詩歌讀本（初中卷）

前言

奉獻(xiàn)給讀者的這套《詩歌讀本》，共分六卷：《天籟之聲——學(xué)前（0-6歲）卷》，《成長之歌——小學(xué)（7一12歲）卷》，《生命幻想曲——初中（13-15歲）卷》，《心中的詩——高中（16一18歲）卷》，《詩道尋蹤——大學(xué)（19-22歲）卷》（此卷讀者可含大學(xué)畢業(yè)以后的青年人、中年人），《憩息詩鄉(xiāng)——老人（60歲以后）兒童（7-12歲）合卷》。讀者不難看出我們的“雄心”：《詩歌讀本》的對象涵蓋各個年齡層次的讀者，我們的編輯理念是：“讓詩歌伴隨一生?！弊x者自然要問：你們?yōu)槭裁匆庍@樣一套書？你們?nèi)绾尉庍@套書？我們的編輯靈感，來自中國的“詩教”傳統(tǒng)。其實，不僅是中國，世界許多民族，特別是希臘、印度這樣的古老民族，都有一個詩教傳統(tǒng)。所謂“詩教”，按我們的理解，它有廣義和狹義兩個方面。從大的方面說，也是更接近本義的，就是要以詩來管理、教化社會，以詩治國。這就是《詩大序》所說：“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗，莫近于詩。”這里有一個核心的治國理念，即對人心、民心、民情的重視。觀人心、民心、民情的最好途徑，就是聽其聲，所以又有“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困”之說。這就是所謂“詩可以觀”的功能。按儒家的理念，詩的最大功能還是對人的精神的引導(dǎo)、教化，這就是孔夫子所說的“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也”（《禮記·經(jīng)解》）。也就是要通過詩歌的吟誦，發(fā)泄不滿和悲苦，使情緒得以平復(fù)（“詩可以怨”），然后，通過詩的移情興發(fā)、潛移默化的作用，涵養(yǎng)人的中和之性情（“詩可以興”），由個人心靈的凈化、性情的溫柔敦厚，進(jìn)而發(fā)展為人與人關(guān)系的融合，彌漫于家庭、社會以至國家，就可以達(dá)到天下的長治久安與和諧（“詩可以群”）。對這樣的儒家的以詩治國觀，歷來是有不同看法的，也有尖銳的批評，這里不作討論。我們注重的是其中的一個合理因素，即對人的心性、內(nèi)在精神世界以及人倫關(guān)系的重視，強調(diào)詩歌對提升、凈化人的心靈的作用，移風(fēng)易俗的作用。由此，我們想起了人們已經(jīng)熟知的“人詩意地棲居”的理念，這樣的聯(lián)想大概是有道理的。一位中學(xué)老師對這一理念作了這樣的闡述：“人生活在兩個世界里。首先我們生活在現(xiàn)實世界里，生活在一個世俗化的世界里，生活在一個充滿著丑陋和污濁的世界里。但這絕不是生活的全部。我們每一個人還擁有另外一個世界，那是一個意義的世界，是一個詩意的世界”。這位老師說，“為了一種詩意的生活”，這就是我們今天需要閱讀詩歌的“第一條理由”（馬小平：《走近詩歌》）。這自然是有感而發(fā)：今天的中國，人的情感的沙化，趣味的粗鄙.精神的沉淪，心靈的扭曲，人倫的喪失，人際關(guān)系的冷漠，都已十分嚴(yán)重，構(gòu)成了真正的民族精神危機、社會危機。面對這樣的現(xiàn)實，我們作為普通的教師、學(xué)者，普通百姓，總體上會有無能為力之感；但我們還可以“救出我自己”，這就是我經(jīng)常說的，我們至少可以在自己和周圍的小圈子里，創(chuàng)造一種“有意義的生活”，“詩意的生活”。這絕不是對現(xiàn)實的逃避，恰恰是以我們自己的方式，在我們力所能及的范圍內(nèi)，對精神失落的現(xiàn)實的補救。而要創(chuàng)造有意義的詩意的生活，最重要也是最簡捷的途徑，就是閱讀詩歌。

內(nèi)容概要

少年時期是人一生中感覺最敏銳，情感最豐富，想象最活躍，自我意識開始覺醒，心理變化最大的時期。適應(yīng)這樣的成長特點，我們將本卷的詩歌定位為“生命幻想曲”，以生命母題組織單元，展現(xiàn)人和自然的關(guān)系，人與自我、他人、社會，以及歷史的關(guān)系，這都是少年期最基本的生命命題。所選的詩歌，大都充滿浪漫主義的激情和豐盛．無羈的想象。并且充溢著生命的亮色，這是為孩子一生的精神成長墊底的。    少年也是詩的自覺意識覺醒的時期。為此，我們特地組織了詩的要素單元，對每首詩都作了詳盡的導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌。并撰寫了介紹詩歌基本知識的專題，引導(dǎo)孩子自己朗讀詩、寫詩。

書籍目錄

總序：讓詩歌伴隨你一生(錢理群)寫給本卷讀者的話一、大地的詩歌永不消亡  (一)四季之光    五月之歌(歌德)    夏天的軀體(埃利蒂斯)    我沿著初雪漫步(葉賽寧)    仲春遘時雨(陶淵明)    江村(杜甫)    秋懷(其二)(孟郊)    永定寺喜辟強夜至(韋應(yīng)物)    詩歌知識專題一：詩的語言  (二)我不再認(rèn)識黑夜    太陽禮贊(古埃及《亡靈書》)    致太陽(多多)    日出(海子)    對月吟(歌德)    “月下……”(納博科夫)    舟中望月(庾信)    把酒問月(李白)    木蘭花慢·可憐今夕月(辛棄疾)    在哈爾蓋仰望星空(西川)    獻(xiàn)給黃昏的星(戈麥)    銀河(普呂多姆)    我不再認(rèn)識黑夜(埃利蒂斯)    詩歌知識專題二：詩的想象  (三)致大海    海韻(徐志摩)    海的形狀(蔣浩)    海水謠(洛爾迦)    六月二十日夜渡海(蘇軾)  (四)我們整天在田野行走    大地(印度《梨俱吠陀》)    我們整天在田野行走(埃利蒂斯)    玉米的頌歌(聶魯達(dá))    雨水(徐永)    到一棵樹中去(池凌云)    為美而想(駱一禾)    渭川田家(王維)    杏殤(孟郊)  (五)我愛那如此溫柔的驢子    我愛那如此溫柔的驢子(耶麥)    老虎(布萊克)    蟈蟈和蟋蟀(濟慈)    細(xì)長的家伙(狄金森)    燕(臧棣)    蟬(李商隱)二、生命幻想曲三、壇子的軼事附錄

章節(jié)摘錄

閱讀提示中國的土地曾是一片飽受蹂躪的土地，中華民族長久以來就是一個苦難深重的民族。統(tǒng)治者的殘暴，外族的凌侮，榨干了生活在這片土地上的人民的血汗。然而，中華兒女對這片土地的赤誠的愛永遠(yuǎn)不會改變；因為這片土地所經(jīng)受的苦難，我們對它的愛才更熾熱，我們?yōu)橹序v的血才更熱、更燙。我們是含著眼淚來愛這土地的……艾青這首詩寫于抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的第二年，南京失守的前夕。當(dāng)時，中國的大好河山在敵人的鐵蹄下呻吟，中華民族正在經(jīng)受著血與火的空前的考驗。正是在這個時刻，艾青用這首詩表明中華民族是不屈的——在苦難中仍然能愛的民族是不可戰(zhàn)勝的。這首詩很短，但是表達(dá)上卻相當(dāng)曲折。從開頭到第六行是一層意思，它從“假如我是一只鳥”這個假設(shè)引出對土地的深情歌唱。以三個“這”打頭的名詞短語，以隱喻的方式突顯了這片土地現(xiàn)時的狀態(tài)，它是被暴風(fēng)雨所打擊的，它的河流是洶涌著我們的悲憤的，它的無止息地吹刮著的風(fēng)是滿含憤怒的；它們同時也強有力地傳達(dá)了詩人悲傷、憤怒的內(nèi)心情緒。緊接著是另一個以“和”打頭的名詞短語，“和那來自林間的無比溫柔的黎明”。這個短語的性質(zhì)和前面幾個完全不同。在這行詩里，詩人的情緒在我們毫無準(zhǔn)備的情況下突然從憤怒轉(zhuǎn)向了“無比溫柔”。這行詩淋漓盡致地傳達(dá)了詩人內(nèi)心的無限柔情，這也是對詩人所深愛的土地?zé)o保留的贊美。艾青詩歌的動人之處就在這里，他所表達(dá)的情感從來不是平面的、單向度的，而是立體的、復(fù)雜的。

編輯推薦

《詩歌讀本:初中卷》：體悟世間最美的吟唱，為了一種詩意的生活，讓詩歌伴隨我們一生。

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