大癲狂

用戶評論 (總計(jì)29條)

•   　　全書就是介紹了300年前左右，引起群眾瘋狂最后失控破滅，或者最終被揭穿成為偽科學(xué)的種種事例。不過由于作者本身時代、以及作者本身體現(xiàn)出的傾向性，也很難說書中所述為客觀實(shí)在。即便如此也可以在書中窺得人性之一斑。
  　　不論是投機(jī)或是占卜、催眠，都是一小撮人，為公（自己深信自身所為之有效）也好，為私（自己也了解自己不過是詐騙販子）也罷，起初勾起一些人，后一傳十十傳百。開始響應(yīng)之人是為滿足其欲望或是妄想，直至最后上鉤之人則是恐懼自己未能同他人一般。在人心狂熱之時，事實(shí)面前亦視而不見，自己所想即為真實(shí)，妄想破滅之時甚至能為自己編造繼續(xù)妄想的理由，直至最終面對現(xiàn)實(shí)驚醒，爆發(fā)出的憤怒又把眼睛所蒙蔽。
  　　人群受害，是信息不對稱所致，是教育低下愚昧所致，是社會風(fēng)氣所致，也是人性所致。
  　　現(xiàn)在我們比作者的年代受到了更科學(xué)的教育，所見所聞更寬廣。但面對讓古人狂熱不已的情況，現(xiàn)在只需跟換名號，用以現(xiàn)代包裝，我們依舊會簡單上鉤，呼朋喚友的蜂擁而上。
  　　作者所述事例，鬼怪、占卜種種依舊現(xiàn)在風(fēng)行，煉金術(shù)種種不過是換了一個名號，繼續(xù)搜刮錢財，焚燒女巫的社會也曾再度重現(xiàn)。
  　　“我們并非被對象挑發(fā)了欲望，而是，剛相反，心底有了流動不居的欲望，才去找尋對象”。
  　　所謂騙人與被騙皆是如此。
  　　
•   　　《非同尋常的大眾幻想與全民瘋狂》，本書是有蘇格蘭作家查爾斯*麥基（Charles Mackay）寫的關(guān)于歐洲人民群體在近千年來的迷失與瘋狂。通過一系列的歷史事件、金融投機(jī)、十字軍東征穿梭講述：即使聰明過人的個人，一旦加入群體，其行為就會變得愚不可及。
  　　麥基作為一個出色的講訴者，讓人感覺這本書是歐洲關(guān)于金融、戰(zhàn)爭、時尚、蒙昧、光怪陸離的歷史書。從開篇的約翰*老讓全法國人激情燃燒、最終重創(chuàng)法國經(jīng)濟(jì)的密西西比計(jì)劃，到歷經(jīng)9次、橫跨數(shù)百年的十字軍東征；再到胡須服飾的時尚、城市小市民的街頭口頭禪，就像作者所說“每個時代都有其特有的愚蠢行為”。 或許是作者太想向人們表明大眾群體是如何在不同時代、不同領(lǐng)域表演幻想與瘋狂了，而忽視總結(jié)了這些現(xiàn)象是如何點(diǎn)燃、如何放大、又如何歸于沉寂、甚至死灰復(fù)燃的歷史周期律。
  　　時勢造英雄，英雄導(dǎo)時事，兩者缺一不可。首先是時勢蘊(yùn)藏著大眾的訴求、不滿、群體行為的爆炸點(diǎn)，而這點(diǎn)總會被某位英雄、精英分子所發(fā)現(xiàn)。這個人總是熱情亢奮、鍥而不舍、口若懸河的宣講他的看法、行動目標(biāo)路線圖，以至于大眾并不是被他詳盡、邏輯導(dǎo)向所驅(qū)使，而是被他的感性、情感所系而傳染。是他點(diǎn)燃了群體的導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃則連他自己無法撲滅。這個時候非理性的情緒在擴(kuò)張、偏執(zhí)狂在其中誕生、導(dǎo)火索引爆了大眾的狂熱，產(chǎn)生了本書中光怪陸離現(xiàn)象、歇斯底里的人與事。引爆點(diǎn)的那個人在此刻要么成為領(lǐng)導(dǎo)者，要么隨波逐流，其實(shí)已不重要，因?yàn)樗矡o法控制。這些幻想和瘋狂只能隨著時間慢慢消逝。
  　　群體這樣作為智商不超過5歲的組織，從眾的趨同心理，是如何讓大眾為之聒噪、癲狂、以至違反人性的為所欲為。任何經(jīng)營大師、政治領(lǐng)袖都通曉此等大眾心理、引領(lǐng)大眾訴求，駕馭大眾這樣的龐大群體以達(dá)到其個人目地或政治愿望。古今中外、莫不如是。
  　　延伸讀物《烏合之眾》http://book.douban.com/subject/2256351/
  　　
  　　原文：http://www.ashnotes.com/read-delusions-and-madness/
•   　　這書的封面設(shè)計(jì)真是難以令人恭維，或許正是“癲狂”的真正意義所在。我覺得這本書更像是是一本經(jīng)濟(jì)歷史書籍，或者是故事書籍，講述了一幅幅金融發(fā)展史上的經(jīng)典場景：400年前，荷蘭人為了郁金香球莖而神魂顛倒。隨后，法國人為了一個虛假的“密西西比計(jì)劃”而陷入了巨大的投機(jī)狂熱之中； 300年前，以理智著稱的英國人同樣在“南海泡沫”事件中無力自拔。上自權(quán)貴公卿，下自庶民百姓，都隨股市暴漲暴跌而不得安寧。是金錢導(dǎo)致了癲狂？還是癲狂制造了幻想？有市場就難免投機(jī)欺詐，有群體就不乏妖言惑眾，股市樓市如此，邪門運(yùn)動如此，商場戰(zhàn)場亦如此……這些故事都是真實(shí)的發(fā)生在歷史中的，也都在當(dāng)時對歷史或政治經(jīng)濟(jì)都有著重大的震撼和影響。通過這一個又一個的經(jīng)濟(jì)歷史故事，作者表達(dá)了一種對經(jīng)濟(jì)的掌控理念——投機(jī)。在信息的獲取不完全的，大部分的群眾形“盼富者”在極小部分人的煽動下，被一種驟然提升經(jīng)濟(jì)效益的假象所蒙蔽，一開始在小部分的人群中逐漸的傳播開來，慢慢的人群擴(kuò)散越來越大，瘋長的狀態(tài)，令越來越多的人深陷其中，不能自拔，巨大的經(jīng)濟(jì)效益強(qiáng)烈的刺激著人們的大腦，理智離人群越來越遠(yuǎn)，人群達(dá)到一種癲狂的狀態(tài)，在不法分子的推波助瀾下，經(jīng)濟(jì)泡沫達(dá)到一個又一個的高潮，令人們的癲狂程度越長越高。等到不法分子抽身而去的時候，多少人面臨著家庭經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)甚至是崩潰，而一個一個在陰暗的角落里竊喜的不法分子卻是賺的盆滿缽滿。這本書已經(jīng)流傳了近200年，在現(xiàn)今依舊有著很強(qiáng)的可讀性。國外的經(jīng)濟(jì)歷史上是如此，國內(nèi)又何嘗少了這樣的案例？1984年的發(fā)生在長春的“君子蘭事件”，近年來的房地產(chǎn)領(lǐng)域，都是活生生的例子。閱讀這本書的真正意義更多的在于通過閱讀以史為鑒，在今后遇到類似的事情時能以更全面、更高的角度來看透這個事情，規(guī)避過于片面的看待問題，并且時刻保持獨(dú)立的、冷靜的判斷，從而避免跟隨性的大眾性癲狂。
•   　　整本書幾乎都是在講一件事，即在信息不對稱的情況下，小部分不法分子利用大眾對信息的了解不完全，以卑鄙和險惡的手法令自己獲利，其結(jié)果是造成群眾財富的迅速轉(zhuǎn)移以及對經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)危害。
  　　“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什么益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠(yuǎn)長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
  　　
  　　風(fēng)往南刮，又向北轉(zhuǎn)，不住的旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無新事。豈有一件事人能指著說：這是新的？哪知，在我們以前的世代，早已有了。
  　　
  　　已過的世代，無人記念。將來的世代，后來的人也不記念?！?br /> 　　《傳道書》里面對這個道理說得再清楚不過了，但是感性的認(rèn)知還是會戰(zhàn)勝理性的思考。
  　　你信不信羅斯柴爾德家族，或者我應(yīng)該問，你信不信宋鴻兵書里寫的那些東西，一部分人要統(tǒng)治世界，要把全世界踩在腳底下？
  　　我倒是信當(dāng)年亨特兄弟試圖把白銀踩在腳底下，結(jié)果反過來被踩在了腳底下。
  　　南海泡沫里有這么一段話：當(dāng)時的人們，不分高低貴賤，男女老幼，都深深地卷進(jìn)泡沫之中。男人們在酒館和咖啡館里會見經(jīng)紀(jì)人，女人們也聚集在服飾店和雜貨店里大談股經(jīng)。他們雖然并不見得是真心相信那些被吹得天花亂墜的項(xiàng)目，但是卻希望通過經(jīng)紀(jì)人的一雙妙手，趁機(jī)大撈一把。
  　　這才是重點(diǎn)，不是說信息不對稱導(dǎo)致他們?nèi)绱睡偪?，而是認(rèn)為，自己可以把握住這個機(jī)會，趁這個動蕩的局勢大撈一把，這才是重點(diǎn)。我不知道這么做的原因出自何處，貪婪，自大，無知，瘋狂，輕信？又或是幾者的結(jié)合體。
  　　我像，更深次的原因，應(yīng)該是來自恐懼，恐懼自己不能趕上大好時代的帆船，恐懼自己只能眼看著別人發(fā)家致富。
  　　南海泡沫：一個愚昧無知的粗鄙之徒，贏一場賭博便可以一夜暴富，這怎能不讓真正知書達(dá)禮的人們羞赧難當(dāng)。當(dāng)然，寫這書的時候，還存在很深的階級觀念，在此就不評判了。但是，在我看來，一個賭徒，即便是一個拙劣的賭徒，在他把一切抵押出去，寄希望于自己的某種勝利上的時候，在一瞬間，所展現(xiàn)出來的，也不能不說是一個偉大到自卑的人格，因?yàn)樗麑ψ约旱哪撤N能力已然信任到了極致，而這種極致，就像一個泡沫。
  　　再來看看后續(xù)的處理危機(jī)的辦法，這里面有很多東西可以學(xué)習(xí)。
  　　“幾乎沒有人想到國家本身也應(yīng)該像南海公司一樣受到懲罰。沒有人去責(zé)備大眾的輕信與貪婪——墮落的貪欲吞噬了所有優(yōu)秀的國民特性，蔓延的癡迷使他們帶著瘋狂的渴望鉆進(jìn)了陰謀者步好的羅網(wǎng)。從來沒有人提到過這些事情。人民是單純、誠實(shí)和勤奮的，是一伙強(qiáng)盜毀滅了國家，他們十惡不赦，其罪當(dāng)誅，死不足惜?！?br /> 　　但是在處理這些辦法的時候，又充分展現(xiàn)了另一種大眾性的癲狂。吉本（羅馬帝國衰亡史的作者，他爺爺作為南海公司的董事被審判。）寫道：“不是一次莊嚴(yán)、公正和冷靜的審查，而只憑一次草率的回憶，一個沒有法律效力的多數(shù)投票和幾個最卑鄙的秘密委員會成員，就決定了33個英國人的命運(yùn)和名譽(yù)。一句惡意的言論，或是一次沉默的投票，都可能挑起人們天性中的乖戾或是個人間的第一。傷害起于侮辱，而侮辱又緣于玩笑話?！?br /> 　　由此我們可以看到，在遭受到瘋狂的襲擊之后，所有人的身上，或多或少都會帶著瘋狂的影子。即便當(dāng)我們認(rèn)為這是應(yīng)該冷靜和理性客觀的時刻，他們也只不過是在瘋狂的身軀上披上了理性和公正的外衣，然后行著揚(yáng)眉吐氣之事。
  　　
  　　之后便是一些我年輕時候也沈迷其中的東西。
  　　對俠客的崇拜，對擁有超越其他人的能力的渴求。
  　　甚至連法律都會對頭發(fā)的長短進(jìn)行規(guī)定。就好比民國時期把留辮子看作是封建殘留一樣，我不知道這是不是基于由于長辮是興起于封建時期。因此必須把其剃掉以體現(xiàn)新時代的到來，還是單純的模仿西方國家。應(yīng)該說，兩者皆有。
  　　
  　　每個時代都有她羞于開口的蠢事，如某個計(jì)劃，某個工程，或是她全身心投入的離奇的幻想，人們或是由于愛財，或是由于激動，抑或只是模仿的本性，其中愚笨透頂?shù)膭t是每個時代都有的某種瘋狂情緒，政治上的，宗教上的，或者兼而有之。
  　　
  　　永不滿足現(xiàn)狀是全人類的共性。在這種動機(jī)的驅(qū)使下，人類得以擺脫野獸的生存條件并使自己得以進(jìn)化。這種對現(xiàn)狀不滿促進(jìn)了人類進(jìn)步，也正是這種不滿曾經(jīng)使人類走向愚蠢和荒謬。
  　　有三個原因激發(fā)了人類的不滿。
  　　他們分別是死亡、勞累和對未來的無知——即注定要死的命運(yùn)（人們因?yàn)闊釔凵鲪核劳觯?、渴望富有和有對未來?qiáng)烈的好奇心。
  　　第一個原因使很多人想象也許可以找到長生不老之道，即使不能長生不老，至少也要活上幾十個世紀(jì)而不是幾十年。還是這種想法驅(qū)使人類尋找長生不老藥，而后成千上萬的人自稱找到了它，更多的人則相信它的存在。第二個原因則導(dǎo)致了對試金石的尋找，夢想能把各種金屬都變成金子。而第三個原因?qū)е铝诵窍鄬W(xué)和神學(xué)，他們利用了一些自成體系的符號、咒語，并劃分了招魂術(shù)、手足相學(xué)和占卜術(shù)等。
  　　
  　　在講述前任所犯的錯誤的時候，請不要因?yàn)槲覀冇辛烁呒壍闹R而嘲笑和輕視他們。研究前人追求真理的過程中所犯的錯誤大有可借鑒之處。像一個人回想起他的青少年時代，想起那時因?yàn)橐粋€奇怪的想法、錯誤的選擇而做了不該做的事，他肯定會覺得不可思議。反思社會的歷史亦是如此。如果一個人僅僅因?yàn)槟呈率腔闹嚨氖戮洼p蔑地拒絕聽一下，那此人一定是個“淺薄的思想家”。聰明的人才會從以前錯誤的思想和行動中吸引教訓(xùn)，社會不反省以前走過的彎路便不會進(jìn)步。
•   　　這本書一直是我數(shù)目上的必讀書，無奈之前只有選譯本，沒有全譯本，最近出了全譯本，我終于明白了為何它過去只有節(jié)譯本
  　　
  　　國內(nèi)介紹這本書的時候，一般都作為金融經(jīng)濟(jì)類的參考書，說它詳細(xì)地記錄了1636年荷蘭的“郁金香瘋狂”、1720年英國的“南海泡沫”和1720年法國的“密西西比陰謀”這些金融泡沫的過程。但是很多人和我一樣忽略了一些疑點(diǎn)，固然18世紀(jì)資本主義狂熱更接近原教旨狀態(tài)，但是討論金融問題無論如何也不能把1929年的大蕭條拋開不提，否則就如同寫戰(zhàn)爭史不寫世界大戰(zhàn)一樣荒唐。而且社會恐慌中1938年的火星人入侵是最著名的例子，是謠言和現(xiàn)代傳播工具結(jié)合的起點(diǎn)，不提它是完全不可能的。
  　　
  　　所以真相就只有一個——作者寫這本書的時候，那些事還沒發(fā)生。
  　　
  　　是的，這本書寫于19世紀(jì)前半，李嘉圖尸骨未寒，馬克思還沒入行，所以這本書對“經(jīng)濟(jì)”“社會”這兩個概念能有多深入的研究就可想而知了。說白了，這就是一本在剛有經(jīng)濟(jì)學(xué)的時代寫的一本和經(jīng)濟(jì)基本不沾邊的書，在還沒有社會學(xué)的時代寫的一本非社會學(xué)著作，在只有一個吉本的時代由不是吉本的人寫的一本歷史書，記錄了與大眾狂熱相關(guān)的一些社會現(xiàn)象。我知道很多人肯定會用普利策新聞獎的標(biāo)準(zhǔn)來衡量這書，那你就悲劇大了，因?yàn)楝F(xiàn)在哪怕是一個新聞系的大二學(xué)生也能把18世紀(jì)的權(quán)威評論家打出屎來，如果說我們現(xiàn)在是站在巨人肩膀上，那前人的身高真是矮到你探出頭也看不到。
  　　
  　　還有一個頭疼的是當(dāng)時那浮夸的文風(fēng)，讀過19世紀(jì)西方著作的人一定知道我在說什么，就是一大堆遞進(jìn)式排比句，轉(zhuǎn)折式排比句，因果式排比句，反正一句話能寫成10句他絕對不會寫9句。小說如此寫，讀者尚可以跳著讀，學(xué)術(shù)著作這樣搞真心懶得陪它玩了，何況這書也不學(xué)術(shù)，社會學(xué)里的聊齋罷了。
  　　
  　　我這樣說，絕對不是說這書很爛，如果它真這么爛也不會一次次出現(xiàn)在西方社會學(xué)推薦榜上。但是看之前，一定要拋棄所有先入為主的成見，因?yàn)樗湍阆胍吹哪潜緯?br /> 　　
  　　根本一點(diǎn)都不一樣。
  　　
•   　　任何年代，只有有知識的聰明人才會活的更好；
  　　
  　　讀任何書，必須要了解各地風(fēng)情歷史，所以歷史書是捷徑；
  　　
  　　這個書，故事情節(jié)很豐富，更類似故事，我是喜歡簡潔的人，對于我感覺內(nèi)容描寫部分有點(diǎn)冗長。
  　　如果當(dāng)故事讀 蠻好的，消磨時間，不巧我最近不敢消磨……
  　　
  　　評論再多點(diǎn)更好了。
  　　
  　　
•   　　關(guān)于大眾心理學(xué)的經(jīng)典之作，不過沒有多少理論上的論述，主要是敘述了十五個故事。
  　　全書十五章：
  　　1、金錢癲狂：密西西比計(jì)劃
  　　2、南海泡沫
  　　3、郁金香狂潮
  　　4、煉金術(shù)士
  　　5、現(xiàn)代預(yù)言
  　　6、算命
  　　7、磁療石
  　　8、政治與宗教對頭發(fā)與胡子的影響
  　　9、十字軍東征
  　　10、獵物狂潮
  　　11、慢性投毒者
  　　12、鬼屋
  　　13、大城市里流行的荒唐
  　　14、獻(xiàn)給大盜們的民間贊歌
  　　15、紀(jì)念物
  　　
  　　對于本書，我提煉的主要觀點(diǎn)有：
  　　1、任何人作為個體時，都還算感性或者理性；可一旦成為群體中的一員時，他卻變得愚不可及。
  　　2、跟隨群體是大部分生物自我保護(hù)的一種本能。
  　　3、有時候無心插柳柳成蔭。不用太在意得失，往往倒霉卻以為著驚喜。比如現(xiàn)代化學(xué)的根基基本就是建立在一群看起來無知也基本沒有做出任何成就（發(fā)財?shù)膲粝胍矝]實(shí)現(xiàn)）的煉金術(shù)士構(gòu)建的。
  　　4、當(dāng)你富有或者有權(quán)勢，身邊肯定會有一群希望利用你的不理智的人。想一想溜須拍馬的人有多少就知道了。
  　　5、很多罪惡的行為都是利用群眾的愚昧，假正義之名而做出的。比如十字軍東征（我代表上帝干死你們這群異教徒）、納粹對猶太人的瘋狂屠殺。
  　　6、任何一個瘋子都可以引起火災(zāi)，卻需要很多理智的人去滅火。
  　　7、人類在贊美偉大，珍惜自己所擁有的一切時，忘記了善良才是真正的偉大。
•   　　人都是隨波逐流的。所謂社會的主流，就是引導(dǎo)那些沒有主見的人進(jìn)行下一步的指南針，而這些沒有主見的人卻占據(jù)了社會上總?cè)藬?shù)的至少90%以上。
  　　人是一切社會關(guān)系的總和，作為一個人，肯定會受到社會的影響，這是不可避免的。一切都是為了追求自己的需求，也許人就是這樣的單純卻又膚淺。
•   　　說實(shí)話沒想到該書差到觸碰了我的心理底線。
  　　首先文字不同，當(dāng)然這是翻譯的問題。但讓人讀的很不爽。比如說：某某某在第七次十字軍東征時染病從此一病不起。經(jīng)過治療，很快恢復(fù)了健康。這種文字表述錯誤充斥著整本書，然后引起了邏輯含糊，表述不清。
  　　
  　　其次結(jié)構(gòu)不合理，前面討論還行，后面居然整本書有一半在討論十字軍的歷史問題，成了十字軍的專著。應(yīng)該把書名改成十字軍的癲狂還差不多。
  　　
  　　而且，本書完全以故事為主，缺乏分析和深度，最多作青少年讀物，不能作為專業(yè)書籍。
  　　
  　　感覺這書沒有延續(xù)開頭的那種氣勢，去表現(xiàn)社會癲狂下的怪誕。不讀也罷。
•   　　你知道么，幾百年前，英格蘭股市就有南海泡沫的奔潰，因?yàn)槊つ看祰u未來在南美洲收益的童話？幾百年之后美國也發(fā)生了航空業(yè)泡沫、IT泡沫？
  　　
  　　你知道么，幾百年前，毫無理由荒誕的十字軍東征持續(xù)了200年，死了幾百萬人？今天中東每天還在死人，因?yàn)槭裁矗?br /> 　　
  　　你知道么，占卜術(shù)、預(yù)言家、巫術(shù)已經(jīng)是千年的老行當(dāng)了，不斷有人預(yù)言世界末日，像荒誕劇一樣一幕幕上演？只要人還是這樣愚昧，這種行當(dāng)是不是可以再挺一千年？
  　　
  　　你還想知道歷史發(fā)生過什么？看著本書吧
•   　　 犁牛書評：
  　　　　 就像犁田一樣，我們把知識沃土翻開
  　　　　 這里有的是知識樸素的實(shí)用
  　　　　 歡迎你來播種，收獲
  　　
  　　公眾輿論，是世界上最重要的法律。其他任何法律，不管是宗教的還是世俗的，在這個最重要的法律面前都脆弱地不值得一提?？催^這本書的第一感覺就是，群眾的力量是如斯巨大，以致造成整個社會瘋狂。又想到一句話：時勢造英雄?，F(xiàn)在對這個時勢理解，我覺得最準(zhǔn)確的就是人民大眾。
  　　 本書對于密西西比計(jì)劃、南海泡沫、郁金香熱、圣物崇拜、十字軍東征、女巫、占卜、煉金術(shù)師、催眠等等，都有詳盡的描寫。很多的真實(shí)故事，當(dāng)你把它們當(dāng)做故事來閱讀時，你會驚訝于那都是真實(shí)發(fā)生過的，其瘋狂、殘忍、惡毒的程度常常超出你的承受和想象。
  　　 每個民族、每個國家、每個地區(qū)都有自己的傳說和迷信，每個人都或多或少相信這些說法。像書中提到的關(guān)于占卜、煉金術(shù)、女巫等，現(xiàn)在看來荒謬怪誕，相信當(dāng)時的人們中也有很多人看清楚了這其中的虛假。但是，為何總有人們?nèi)ハ嘈胚@些怪誕的事呢？有一種情況是人們僅僅把這些說法當(dāng)做茶余飯后的談資，說說笑笑而已，這樣做并不需要什么代價；另外的情況，我覺得更重要，那就是人們通過相信這樣一些怪誕的事，來達(dá)到自我催眠，造成精神上的虛假強(qiáng)大，以應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中的低落與挫敗。
  　　 然而，在本書中，很多人不僅說了，還瘋狂的去實(shí)踐，這又是受什么力量驅(qū)使呢？是一種欲望，一種對于財富、名譽(yù)、健康的強(qiáng)烈追求。最為典型的就是十字軍東征，現(xiàn)在回想，已經(jīng)很難再去想象當(dāng)時那種歇斯底里的狂熱了。這樣的一種宗教狂熱，帶來的是血流成河、尸骨成山，這讓我們看到了宗教的可怕一面。
  　　 對付這樣一種大眾幻想和群眾性癲狂，我覺得最好的應(yīng)對辦法就是：知足常樂。自我思想上的健康和富足，可以在任何時候讓瘋狂的人們冷靜下來。
  　　 附注：這本書翻譯得很好，李紹光先生的翻譯很地道，值得一看。
•   　　 查爾斯.麥基的《財富大癲狂》，是《財富》雜志推薦的75本商務(wù)必讀書之一，也被《金融時報》評選為史上最佳十部金融作品之一。在書中作者以戲劇性的手法講述了法國密西西比騙局、英國南海泡沫，荷蘭郁金香泡沫還有許許多多在今天看來非常滑稽愚昧，但在當(dāng)時卻影響巨大的“預(yù)言”，特別是公元1000年的世紀(jì)末日大預(yù)言和倫敦大火的預(yù)言。
  　　　　
  　　該書所批判的，不僅僅是金融創(chuàng)新的無節(jié)制和投機(jī)家的貪婪自私，還包括集體妄想及群眾瘋潮，作者認(rèn)為泡沫和危機(jī)的根源，不僅僅是約翰.勞這樣的金融冒險家，而是所有寄望于不勞而獲，脫離現(xiàn)實(shí)的民眾。通俗點(diǎn)說，泡沫和危機(jī)的根源是人性的貪婪和恐懼，但不僅僅是某些人的貪婪和恐懼，而是所有游戲參與者的貪婪和恐懼。
  　　　　
  　　印象比較深的是密西西比泡沫中，為了能夠購買到約翰.勞的股票，法國巴黎無論什么階層，什么身份的人，竟然在約翰勞住所附近排隊(duì)，甚至租房子，有的社會名媛竟然不惜出賣色相。這個時候那些理智者的警告，都被視為不合時宜，擋人財路的“烏鴉嘴”。但是當(dāng)泡沫破裂的時候，沒有人會反思自己的愚蠢和貪婪，而是一個個爭先恐后的聲討約翰.勞。
  　　　　
  　　其實(shí)，密西西比河南海泡沫的根源，不在于哪個金融家和銀行，根本原因在于當(dāng)時的政府和某些政客。政府為了解決自己的財政危機(jī)，通過成立“南海公司”，并授予這些公司某些行業(yè)或者海外貿(mào)易的壟斷經(jīng)營權(quán)，然后用這些公司的股票贖回自己的債券，說白了就是政府利用自己的權(quán)力，衍生出一種新的金融工具，然后用這種新的金融工具置換自己原來已經(jīng)無法償還的債務(wù)。因此，想賴賬的政府或者政客，才是財富癲狂的始作俑者。配合金融冒險家的，是那些收受賄賂，中飽私囊的議員和政客。比如，英國南海泡沫中，很多議員在明知增發(fā)新股會引發(fā)泡沫并危害經(jīng)濟(jì)與社會的前提下，由于已經(jīng)收受了南海公司賄賂的股票，所以最終同意了增發(fā)新股的議案。對于他們而言，只有增發(fā)新股的議案通過，他們手里的股票才有價值，南海公司的狡詐，議員的貪婪，躍然紙上。但是，瘋癲的投資者看不到這些，或者即使看到，只要自己不是擊鼓傳花的最后一個接力者就無所謂，這就是人性的貪婪。
  　　　　
  　　作者對人性“瘋癲”的批判看似冷漠無情，但只要看看我們周圍，那些在房地產(chǎn)泡沫中發(fā)財?shù)娜藢π燎趧趧诱叩某靶?，那些制造、深信?012”世界末日預(yù)言的人們，還有中國年初瘋狂的“食鹽搶購潮”以及中國房價稍有松動時，那些聚眾鬧事要求開發(fā)商退房或者退差價的“業(yè)主”們的精彩表演，我們不得不說，歷史從不重演，但總是驚人的相似。
  　　　　
  　　該書原著的出版距今已經(jīng)差不多150多年了，如果以今天人們的視角和認(rèn)知水平回過頭去看這本書，客觀地說，書中的內(nèi)容確實(shí)很淺薄，而且很多數(shù)據(jù)、人物、事件甚至觀點(diǎn)多有錯誤之處。這本由廖匯恒翻譯，人大出版社出版的《財富大癲狂》的可貴之處在于，作者以一個21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的視角，在翻譯原著的同時，在每章開始都撰寫了導(dǎo)讀，對原著中列舉的泡沫進(jìn)行了比較中肯的評析，特別將密西西比危機(jī)與08年金融危機(jī)進(jìn)行比較，還有作者對當(dāng)年“郁金香泡沫”是否真正行程泡沫的質(zhì)疑等。此外，每章結(jié)尾處都有附錄，對原著中的人物、事件進(jìn)行了解釋，特別對原著中存在的錯誤和疏漏進(jìn)行了指正。因此，這一版本的《財富大癲狂》可以說既忠于原著，又不會誤導(dǎo)讀者。
  　　
•   　　君子愛財取之以道，這是很早就流傳的一句話。最近還流行一句：“錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的?！奔?xì)來想想，其實(shí)對于現(xiàn)在生活，好像真的如此，吃喝住行，都需要有點(diǎn)票子撐腰，所以我們不難理解，為什么會有因?yàn)槠茪?、股票下跌、投資失敗自殺發(fā)瘋的事情了。大概他們覺得，沒了就消失了，就活不下去了，心里就沒有依賴了。當(dāng)然，這說的好像還真不是什么特別大眾化的事情，面對中國的股市與投資市場，很多人早就有了一顆勇敢的心。
  　　因?yàn)閷ω敻坏南蛲?，人類有過各種在我們腦子冷靜的時候想想都可笑不靠譜的事情。當(dāng)然，只是覺得可笑，并從來沒有真正的證實(shí)過，探討過，或者是專門的區(qū)看過這么一種現(xiàn)象。在看到書名《財富大癲狂》的時候，覺得很有意思，不禁又想起了一句話“鳥為食死，人為財亡”，當(dāng)然，這個亡有著太多的意義了，不單單是指肉身的死亡，還有一種“腦”死亡，腦袋進(jìn)入了一種狂熱的階段，在眾人的言行下，在眾人的熱情之中。
  　　然而翻開之后才知道，原來這是一本老書的新版，當(dāng)然，之前并沒有看到過，但是作為一個經(jīng)濟(jì)愛好者來說，對于“密西西比計(jì)劃”、“南海泡沫”、“郁金香狂潮”可謂是略有耳聞——此三為本書的前三章，而書中第四章所講到的“末世預(yù)言與迷信”也在羅蘭?艾默里奇的《后天》以及《2012》的帶領(lǐng)烘托下，讓不少人真實(shí)的感受到了什么是“集體妄想及群眾瘋潮”。
  　　作者查爾斯.麥基只是在一一的描述事件的背景以及經(jīng)過，不加以過多的評判，而是站在一個冷靜的角度去述說，就像是正在閱讀的讀者一樣，從危機(jī)到救世主的出現(xiàn)，從全民狂熱到更深的墮落，群魔狂舞的景象在作者筆下展現(xiàn)出來，然而一次“密西西比計(jì)劃”不是個例，在此之后的“南海泡沫”如同翻版的存在——只是換了個地方，的確讓人不解。是人們的貪婪自私？還是調(diào)控的盲目自信？不管如何來說，都是大家的腦子一起短路走私了。然而這一幕幕悲劇的存在，不得不說，是有著不可忽略的現(xiàn)實(shí)意義與警示價值的。
  　　看書的時候，覺得此般情景如何的可笑可嘆，但反念一想，如果是生活在其中的我們，會不會亦是這些癲狂者中的一員呢？會不會是海南房地產(chǎn)泡沫中被陷入的一員，會不是是在2008年股市狂跌中被縮水的一員，會不會是當(dāng)今黃金白銀交易市場當(dāng)中正在盲目的選購的一員呢，會不會是什么恭喜你中獎獲得紀(jì)念幣一套中的一員呢，會不會是正在恐慌2012年12月21日來臨的一員呢？在追尋財富的路上，或許會有太多的不滿足；在面對迷茫的未來的路上，或許有太多的恐慌。我們也許控制不了他人的種種行為情緒，或許看清自己，看清真相，不受蠱惑亦是一種生活態(tài)度。
  　　
•   　　一直都有個困惑：今天花明天的錢，明天的錢到底是從哪里來？現(xiàn)在才恍悟，這貌似時髦的消費(fèi)方式，其實(shí)就是一個騙局。根本就沒有神馬明天的錢，明天尚未到來，明天的錢怎么會提前到達(dá)呢？！只是花了別人今天的錢而已。要是以米國來說明這個問題，就再簡單不過了。米國人民最是倡導(dǎo)這種“今天花明天的錢”的消費(fèi)理念了，并不遺余力地身體力行，現(xiàn)在想必都明白米國人民花的錢是從哪里來的吧。這個騙局之所以看上去很美好，是因?yàn)樗祿Q了概念和前提。一是用“我明天的錢”換掉了你“今天的錢”；二是預(yù)設(shè)了一個前提，明天是美好的，也就是說明天一定會有錢。
  　　
  　　法國的密西西比熱潮和英國的南海泡沫都虛擬了一個“美好的明天”。密西西比計(jì)劃是指赴美國密西西比地區(qū)的路易斯安那開采金礦，約翰．勞甚至為此導(dǎo)演了一出好戲——雇請數(shù)千名失業(yè)漢穿上礦工支付和手持開礦工具上街游行，并聲稱即將乘船前往路易斯安娜掘金；南海泡沫的幻想則是：秘魯和墨西哥的金山銀礦是采之不盡、用之不竭，只要把英國的工業(yè)產(chǎn)品運(yùn)到南美的海岸，當(dāng)?shù)氐耐寥司蜁詢r值百倍的金錠銀條來交換，同時又有謠傳西班牙會割讓四個位于智利和秘魯?shù)母劭凇Y(jié)果很明確，這樣的“明天”沒有實(shí)現(xiàn)。相比看來，還是米國的戰(zhàn)爭掠奪更實(shí)際和實(shí)用，或許這也是米國高倡“今天花明天錢”的勇氣來源和資本靠山。另，這里所說的“南?！笔侵改厦乐薷浇暮Ｓ颍鄬τ谟鴮儆谀戏?，所以稱“南海”。和我們的南海不同，不過，以這樣的距離來看，我們的南海顯得不是那么“南”了。
  　　
  　　江湖上傳說，有一種病叫“失心瘋”。那些為郁金香潮流所裹挾瘋狂投機(jī)的人，會不會是得了這種怪病呢？O(∩_∩)O哈哈~，這自然是說笑了。關(guān)于這種現(xiàn)象，心理學(xué)家早有發(fā)現(xiàn)和研究，并持有不同的見解。勒龐認(rèn)為群體和有組織團(tuán)體中間有“感情傳染”和易受暗示的巨大作用；弗洛伊德則認(rèn)為這是團(tuán)體成員與領(lǐng)袖以及其他團(tuán)體有著性本能無關(guān)的產(chǎn)物。本書的譯者認(rèn)為愚昧無知才是群眾瘋狂的根源。以上三觀點(diǎn)，個人全部認(rèn)同，并且認(rèn)為它們是對同一現(xiàn)象不同層面的解讀。無知者無畏，愚昧者盲從?！Ｓ幸环N求知的欲望和節(jié)制的態(tài)度，才會有明智的判斷和警醒的意識。
  　　
  　　
•   　　人不是沒有思想的蘆葦，可是當(dāng)人沒有獨(dú)立的思想時是什么樣的？那就是兩個字“悲劇”。是的，我們?nèi)祟愒跉v史上有許多的時候就在沒有獨(dú)立思想時發(fā)生了災(zāi)難。在二戰(zhàn)前大多數(shù)人們沒有獨(dú)立的思想，便釀成了世界性的金融危機(jī)。在德國全民陷入沒有獨(dú)立思想時便成了法西斯主義盛行危害世界的大災(zāi)難。這就是沒有自己獨(dú)立思想后的嚴(yán)重后果?？梢姫?dú)立思想的重要。
  　　
  　　今天給大家介紹的這本書被列為福布斯推薦75本商業(yè)必讀書與20本投資必讀書之一的《財富大癲狂》作者是英國的查爾斯·麥基。這是最新的版本。這本書從寫作的年代算起，至今約有一百五十年了。但這本書仍值得從商與投資者關(guān)注的書，原因何在？
  　　
  　　這本書還有一個副標(biāo)題“集體妄想及群眾瘋潮”。我們要是單看這一個兩個詞，覺得非常不可思議，“集體妄想”“群眾瘋潮”是非常不可思議的事，怎么會發(fā)生，可是事實(shí)上它發(fā)生，而且還不止一次，這是非常值得研究的事，究竟是什么驅(qū)動了人們形成集體妄想的狀態(tài)？
  　　本書的內(nèi)容是截取了歷史上的各個階段的這樣的事件進(jìn)行寫作，作者對這些事件沒有自己太多的評價，只是恰當(dāng)?shù)陌褮v史上的集體妄想以自己的筆及相像描寫出來，非常有意思，但是就是這樣樣的描述也才更能讓讀者感受到那種瘋潮的程度與集體妄想的可怕。我們從中也可以看到人沒有獨(dú)立的思想時是多么可怕的一件事。這其中也深深的暴露了人性的貪婪。
  　　
  　　是的，我們前面提到的那個問題，有答案了。造成這種集體妄想與群眾瘋潮的不是其他的，它正是來自于人自身的弱點(diǎn)，那就是本性的貪婪，以至于貪婪到妄想貪婪到失去了思考的，成為一種發(fā)瘋的狀態(tài)。我們很難相像“羊群效應(yīng)”“荷蘭郁金香”到的樣子，而本書就是提供了這樣一個舞臺，將那些種種丑行顯露出來。我想當(dāng)你看到這里的時候，你還會不思考嗎？
  　　
  　　人總是要追求更多的財富，追求更高的地位，希望更有權(quán)勢，可是人在追求的時候總是盯著目標(biāo)太久，而忘記了自己腳下的路，腳下的路已經(jīng)出現(xiàn)了叉道，不知道不覺得有許多人忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)，只求著要更多的心態(tài)，將自己陷入沒有回頭的不歸路上。希望能有幸讀到這本書的讀者能有所收獲。你會明白，任何時候都要獨(dú)立思考是多么重要的事。
  　　
•   　　 當(dāng)股市飄紅，樓市飄高，如果你手上有點(diǎn)閑錢，你會怎樣？是讓他翻倍增長，還是閑置累積？是理性投資，還是跟風(fēng)上行？是見好就收，還是堅(jiān)守到底？每個人心中都有答案，問題是底線在哪里，何時收手才是關(guān)鍵。
  　　 查爾斯.麥基在《財富大癲狂》中描繪了歐洲歷史上，因“羊群效應(yīng)”而引發(fā)集體瘋狂的傳奇事件：法國的密西西比計(jì)劃、英國的南海泡沫以及荷蘭的郁金香狂潮，充分體現(xiàn)了人性盲目跟風(fēng)及受貪婪趨勢而瘋狂的一面。在密西西比計(jì)劃中，人們?yōu)榱藸帿@得新股申購書，財迷心竅的法國貴婦們出奇招，制造馬車意外接近約翰.勞，趁機(jī)索取表格，手段無奇不有，那種狂熱，讓我重新思考從眾效應(yīng)。
  　　 正如《金融殖民》中寫道日本的樓市泡沫，1985年到1991年，短短幾年內(nèi)全日本的平均房地產(chǎn)價格上漲了300%，這還沒有計(jì)算東京等大城市的最高漲幅。人們瘋狂了，大量購買，投機(jī)盛行，房地產(chǎn)價格持續(xù)走高。人們相信日本的房地產(chǎn)價格永遠(yuǎn)不會下降。誰知過度膨脹，導(dǎo)致房地產(chǎn)泡沫破滅，不良貸款和房地產(chǎn)泡沫最終引起了嚴(yán)重的金融危機(jī)，日本經(jīng)濟(jì)從此一蹶不振，十多年經(jīng)濟(jì)增長始終徘徊在衰退與復(fù)蘇之間，被稱為“失落的十年”。
  　　 記得2008年時，沒有理財觀念的我，看到周圍的人買基金股票大賺一筆后，在朋友的慫恿下，自己購買基金，不到半年的時間，原有的資金上漲70%，看到美國金融風(fēng)暴，絲毫沒有影響中國股市，中國股市上漲到6000點(diǎn)，自己也和大多數(shù)的同仁一樣，繼續(xù)持股購買，那時堅(jiān)信10000點(diǎn)的預(yù)言，現(xiàn)在想想，啞然失笑。仔細(xì)想想，美國、歐洲經(jīng)濟(jì)受影響，中國經(jīng)濟(jì)還能一枝獨(dú)秀嗎？
  　　 別讓欲望蒙蔽你的雙眼，別讓欲望控制你的大腦，這是我看完這本書的第一感覺，也是自己經(jīng)過2008年股市沉浮的感悟，不管在何種情況下，自己都要保持一顆清醒的頭腦，做到風(fēng)動云動自己的心不動，這樣才能保護(hù)好自己的資產(chǎn)，使自己立于不敗之地。
  　　
  　　
  　　
•   　　發(fā)財路上瘋狂的人們
  　　評《財富大癲狂》
  　　
  　　有一句話說的是：人為財死，鳥為食亡。還有一句話說的是：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。第一句話說的是人也好，鳥也罷，都會為了某種特定的欲望“奉獻(xiàn)”一聲；第二句話說的就是上述的現(xiàn)象，是一種普遍現(xiàn)象。《財富大癲狂》這本書講的就是三個故事：密西西比計(jì)劃、南海泡沫和郁金香狂潮，財富的泡沫被瘋狂的人們吹的很大，然后很輕松地破滅，給貪婪的人們留下無盡的懊惱，也給后世留下一堆教訓(xùn)，這也是本書呈獻(xiàn)給讀者的另一個內(nèi)容，它警告大家：愚昧無知使得人們的貪婪本性暴露無遺，在財富的泡沫中被輕松地利用，然后無情地拋棄。
  　　
  　　距離我們最近的財富泡沫應(yīng)該是2008年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)了，美國的次貸危機(jī)、雷曼兄弟倒臺卻和密西西比計(jì)劃、南海泡沫有著非常類似的邏輯，而對于中國國內(nèi)最近幾年的“蒜你狠”、“豆你玩”也可以算是縮小版的郁金香狂潮。國家、社會都是在人的控制下行進(jìn)的，英雄可以推進(jìn)歷史的進(jìn)程，小人也可以延緩文明的發(fā)展，但歷史最終的發(fā)展是由占大多數(shù)的人民決定的，他們的力量才足以改變歷史。悲催的是，在很多歷史的悲劇中，聽信讒言、貪得無厭的普羅大眾才是真正的罪魁禍?zhǔn)住v史不斷再重演，也告訴我們?nèi)祟愃佬圆桓牡氖聦?shí)：愚昧無知產(chǎn)生的貪婪、從眾，在發(fā)財?shù)穆飞弦淮斡忠淮紊涎葜瑯庸适虑楣?jié)的悲劇。
  　　
  　　君子愛財，取之有道：這是圣賢給我們的教訓(xùn)。然而殘酷的事實(shí)告訴我們，人們在財富面前表現(xiàn)的并非君子，他們的貪婪本性，通過股票，通過郁金香，徹底地暴露出來了。因?yàn)樵谪敻幻媲?，他們可能想的更多、更遠(yuǎn)；除了是“身外之物”之外，財富還可以當(dāng)做滿足欲望的工具，可以化身為社會地位的代名詞，或者還可以實(shí)現(xiàn)自己的“人生夢想”，等等。這種極易摧毀人性的想法，在經(jīng)歷誘惑之后很快在人群中顯示出“羊群效應(yīng)”，人們輕松跨過自己的心理障礙，肆無忌憚地奪取本并不屬于他們的財富，在狂喜之后又發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)跌入了人生的低谷……
  　　
  　　當(dāng)局者迷，旁觀者清。看過了這3個鬧劇，品味過了這1個教訓(xùn)，我們卻依然無法得到關(guān)于人性貪婪的準(zhǔn)確答案，我甚至還產(chǎn)生這樣的疑問：“如果面對這樣的財富大癲狂，我會如此選擇？”我沒有答案，因?yàn)槲液孟窈茈y獲得這樣的機(jī)會。
  　　2011-11-7
  　　
  　　
•   　　18世紀(jì)很黑暗，中世紀(jì)很黑暗。但更黑暗的是21世紀(jì)的天朝。
  　　一些事件的描述，讓人看到人類的瘋狂。這些事件在當(dāng)今的歐洲不會再有，但還在天朝上映著。有人說我們退回到了舊社會，其實(shí)我們是退回到了中世紀(jì)。
  　　十字軍東征是整本書篇幅最多的。最早看過關(guān)于十字軍的故事是顯克微支的《十字軍騎士》，這個小說把十字軍作為反派。而在其他小說、電影中十字軍忽正忽反。這本書歷史的角度來說7次十字軍東征，就如黃河多次改變河道一般，有毀滅，也有創(chuàng)造。
•   　　這真是一本非同尋常的書，該書的版本非常多，再版的次數(shù)也非常多，但沒有得到應(yīng)有的重視。該書對研究股市泡沫等群氓現(xiàn)象具有重要的作用，得到坦普頓等價值投資者的較高評價。群眾性狂潮經(jīng)常發(fā)生，但大眾從來也不會從中汲取教訓(xùn)，最近發(fā)生的食鹽搶購風(fēng)潮真是又一例證，確實(shí)，太陽底下無新鮮事。
•   沒有人愿意看到事實(shí)的全部，人們往往只希望看到自己想看的現(xiàn)實(shí)---你懂得fe
•   呵呵你書要不要給我了
•   別mark,自己去讀下，感受到的東西是不一樣的。
•   要是找不到地址說一聲， 我給你發(fā)
•   ＂　　整本書幾乎都是在講一件事，即在信息不對稱的情況下，小部分不法分子利用大眾對信息的了解不完全，以卑鄙和險惡的手法令自己獲利，其結(jié)果是造成群眾財富的迅速轉(zhuǎn)移以及對經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)危害。 "
  約翰勞自己也沒有想到事情會瘋狂到那個地步，以致于被迫逃亡客死他鄉(xiāng)。我認(rèn)為他是一個金融天才，當(dāng)別人總結(jié)他的一生時，他的墓志銘上寫著＂用簡單的算術(shù)法則，把法國變得一無所有＂。我想說的是并非不法分子利用了信息不對稱，而是如此瘋狂的態(tài)勢吸引乃至逼迫人們必須得加入瘋狂，因?yàn)樵俾斆鞯娜?，一旦加入群體，便會蠢不堪言。交流學(xué)習(xí)下，我是與＜烏合之眾＞一起讀的，個人覺得這兩本所說的有某種一致性。
•   也不能說他是好心辦壞事了。至于是不是天才，這個不好定論，但是他的想法是沒錯的，做法上沒收住。
•   Charles Mackay (26 March 1812 – 24 December 1889) was a Scottish poet, journalist, author, anthologist, novelist, and songwriter.
  于是文風(fēng)不言自明……
  不過說得我特別想找原文來看了怎么辦……
•   這本書沒那么強(qiáng)。
•   我覺得有·
•   頭像簡直萌死了~

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