中國旅游史

內(nèi)容概要

本書是第一本時間跨度大的專業(yè)書，也是第一本從歷史、文學(xué)、哲學(xué)、旅游學(xué)等多方面、不同層面進行敘述，內(nèi)容宏富、層面寬闊的旅游專業(yè)史。作者在敘述中力求熔科學(xué)性、思想性、知識性與完整性于一爐。全書在結(jié)構(gòu)方面，則以時代順序為綱、以重大旅游活動、重要歷史人物為目，通過不同時代、不同歷史人物的旅游內(nèi)容、旅游風(fēng)格、旅游特點，來突出各個歷史時期不同的旅游活動和旅游時尚，清晰而生動地論述了中國旅游產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

書籍目錄

前言
序一
序二
第一章  近代旅游的開端
第二章  東西洋宦游之旅
第三章  官費游學(xué)東西洋
第四章  壯游神州 求治山河
第五章  二十世紀初的旅游新境界
第六章  近代旅游業(yè)的初創(chuàng)
第七章  現(xiàn)代旅游的開端
第八章  現(xiàn)代旅游業(yè)的建立
第九章  現(xiàn)代旅游活動的繁榮
第十章  現(xiàn)代旅游的持續(xù)發(fā)展
第十一章  抗日救國之旅
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   這次旅行使他親眼看到蘭溪的“功夫茶”和全國馳名的特產(chǎn)——火腿，但他似乎對荒涼的景象印象更深。如到杭州，雖然看到了湖山之美，但是他感嘆：“自宋以后，歷時既久，美麗之建筑物多半頹廢失修，至今杭州昔日之榮譽漸以湮沒。國家多難，恐未易遽復(fù)舊觀也?！闭婵芍^《黍離》、《麥秀》之悲。他看到長江水道如能開浚利用，“其利益未可限量”，提出西方不應(yīng)干涉中國的發(fā)展。 1855年，容閎在廣州目睹葉名琛殘酷殺戮無辜農(nóng)民的暴行后，幾使他欲響應(yīng)太平天國之舉。1860年底，容閎應(yīng)二位美國傳教士之邀，果作金陵之游，探訪太平天國。1860年11月18日，他們到達南京，首先會晤了在太平軍的美國傳教士勞白芝（Rev.Roberts），翌日晉謁干王洪仁玕。容閎向洪仁殲建議“七事”： 一、依正當之國事制度，組織一良好軍隊；二、設(shè)立武備學(xué)校，以養(yǎng)成多數(shù)有學(xué)識軍官；三、建設(shè)海軍學(xué)校；四、建設(shè)善良政府，聘用富有經(jīng)驗之人才，為各部行政顧問；五、創(chuàng)立銀行制度，及厘定度量衡標準；六、頒定各級學(xué)校教育制度，以圣經(jīng)為課程之一；七、設(shè)立各種實業(yè)學(xué)校。 后來，容閎與洪仁殲對這“七事”進行了逐條討論。然而令容閎啼笑皆非的是，太平天國對他“七事”的答復(fù)是授給他一枚刻有“義”字的四等爵位官印。 由此，促使容閎對太平天國革命進行深入剖析。在容閎看來，“太平軍領(lǐng)袖人物，其行為品格與所籌劃，實未敢信其必成”。他對太平天國革命爆發(fā)原因的分析也是獨具慧眼的，“予意當時即無洪秀全，中國亦必不能免于革命。設(shè)有人以耶穌之關(guān)系及清政府之操切，為1850年革命之原因，則其所見淺陋實甚。惡根實種于滿洲政府之政治，最大之真因為行政機關(guān)之腐敗，上下官吏，即無人不中賄賂之毒”。容閎將太平天國革命比作埃及石人，“埃及石人首有二面，太平軍中亦含有兩種性質(zhì)”。太平軍所招募的士兵多能增加實力，反而為太平軍之重累。太平天國革命終將歸于失敗，但畢竟有其進步意義，在容閎看來，“其可稱為良好結(jié)果者唯有一事，即天假此役，以破中國頑固之積習(xí)，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想?！边@些看法，在當時來說是十分深刻的。

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