中國古代建筑文化

前言

　　古建筑，不僅是物，也是事；不僅是事物，也還是事情和人情。同樣，古建筑文化必然要透射一定的文化現(xiàn)象和一定的人事狀態(tài)。以古建筑文化為旅游對象的活動恰恰是要將一定的文化和一定的人事，以歷史的語言形態(tài)，講述"雖過去，卻實(shí)在"的物、事與人情。　　因此，古建筑文化不應(yīng)當(dāng)只是淺層次的展示存在的歷史實(shí)物形態(tài)或朗讀一段歷史劇情。即使對于經(jīng)濟(jì)層面的旅游文化來講，古建筑也不僅僅是"眼球經(jīng)濟(jì)"和"眼睛文化"，而是體現(xiàn)著某種感悟?qū)用娴?心靈經(jīng)濟(jì)"和"心性文化"。古建筑文化不是僅僅讓后來者在眼前景物中透視歷史，它更需要我們在與眼前景物的心靈對視或心靈對話中收獲一種靈感。旅游意義上的古建筑文化教育，不是建筑技術(shù)的掌握，而是建筑藝術(shù)文化的整體把握，從而使旅游從業(yè)人員在旅游工作中，為旅游者解讀古建筑歷史提供比較有意味的"歷史閱歷"。　　中國古建筑文化，是歷史上"人的靈魂活動"的雕塑，是古往今來"人的意義化"的風(fēng)景。學(xué)習(xí)古建筑文化就必然要達(dá)到"靈魂風(fēng)景"的感觸和"風(fēng)景靈魂"的感悟。至少，應(yīng)當(dāng)向"那個(gè)境地""趨步"。　　基于這種思考，本教材的指導(dǎo)思想主要是以古建筑的文化體系為編寫脈絡(luò)，以試圖解釋中國古建筑文化體系的精神基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵為編寫重心，以具體的建筑物體為學(xué)習(xí)的參照對象而不僅僅是接受對象為考慮，以牽引受教育者在文化"傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)"中所能產(chǎn)生的思索為手段，以建構(gòu)中國古建筑文化初步認(rèn)識為編寫目的。

內(nèi)容概要

　　中國古建筑文化，是歷史上"人的靈魂活動"的雕塑，是古往今來"人的意義化"的風(fēng)景。學(xué)習(xí)古建筑文化就必然要達(dá)到"靈魂風(fēng)景"的感觸和"風(fēng)景靈魂"的感悟。至少，應(yīng)當(dāng)向"哪個(gè)境地""趨步"。　　基于這種思考，本教材的指導(dǎo)思想主要是以古建筑的文化體系為編寫脈絡(luò)，以試圖解釋中國古建筑文化體系的精神基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵為編寫重心，以具體的建筑物體為學(xué)習(xí)的參照對象而不僅僅是接受對象為考慮，以牽引受教育者在文化"傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)"中所能產(chǎn)生的思索為手段，以建構(gòu)中國古建筑業(yè)化初步認(rèn)識為編寫目的。本書在以上指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上形成的編寫思路是：宏觀上，以古建筑遺存實(shí)物為點(diǎn)、以建筑文化藝術(shù)為線，以一定時(shí)代的人文歷史為面，完成中國古建筑文化應(yīng)當(dāng)反映和傳達(dá)的"歷史信息"，并成為我們解讀"歷史中國"的一個(gè)視點(diǎn)。微觀上，敘述古建筑文化空間緯度的建筑藝術(shù)特色(如從建筑總體文化淵源--各派文化思想對古建筑的影響--各具體藝術(shù)門類對古建筑的襯托一建筑群落一院、屋、房的介紹)，形成從廣泛到精煉、從廣博到精深的總結(jié)；敘述古建筑文化空間經(jīng)度的建筑藝術(shù)特點(diǎn)(如從史前社會--先秦--漢--唐--宋--元--明--清的闡述)，歸納出中國古建筑文化歷史走向的特征。在具體建筑構(gòu)件文化上，力圖以小見大，以大鑒小，達(dá)到能夠睹物見性、思事出情，從而使中國古建筑與古建筑文化成為"有生命的歷史"和"有歷史的生命"，使讀者在了解學(xué)習(xí)中國古建筑時(shí)，既能從現(xiàn)代走近歷史，又能從歷史走向未來。

書籍目錄

第1章中國古代建筑概述課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國古代建筑的起源與發(fā)展一、中國古代建筑的起源一二、中國古代建筑的發(fā)展第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化對中國古代建筑的影響一、儒家禮制文化對中國古代建筑的影響二、道家風(fēng)水文化對中國古代建筑的影響三、佛教世俗文化對中國古代建筑的影響四、民俗文化對中國古代建筑的影響第三節(jié)中國古代建筑裝飾一、中國古代建筑繪畫二、中國古代建筑雕塑三、中國古代建筑碑刻第四節(jié)中國古代建筑文化鑒賞一、中國古代建筑文化特征二、中國古代建筑文化形式三、中國古代建筑審美觀念四、中國古代建筑藝術(shù)趣味本章小結(jié)思考與練習(xí)第2章中國古代都城與建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國古代都城建筑一、中國古代都城建筑的起源二、中國古代都城建筑的發(fā)展第二節(jié)中國古代城防建筑一、中國古代城防建筑二、中國古代城防建筑的發(fā)展特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第3章中國古代宮殿與民居建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國古代宮殿建筑一、中國古代宮殿建筑的起源與發(fā)展二、中國古代宮殿建筑的時(shí)代特征三、中國古代宮殿建筑的形制規(guī)范四、中國宮殿建筑審美第二節(jié)中國古代民居建筑一、中國古代民居建筑起源二、中國古代民居建筑特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第4章中國宗教建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)佛教建筑一、中國佛教建筑淵源一二、中國佛教建筑發(fā)展特征第二節(jié)石窟寺建筑一、中國石窟寺建筑淵源二、中國石窟寺建筑發(fā)展特征三、中國石窟寺造像藝術(shù)特征第三節(jié)中國道教建筑一、中國道教建筑淵源二、中國道教建筑發(fā)展特征第四節(jié)伊斯蘭教清真寺建筑一、中國伊斯蘭教建筑淵源二、中國清真寺建筑發(fā)展第五節(jié)中國基督教教堂建筑一、中國基督教建筑淵源二、基督教建筑發(fā)展特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第5章中國禮制性建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)祭壇建筑一、中國祭壇建筑起源二、中國各類祭壇建筑及其內(nèi)容第二節(jié)中國廟祠建筑一、中國廟祠建筑起源二、中國廟祠祭祀的文化內(nèi)容三、中國廟祠建筑發(fā)展特征四、中國祠堂建筑的種類及布置本章小結(jié)思考與練習(xí)第6章中國陵墓建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國古代喪葬建筑一、中國古代喪葬建筑起源二、中國古代墓葬建筑體系第二節(jié)中國古代陵墓建筑一、中國古代陵墓建筑淵源二、中國古代陵墓建筑發(fā)展特征本章小結(jié)思考與練習(xí)第7章中國古塔建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國古塔建筑淵源一、中國古塔建筑起源二、中國古塔建筑形制第二節(jié)中國古塔建筑發(fā)展特征一、中國古塔的類型二、中國古塔建筑時(shí)代特點(diǎn)三、中國古塔雕刻藝術(shù)本章小結(jié)思考與練習(xí)第8章中國古代園林建筑課前導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)中國古代園林建筑淵源一、中國古代園林建筑起源二、中國古代園林建筑發(fā)展階段三、中國古代園林構(gòu)建藝術(shù)第二節(jié)中國古代園林建筑特征一、中國古代園林建筑時(shí)代特征二、中國古代園林建筑類型第三節(jié)中國古代園林建筑藝術(shù)審美一、中國古代園林的藝術(shù)特色二、中國古代園林的藝術(shù)情趣本章小結(jié)思考與練習(xí)第9章其他古建筑課前導(dǎo)讀一教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)樓閣建筑一、中國樓閣建筑起源二、中國樓閣建筑類型第二節(jié)牌樓(坊)建筑一、牌樓(坊)建筑起源二、牌樓(坊)建筑類型第三節(jié)古橋梁建筑一、中國古橋梁建筑起源二、中國古橋梁建筑類型第四節(jié)古代水利建筑一、中國古代水利建筑二、中國古代水利建筑類型本章小結(jié)思考與練習(xí)主要參考文獻(xiàn)一

章節(jié)摘錄

　　三、中國古代建筑審美觀念　中國古代建筑藝術(shù)的審美觀念與倫理價(jià)值密切相關(guān)，建筑藝術(shù)不但滿足審美愉悅，更要為現(xiàn)實(shí)的倫理秩序服務(wù)。中華民族的傳統(tǒng)文化是建立在實(shí)踐的理性基礎(chǔ)上，對美與善、藝術(shù)與典章、情感與理智、心理與倫理的禮樂文化有著自己的審美取向，表現(xiàn)在建筑上有以下幾點(diǎn)：　　(一)建筑藝術(shù)的民族性　　建筑藝術(shù)的民族性，是任何一個(gè)民族文化之所以能夠成為世界文化一部分的根本前提。中國古代建筑則最強(qiáng)烈地遵循了這一精神。比如，中國單體建筑的造型，主要由"間"和曲線屋頂組合起來的；中國寺廟建筑的空間，以"四壁皆空"來體現(xiàn)中國佛教觀念(它不似基督教建筑以挺拔向上的線條來證明天國的神圣)；中國明清民居，以白壁、黑瓦、山墻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民間住宅樸素卻具有詩章般的韻律；中國木構(gòu)架建筑特色，表現(xiàn)為墻不承重，只起間隔、圍護(hù)作用。屋頂或樓層的重量由木構(gòu)架承托(承托的主要方式有兩種，即北方的抬梁式和南方的穿斗式)。為了支撐屋檐的重量，又設(shè)計(jì)成斗拱，來承托梁頭與出檐；同時(shí)，木結(jié)構(gòu)構(gòu)件又便于雕刻彩繪，增強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力。所以，中國古建筑造型的審美價(jià)值很大程度上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。如傳統(tǒng)建筑的單座造型比較簡單，而大部分是定型化的式樣，任何一座孤立的建筑都不能構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑藝術(shù)的效果主要依靠群體序列來表現(xiàn)。一座殿宇，在總體中作為陪襯時(shí)顯得平淡，但作為主體時(shí)就會顯得突出。例如，北京故宮中單體建筑的式樣并不多，但通過不同的空間序列轉(zhuǎn)換，各個(gè)單體建筑才顯示出自己的性格?！　?二)建筑結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的數(shù)學(xué)比例關(guān)系　　中國古代建筑廣泛運(yùn)用數(shù)的等差關(guān)系，以表現(xiàn)不同建筑等級的差別，這是中國古建筑結(jié)構(gòu)的又一個(gè)主要特征。如建筑的開間等級文化，以九間為至大(清代擴(kuò)大到十一間)，順次降為七間、五間、三間、一間；進(jìn)深十三架為至高，依次遞減成為十一架、九架、七架、五架、三架；屋脊的仙人走獸以十一為至多，依次遞減至二個(gè)；臺座有一、二、三層的差別；斗拱挑出的層數(shù)有三、五、七、九、十一之分；裝飾圖案的用量、門窗格紋的花樣，都有數(shù)之等差規(guī)則?！　?三)中國古代建筑的"以人為本"　　中國古代建筑的創(chuàng)作，以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，無論大殿小品都沒有高不可攀的尺度(不似西式建筑以突出"神的力量"直插云霄)，沒有邏輯不清的結(jié)構(gòu)，沒有節(jié)奏模糊的序列和不可理喻的裝飾，不以"孤高蠻霸"來震懾他人，卻用博大精深的氣勢來震撼人心。

圖書封面

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