中國(guó)歷史文化

內(nèi)容概要

《中國(guó)歷史文化》自1996年出版以來(lái)，在全國(guó)各地廣泛使用，受到廣大旅游院校師生的關(guān)注和好評(píng)。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更好地服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐，我們組織進(jìn)行了第三版修訂工作。主要包括了總論、中國(guó)歷史文化傳播的媒介、中國(guó)的民俗文化、中國(guó)的宗教文化、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)的館藏文物、中國(guó)的烹飪文化、中國(guó)的特產(chǎn)文化、附表：主要城市的市花市樹、主要參考文獻(xiàn)、后記等詳細(xì)內(nèi)容。

書籍目錄

第一章	總論第二章	中國(guó)歷史文化傳播的媒介第三章	中國(guó)的民俗文化第四章	中國(guó)的宗教文化第五章	全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位第六章	中國(guó)的館藏文物第七章	中國(guó)的烹飪文化第八章	中國(guó)的特產(chǎn)文化附表：主要城市的市花市樹主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┖沃^歷史　　　　“歷史”一詞在中國(guó)古文獻(xiàn)中最初見于《三國(guó)志。吳書.吳主傳.裴注》的“博覽書傳歷史”。這里，“歷史”僅指歷史記載，而不是現(xiàn)代意思上的歷史。今天我們所常使用的“歷史”一詞源于古代希臘拉丁文histoda，原意為“征問(wèn)”，后來(lái)直譯成西方多種文字。明清時(shí)，西學(xué)東漸，清末學(xué)者將西方的“歷史”意譯，使用中國(guó)古代漢語(yǔ)詞匯，賦予它新的含義?！　　　v史，有廣義和狹義兩種概念之分。廣義的歷史，是指一切事物的過(guò)去的運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀過(guò)程；狹義的歷史，僅指人類社會(huì)以往的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程。研究人類社會(huì)以往的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的學(xué)科稱為歷史學(xué)?！　　　v史文化則是以往的文化遺存?！　　　。ǘ┖沃^傳統(tǒng)　　　　傳統(tǒng)即一脈相傳或世代相繼不斷的系統(tǒng)?！皞鳌保诠糯挥?xùn)為“驛也”，指古代一站一站往下傳的驛傳；“統(tǒng)”字本意為蠶繭的頭緒，引申為萬(wàn)有總束，為一個(gè)根本。所謂傳統(tǒng)，是指歷史傳承下來(lái)的具有根本性模型、模式、準(zhǔn)則的總和。它是社會(huì)的一種生存機(jī)制，是民族內(nèi)聚力的源泉，是維系民族生命的抗體。借助它，方能將各代人相互聯(lián)系起來(lái)并將前人的經(jīng)驗(yàn)傳遞給后代。通過(guò)傳統(tǒng)，社會(huì)的精神成就和物質(zhì)成就才能得以保存和發(fā)展。所以，也可以說(shuō)，所謂文化傳統(tǒng)，是人們不斷創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)，經(jīng)由歷史凝聚而相傳沿襲著、流變著的諸文化因素所構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。　　　　有人將文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化加以區(qū)別：　　　　所謂文化傳統(tǒng)是指歷史上形成并為后人所承襲下來(lái)的思想意識(shí)中的東西，諸如精神、心態(tài)、道德、觀念、思維方式、行為方式、抒情方式、價(jià)值觀念等隱形的軟文化。它是看不見、摸不著的，但又是時(shí)刻在起作用的隱形因素，它既可以發(fā)揮積極作用，也可以發(fā)揮消極作用。所以，我們對(duì)待文化傳統(tǒng)應(yīng)持取其精華去其糟粕的揚(yáng)棄態(tài)度。

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