó)伊斯蘭教建筑淵源二、中國(guó)清真寺建筑發(fā)展第五節(jié)中國(guó)基督教教堂建筑一、中國(guó)基督教建筑淵源二、基督教建筑發(fā)展特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第5章中國(guó)禮制性建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)祭壇建筑一、中國(guó)祭壇建筑起源二、中國(guó)各類祭壇建筑及其內(nèi)容第二節(jié)中國(guó)廟祠建筑一、中國(guó)廟祠建筑起源二、中國(guó)廟祠祭祀的文化內(nèi)容三、中國(guó)廟祠建筑發(fā)展特征四、中國(guó)祠堂建筑的種類及布置本章小結(jié)思考與練習(xí)第6章中國(guó)陵墓建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國(guó)古代喪葬建筑一、中國(guó)古代喪葬建筑起源二、中國(guó)古代墓葬建筑體系第二節(jié)中國(guó)古代陵墓建筑一、中國(guó)古代陵墓建筑淵源二、中國(guó)古代陵墓建筑發(fā)展特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第7章中國(guó)古塔建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國(guó)古塔建筑淵源一、中國(guó)古塔建筑起源二、中國(guó)古塔建筑形制第二節(jié)中國(guó)古塔建筑發(fā)展特征一、中國(guó)古塔的類型二、中國(guó)古塔建筑時(shí)代特點(diǎn)三、中國(guó)古塔雕刻藝術(shù)本章小結(jié)思考與練習(xí)第8章中國(guó)古代園林建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國(guó)古代園林建筑淵源一、中國(guó)古代園林建筑起源二、中國(guó)古代園林建筑發(fā)展階段三、中國(guó)古代園林構(gòu)建藝術(shù)第二節(jié)中國(guó)古代園林建筑特征一、中國(guó)古代園林建筑時(shí)代特征二、中國(guó)古代園林建筑類型第三節(jié)中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)審美一、中國(guó)古代園林的藝術(shù)特色二、中國(guó)古代園林的藝術(shù)情趣本章小結(jié)思考與練習(xí)第9章其他古建筑課前導(dǎo)讀一教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)樓閣建筑一、中國(guó)樓閣建筑起源二、中國(guó)樓閣建筑類型第二節(jié)牌樓(坊)建筑一、牌樓(坊)建筑起源二、牌樓(坊)建筑類型第三節(jié)古橋梁建筑一、中國(guó)古橋梁建筑起源二、中國(guó)古橋梁建筑類型第四節(jié)古代水利建筑一、中國(guó)古代水利建筑二、中國(guó)古代水利建筑類型本章小結(jié)思考與練習(xí)主要參考文獻(xiàn)一

章節(jié)摘錄

　　三、中國(guó)古代建筑審美觀念　中國(guó)古代建筑藝術(shù)的審美觀念與倫理價(jià)值密切相關(guān)，建筑藝術(shù)不但滿足審美愉悅，更要為現(xiàn)實(shí)的倫理秩序服務(wù)。中華民族的傳統(tǒng)文化是建立在實(shí)踐的理性基礎(chǔ)上，對(duì)美與善、藝術(shù)與典章、情感與理智、心理與倫理的禮樂(lè)文化有著自己的審美取向，表現(xiàn)在建筑上有以下幾點(diǎn)：　　(一)建筑藝術(shù)的民族性　　建筑藝術(shù)的民族性，是任何一個(gè)民族文化之所以能夠成為世界文化一部分的根本前提。中國(guó)古代建筑則最強(qiáng)烈地遵循了這一精神。比如，中國(guó)單體建筑的造型，主要由"間"和曲線屋頂組合起來(lái)的；中國(guó)寺廟建筑的空間，以"四壁皆空"來(lái)體現(xiàn)中國(guó)佛教觀念(它不似基督教建筑以挺拔向上的線條來(lái)證明天國(guó)的神圣)；中國(guó)明清民居，以白壁、黑瓦、山墻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民間住宅樸素卻具有詩(shī)章般的韻律；中國(guó)木構(gòu)架建筑特色，表現(xiàn)為墻不承重，只起間隔、圍護(hù)作用。屋頂或樓層的重量由木構(gòu)架承托(承托的主要方式有兩種，即北方的抬梁式和南方的穿斗式)。為了支撐屋檐的重量，又設(shè)計(jì)成斗拱，來(lái)承托梁頭與出檐；同時(shí)，木結(jié)構(gòu)構(gòu)件又便于雕刻彩繪，增強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力。所以，中國(guó)古建筑造型的審美價(jià)值很大程度上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。如傳統(tǒng)建筑的單座造型比較簡(jiǎn)單，而大部分是定型化的式樣，任何一座孤立的建筑都不能構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑藝術(shù)的效果主要依靠群體序列來(lái)表現(xiàn)。一座殿宇，在總體中作為陪襯時(shí)顯得平淡，但作為主體時(shí)就會(huì)顯得突出。例如，北京故宮中單體建筑的式樣并不多，但通過(guò)不同的空間序列轉(zhuǎn)換，各個(gè)單體建筑才顯示出自己的性格。　　(二)建筑結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的數(shù)學(xué)比例關(guān)系　　中國(guó)古代建筑廣泛運(yùn)用數(shù)的等差關(guān)系，以表現(xiàn)不同建筑等級(jí)的差別，這是中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的又一個(gè)主要特征。如建筑的開(kāi)間等級(jí)文化，以九間為至大(清代擴(kuò)大到十一間)，順次降為七間、五間、三間、一間；進(jìn)深十三架為至高，依次遞減成為十一架、九架、七架、五架、三架；屋脊的仙人走獸以十一為至多，依次遞減至二個(gè)；臺(tái)座有一、二、三層的差別；斗拱挑出的層數(shù)有三、五、七、九、十一之分；裝飾圖案的用量、門(mén)窗格紋的花樣，都有數(shù)之等差規(guī)則?！　?三)中國(guó)古代建筑的"以人為本"　　中國(guó)古代建筑的創(chuàng)作，以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，無(wú)論大殿小品都沒(méi)有高不可攀的尺度(不似西式建筑以突出"神的力量"直插云霄)，沒(méi)有邏輯不清的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有節(jié)奏模糊的序列和不可理喻的裝飾，不以"孤高蠻霸"來(lái)震懾他人，卻用博大精深的氣勢(shì)來(lái)震撼人心。

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